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2022-01-02

 
向著標竿直跑 3:12-14

聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|10/10/2021|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=B089SSsGLhA
 
前言: 保羅在腓1:21清楚表明「活為基督,死是益處」,主基督是他的一切。在腓3章他解釋說明「以認識我主基督耶穌為至寶」,得著主基督是生命的真正益處,認識他的復活大能,和他一同受苦,效法他的死,漸進成聖,最終得以身體復活,與他的榮耀身體相似。得著基督,繼續認識基督,是保羅生活的標竿。保羅悔改歸正之後,一生向著標竿直跑。我們每位基督徒都當效法保羅,和他一樣竭力追求,向著標竿直跑。
 
1. 人生的標竿
 
(1) 基督徒一生的標竿,所設定的目標可以分為短期、長期、終生。保羅書信與使徒行傳顯示出保羅的人生事奉,可分為這三段: 短期目標是安排宣教旅程、傳福音、幫補聖徒(例如(15:17-29);長期目標是盡使徒職分,在外邦人中傳全備的福音,建立教會(例如西1:24-29);終生目標是認識主基督,在成聖生活上長進,直到見主面,這就是腓3:10-11所顯示的。我們也應當是這樣忠信的規劃人生,有效的管理時間,才不至於浪費光陰、閒懶不結果子(彼後1:3-11)。不然的話,我們就是那又惡又懶的僕人,埋沒主人所託付的恩賜,沒有完成使命(25:24-30)
 
(2) 基督徒的人生管理,與世俗的生涯規劃,有何不同? 世人的規劃是理財投資、買房置產、儲蓄保險,都是物質財物impersonal material gains的考量,都是以自己為中心,以為與自己有益,最後卻賠上自己的生命,像那無知的財主一樣(12:16-21; 16:19-31)。基督徒的人生管理,設定目標都是以主基督和他的國為中心,是以屬靈生命長進personal spiritual growth為考量,最終得以豐豐富富進入我們主救主耶穌基督永遠的國(12:22-32; 提前6:17-19; 彼後1:11)
 
(3) 保羅不只是向著標竿直跑,他更是時常儆醒,省察自己。他知道基督徒的人生目標是偉大的、神聖的,他知道自己的軟弱,必須靠主恩典能力來執行,絕不自滿。我們更是常常失敗跌倒、拖延懶散,卻有時還自滿得意。所以,我們的人生規劃需要時時省察,有沒有認真實行,有沒有陽奉陰違,千萬不能自以為已經得著了,而放假退休。目標必須正確,還要加上竭力追求,才是向著標竿直跑!
 
2. 竭力的追求
 
(1) 「這不是說,我已經得著了,已經完全了」Not that I already obtained, or I already have been perfect,「這不是說」not that 在希臘文是一成語,表示解釋前面所述,使讀者不至於誤會(例如4:11, 17);「得著」是簡單直述事實,「已經完全」是完成時態,加上兩次說「已經」,表示保羅刻意強調他自己尚未徹底得著、尚未達到終點完全。他已經得著基督,得以在基督裡,為要認識基督;他已經曉得主復活大能,曉得和主一同受苦,繼續在效法主的死。然而他公開坦承自己尚未完全達到3:10-11所說的目標,他還在「已經…尚未」already and not yet過程中。
 
(2) 「完全」的字根意義是達到目標,長大成熟(4:13; 5:14),在3:15說到「完全人」是指達到成熟目標的人,是成熟的基督徒。成熟的信徒並非完美,新約中「完全人」是指靈命成熟的信徒(林前2:6; 3:2),效法天父的完全(5:48),在心志上作大人(林前14:20),追求在基督裡的完全,長大成熟(西1:28; 4:12)。保羅是成熟的使徒,他是完全人(3:15),然而他知道自己需要繼續長進,竭力盡到完全的地步(6:1),直到終點目標「被成全的義人」(12:23)
 
(3) 「我乃是竭力追求」but I am pressing on,「竭力追求」是打獵與賽跑的用語,表示盡全力追逐,3:14作「直跑」。惡意的追逐,譯作「逼迫」(3:6),出自好的目的,則譯作「追求」(14:19; 林前14:1; 帖前5:15; 提前6:11; 提後2:22; 3:12)或「追趕」(彼前3:11)。腓3:12此處是現在進行時態,表示一直竭力追求。
 
(4)「或者可以得著」,「或者」if also 如同3:11「或者if somehow」並非表示懷疑,乃是表達確實的盼望。「得著」lay hold on, grasp,是複合詞,由本句前面的「得著」加上接頭詞「強有力的」,指抓緊的得著。保羅竭力追求的盼望(目標),是牢牢得著「基督耶穌所以得著我的」for that also I was laid hold on by Christ Jesus,此處「得著」也是牢牢得著。主基督已經牢牢得著保羅,自從保羅在往大馬色路上被主所尋找拯救之後,他是主的人(1:21)。保羅的盼望也牢牢得著主基督,就是徹底完全得著(3:9-11),因為認識基督是他生命所追求的至寶。
 
(5) 何謂「得著基督耶穌所以得著我的」? 此語法可用林前13:9「我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣」來解釋: 保羅表示他已經認識主基督,然而他繼續追求認識,直到那日主基督再來時,就完全得著認識基督,正如主基督知道他一樣。這是指「先被主認識,然後認識主」(4:9)。認識基督就是得著基督,所以說「得著基督所以得著我的 = 認識基督所以認識我的」(和合本小字: 所要我得的)。他竭力追求,要得著基督,正如基督得著他一樣。到那日,我們達到成聖的終點得榮耀時,就達到了基督得著我們的目的,可以獻給自己作個榮耀的教會,是聖潔沒有瑕疵的(5:27; 21:1-2)
 
(6) 主基督先得著保羅,使他成為屬基督的人,而他的竭力追求,乃是靠主恩典的回應,竭力追求成聖sanctification,為要得著最終的榮耀glorification (8:18; 林後4:17-18),就是最終完全得著基督,得以完全在他裡面,與他同得榮耀(8:17, 30)。神在我們裡面動了善工,他必成全這工,直到主基督的日子(1:6),既然神在我們心裡運行,所以我們要恐懼戰兢作成得救的功夫(2:12-13),就是3:12所說的「竭力追求」過成聖的生活,繼續真認識他,多認識他(1:17; 西1:10)。也就1:9-11「多而又多的增加」的勸勉(西1:28),認識基督,長大成人,滿有基督長成的身量(4:13)
 
3. 向標竿直跑
 
(1) 保羅在3:13-14繼續展開對3:12的解釋,勸勉腓立比聖徒和今日的我們。3:12的「 a不是說我已經得著了,b乃是竭力追求,c要得著主基督所以得著我的」,對照3:13-14 (一長句)a不是以為自己已經得著了,b努力向著標竿直跑,c要得在基督裡的獎賞」,這兩句子(3:12 / 3:13-14)是三要點對應,顯明是相同主題,同一主動詞「竭力追求 / 直跑」,要得著同一目標。
 
(2)「弟兄們」,保羅再次以親密的稱呼(3:1)勸勉讀者,「我不是以為自己已經得著了」,以為consider3:8「當作,看作」是同義詞,「得著」是牢牢得著。保羅再度表示不認為自己已經完全得著了。「我只有一件事」but one thing,對照2:2「有一樣的意念thinking one thing (2:5以主基督的心為心),這是指最重要的一件事(參考詩篇27:4),那不可少的一件事(10:42)
 
(3)「就是忘記背後,努力面前的」,忘記背後forgetting the things behind是指不去關注過去的事,努力面前的 stretching forward to the things ahead是指向前伸展,專注向前。「向著標竿直跑」I press on according to the goal,這明顯是用賽跑的比喻(林前9:24-27),在場上賽跑的運動員,專注向前奔跑,不會回頭看,不理會其他事物,注目那標竿,對準終點目標,全力衝刺。任何攔阻他得錦標獎賞的事情,他不會去關注的。保羅在3:8已經表明他為了竭力追求「至寶」,當然是要丟棄過去的「糞土」,「忘記」不理會以前那些屬肉體的成就。
 
(4)「標竿」goal, target是指目標、箭靶子、終點線,其動詞是「顧,留意看」(2:4; 3:17),標竿是要注意看、竭力追求的目標,目的是為了「要得……獎賞」,獎賞the prize是賽跑的目的,林前9:24「在場上賽跑的都跑……你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞」,所以奔跑不像沒有定向的,鬥拳不像打空氣的,要認真鍛鍊,諸事都有節制discipline。當時希臘運動會的獎賞是花冠,是會凋殘的、能壞的冠冕。我們卻是要得不能壞的冠冕(林前9:25-27)
 
 (5) 這不能壞的冠冕,獎賞是「神在基督耶穌裡,從上面召我來得的」。保羅要得的獎賞是「至寶」,完全得到主基督,這是超越一切價值的,這是神的愛在我們的主基督裡所賜給我們的,他的愛是得勝一切而有餘(8:37-39)。「從上面召我來得的」of the upward call,上面指從天上來的heavenward,蒙召和主耶穌一同得份(林前1:9)。保羅和我們所蒙的召,是天召(3:1),恩召(1:18; 彼後1:10),聖召(提後1:9),神的選召是沒有後悔的,不能撤銷的(11:29)。此召帶來必定的結果,是稱義、成聖、得榮耀(8:28-30)
 
(6) 總之,向著標竿直跑,是來自「神的呼召the call of God」,得享最終的榮耀;這呼召是來自悔改歸正之時,是「從上面upward」來的;這呼召是「在基督耶穌裡in Christ Jesus」,得著基督,得以在他裡面,繼續認識基督;這呼召使得我們在人生賽程抵達終點時,必得天上的「獎賞prize」。這呼召的途徑和目標,就是主基督,而獎賞就是「至寶,完全得著與認識我主基督」(3:8, 10)。所以,我們當求且要思念上面的事(西3:1-2),因為我們是天上的國民,等候救主耶穌從天降臨,我們身體復活,完全得贖(3:20-21)
 
(7) 所以保羅的一生,是竭力追求,向著標竿直跑,為要得著那獎賞,被稱為是不能壞的冠冕(林前9:25),義的冠冕(提後4:8),生命的冠冕(1:12)。這獎賞的核心是主基督,他是永活的主、我們的義、我們的生命(提後1:10; 33:14-16; 西3:4)。保羅為主基督丟棄萬事,捨己跟從主,不以自己的性命為念,也不看為寶貴,只要行完他的路程,盡忠於他從主基督所領受的職事,證明神恩惠的福音 (20:24; 林前3:14)。我們應當效法他(3:17)
 
結論:
「認識基督」是3:12-14的主題,原文這兩句(3:12 / 13-14)結尾都是「基督耶穌」,顯示: 得著主基督,得以在他裡面,繼續認識基督,直到最終完全認識他,這是基督徒一生的天路歷程。這歷程有三大重點:
 
1. 父神召我們來認識基督,如同槍聲一響,選手起跑向前直跑,要得獎賞。保羅從大馬色路上蒙召起,就沒有違背那天上來的異象。我們所蒙的聖靈恩召,一樣是從天上來的,有效的大能恩召。神召我們進他國得享他榮耀(帖前2:12),引導我們到天上更美家鄉(11:16)
 
2. 基督得著我們,保守我們,因為這恩召是在基督裡。基督徒的生活不是短跑,乃是馬拉松長跑,一生之久,要經歷許多艱難的賽程,正如天路客經歷許多山谷,說「我的幫助從何而來,我的幫助是從造天地的主而來」(詩篇121:1-2)。主基督已經得著我們,必保守我們到底,直到天家。誰也不能將我們從他手中奪去(10:27-28; 彼前1:3-5)
 
3. 聖靈帶領我們,竭力追求,向著標竿直跑。我們要忘記背後,不能注目留戀過去,也不可滿足現況而停滯鬆懈。手扶著犁向後看的,不配進神國;賽跑時眼向後看的,不能得冠冕。我們必須努力面前的,奔那擺在前面的路程,向前看那擺在前面的喜樂,注目仰望那標竿、那獎賞,就是為我信心創始成終的主耶穌(12:1-2)
4. 我們既然蒙了三一真神的恩召,行事為人就當與所蒙的召相稱,與基督的福音相稱(1:27; 帖後1:11; 4:1)。這恩召是要我們靠主恩典,竭力追求,向著標竿直跑,繼續認識基督,得著基督,這是豐盛的生命(10:10)。你蒙召是要來認識基督,曉得他復活的大能,和他一同受苦,效法他的死,最終身體復活。這是你的標竿,你是否向著標竿直跑呢?
 
問題討論:
1.「這不是說,我已經得著了,已經完全了」,是指甚麼意思? 何謂「完全」? 「竭力追求」是甚麼意思? 這與「向著標竿直跑」有何關聯?
2.「或者」如同3:11,是表達甚麼意思? 「得著基督耶穌所以得著我的」,「得著」是複合詞,有何特別意義? 如何解釋這句話?
3.「只有一件事」是強調甚麼? 何謂「忘記背後,努力面前的」? 「要得……獎賞」,這是運動員在場上賽跑的比喻,你能用林前9:24-27來解釋麼?
4. 這獎賞是「神召我來得的」,這是怎樣的呼召? 你能舉出經文例證來說明其特性麼? 為何說是「在基督耶穌裡」?  「從上面」提醒你要注意甚麼? (對照3:19, 20)
5. 這「標竿」,「獎賞」,與3:8所說的「至寶」都是以主基督為中心,你能解釋這三者的合一關係麼? 你人生的標竿是甚麼? 你想要得甚麼獎賞?
6. 天路歷程有三大重點,你能從「三一真神的恩召」來說明麼? 你的生活行事為人,是否與此恩召相稱呢? 你是否向著標竿直跑,竭力追求呢?