向著標竿直跑 腓3:12-14
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|10/10/2021|呂沛淵牧師
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前言: 保羅在腓1:21清楚表明「活為基督，死是益處」，主基督是他的一切。在腓3章他解釋說明「以認識我主基督耶穌為至寶」，得著主基督是生命的真正益處，認識他的復活大能，和他一同受苦，效法他的死，漸進成聖，最終得以身體復活，與他的榮耀身體相似。得著基督，繼續認識基督，是保羅生活的標竿。保羅悔改歸正之後，一生向著標竿直跑。我們每位基督徒都當效法保羅，和他一樣竭力追求，向著標竿直跑。
 
1. 人生的標竿
 
(1) 基督徒一生的標竿，所設定的目標可以分為短期、長期、終生。保羅書信與使徒行傳顯示出保羅的人生事奉，可分為這三段: 短期目標是安排宣教旅程、傳福音、幫補聖徒(例如(羅15:17-29)；長期目標是盡使徒職分，在外邦人中傳全備的福音，建立教會(例如西1:24-29)；終生目標是認識主基督，在成聖生活上長進，直到見主面，這就是腓3:10-11所顯示的。我們也應當是這樣忠信的規劃人生，有效的管理時間，才不至於浪費光陰、閒懶不結果子(彼後1:3-11)。不然的話，我們就是那又惡又懶的僕人，埋沒主人所託付的恩賜，沒有完成使命(太25:24-30)。
 
(2) 基督徒的人生管理，與世俗的生涯規劃，有何不同? 世人的規劃是理財投資、買房置產、儲蓄保險，都是物質財物impersonal material gains的考量，都是以自己為中心，以為與自己有益，最後卻賠上自己的生命，像那無知的財主一樣(路12:16-21; 16:19-31)。基督徒的人生管理，設定目標都是以主基督和他的國為中心，是以屬靈生命長進personal spiritual growth為考量，最終得以豐豐富富進入我們主救主耶穌基督永遠的國(路12:22-32; 提前6:17-19; 彼後1:11)。
 
(3) 保羅不只是向著標竿直跑，他更是時常儆醒，省察自己。他知道基督徒的人生目標是偉大的、神聖的，他知道自己的軟弱，必須靠主恩典能力來執行，絕不自滿。我們更是常常失敗跌倒、拖延懶散，卻有時還自滿得意。所以，我們的人生規劃需要時時省察，有沒有認真實行，有沒有陽奉陰違，千萬不能自以為已經得著了，而放假退休。目標必須正確，還要加上竭力追求，才是向著標竿直跑!
 
2. 竭力的追求
 
(1) 「這不是說，我已經得著了，已經完全了」Not that I already obtained, or I already have been perfect，「這不是說」not that 在希臘文是一成語，表示解釋前面所述，使讀者不至於誤會(例如4:11, 17)；「得著」是簡單直述事實，「已經完全」是完成時態，加上兩次說「已經」，表示保羅刻意強調他自己尚未徹底得著、尚未達到終點完全。他已經得著基督，得以在基督裡，為要認識基督；他已經曉得主復活大能，曉得和主一同受苦，繼續在效法主的死。然而他公開坦承自己尚未完全達到3:10-11所說的目標，他還在「已經…尚未」already and not yet過程中。
 
(2) 「完全」的字根意義是達到目標，長大成熟(弗4:13; 來5:14)，在3:15說到「完全人」是指達到成熟目標的人，是成熟的基督徒。成熟的信徒並非完美，新約中「完全人」是指靈命成熟的信徒(林前2:6; 雅3:2)，效法天父的完全(太5:48)，在心志上作大人(林前14:20)，追求在基督裡的完全，長大成熟(西1:28; 4:12)。保羅是成熟的使徒，他是完全人(3:15)，然而他知道自己需要繼續長進，竭力盡到完全的地步(來6:1)，直到終點目標「被成全的義人」(來12:23)。
 
(3) 「我乃是竭力追求」but I am pressing on，「竭力追求」是打獵與賽跑的用語，表示盡全力追逐，3:14作「直跑」。惡意的追逐，譯作「逼迫」(3:6)，出自好的目的，則譯作「追求」(羅14:19; 林前14:1; 帖前5:15; 提前6:11; 提後2:22; 3:12)或「追趕」(彼前3:11)。腓3:12此處是現在進行時態，表示一直竭力追求。
 
(4)「或者可以得著」，「或者」if also 如同3:11「或者if somehow」並非表示懷疑，乃是表達確實的盼望。「得著」lay hold on, grasp，是複合詞，由本句前面的「得著」加上接頭詞「強有力的」，指抓緊的得著。保羅竭力追求的盼望(目標)，是牢牢得著「基督耶穌所以得著我的」for that also I was laid hold on by Christ Jesus，此處「得著」也是牢牢得著。主基督已經牢牢得著保羅，自從保羅在往大馬色路上被主所尋找拯救之後，他是主的人(1:21)。保羅的盼望也牢牢得著主基督，就是徹底完全得著(3:9-11)，因為認識基督是他生命所追求的至寶。
 
(5) 何謂「得著基督耶穌所以得著我的」? 此語法可用林前13:9「我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣」來解釋: 保羅表示他已經認識主基督，然而他繼續追求認識，直到那日主基督再來時，就完全得著認識基督，正如主基督知道他一樣。這是指「先被主認識，然後認識主」(加4:9)。認識基督就是得著基督，所以說「得著基督所以得著我的 = 認識基督所以認識我的」(和合本小字: 所要我得的)。他竭力追求，要得著基督，正如基督得著他一樣。到那日，我們達到成聖的終點得榮耀時，就達到了基督得著我們的目的，可以獻給自己作個榮耀的教會，是聖潔沒有瑕疵的(弗5:27; 啟21:1-2)。
 
(6) 主基督先得著保羅，使他成為屬基督的人，而他的竭力追求，乃是靠主恩典的回應，竭力追求成聖sanctification，為要得著最終的榮耀glorification (羅8:18; 林後4:17-18)，就是最終完全得著基督，得以完全在他裡面，與他同得榮耀(羅8:17, 30)。神在我們裡面動了善工，他必成全這工，直到主基督的日子(1:6)，既然神在我們心裡運行，所以我們要恐懼戰兢作成得救的功夫(2:12-13)，就是3:12所說的「竭力追求」過成聖的生活，繼續真認識他，多認識他(弗1:17; 西1:10)。也就1:9-11「多而又多的增加」的勸勉(西1:28)，認識基督，長大成人，滿有基督長成的身量(弗4:13)。
 
3. 向標竿直跑
 
(1) 保羅在3:13-14繼續展開對3:12的解釋，勸勉腓立比聖徒和今日的我們。3:12的「 a不是說我已經得著了，b乃是竭力追求，c要得著主基督所以得著我的」，對照3:13-14 (一長句)「a不是以為自己已經得著了，b努力向著標竿直跑，c要得在基督裡的獎賞」，這兩句子(3:12 / 3:13-14)是三要點對應，顯明是相同主題，同一主動詞「竭力追求 / 直跑」，要得著同一目標。
 
(2)「弟兄們」，保羅再次以親密的稱呼(3:1)勸勉讀者，「我不是以為自己已經得著了」，以為consider與3:8「當作，看作」是同義詞，「得著」是牢牢得著。保羅再度表示不認為自己已經完全得著了。「我只有一件事」but one thing，對照2:2「有一樣的意念thinking one thing」 (即2:5以主基督的心為心)，這是指最重要的一件事(參考詩篇27:4)，那不可少的一件事(路10:42) 。
 
(3)「就是忘記背後，努力面前的」，忘記背後forgetting the things behind是指不去關注過去的事，努力面前的 stretching forward to the things ahead是指向前伸展，專注向前。「向著標竿直跑」I press on according to the goal，這明顯是用賽跑的比喻(林前9:24-27)，在場上賽跑的運動員，專注向前奔跑，不會回頭看，不理會其他事物，注目那標竿，對準終點目標，全力衝刺。任何攔阻他得錦標獎賞的事情，他不會去關注的。保羅在3:8已經表明他為了竭力追求「至寶」，當然是要丟棄過去的「糞土」，「忘記」不理會以前那些屬肉體的成就。
 
(4)「標竿」goal, target是指目標、箭靶子、終點線，其動詞是「顧，留意看」(2:4; 3:17)，標竿是要注意看、竭力追求的目標，目的是為了「要得……獎賞」，獎賞the prize是賽跑的目的，林前9:24「在場上賽跑的都跑……你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞」，所以奔跑不像沒有定向的，鬥拳不像打空氣的，要認真鍛鍊，諸事都有節制discipline。當時希臘運動會的獎賞是花冠，是會凋殘的、能壞的冠冕。我們卻是要得不能壞的冠冕(林前9:25-27)，
 
 (5) 這不能壞的冠冕，獎賞是「神在基督耶穌裡，從上面召我來得的」。保羅要得的獎賞是「至寶」，完全得到主基督，這是超越一切價值的，這是神的愛在我們的主基督裡所賜給我們的，他的愛是得勝一切而有餘(羅8:37-39)。「從上面召我來得的」of the upward call，上面指從天上來的heavenward，蒙召和主耶穌一同得份(林前1:9)。保羅和我們所蒙的召，是天召(來3:1)，恩召(弗1:18; 彼後1:10)，聖召(提後1:9)，神的選召是沒有後悔的，不能撤銷的(羅11:29)。此召帶來必定的結果，是稱義、成聖、得榮耀(羅8:28-30)。
 
(6) 總之，向著標竿直跑，是來自「神的呼召the call of God」，得享最終的榮耀；這呼召是來自悔改歸正之時，是「從上面upward」來的；這呼召是「在基督耶穌裡in Christ Jesus」，得著基督，得以在他裡面，繼續認識基督；這呼召使得我們在人生賽程抵達終點時，必得天上的「獎賞prize」。這呼召的途徑和目標，就是主基督，而獎賞就是「至寶，完全得著與認識我主基督」(3:8, 10)。所以，我們當求且要思念上面的事(西3:1-2)，因為我們是天上的國民，等候救主耶穌從天降臨，我們身體復活，完全得贖(3:20-21)。
 
(7) 所以保羅的一生，是竭力追求，向著標竿直跑，為要得著那獎賞，被稱為是不能壞的冠冕(林前9:25)，義的冠冕(提後4:8)，生命的冠冕(雅1:12)。這獎賞的核心是主基督，他是永活的主、我們的義、我們的生命(提後1:10; 耶33:14-16; 西3:4)。保羅為主基督丟棄萬事，捨己跟從主，不以自己的性命為念，也不看為寶貴，只要行完他的路程，盡忠於他從主基督所領受的職事，證明神恩惠的福音 (徒20:24; 林前3:14)。我們應當效法他(3:17)。
 
結論:
「認識基督」是3:12-14的主題，原文這兩句(3:12 / 13-14)結尾都是「基督耶穌」，顯示: 得著主基督，得以在他裡面，繼續認識基督，直到最終完全認識他，這是基督徒一生的天路歷程。這歷程有三大重點:
 
1. 父神召我們來認識基督，如同槍聲一響，選手起跑向前直跑，要得獎賞。保羅從大馬色路上蒙召起，就沒有違背那天上來的異象。我們所蒙的聖靈恩召，一樣是從天上來的，有效的大能恩召。神召我們進他國得享他榮耀(帖前2:12)，引導我們到天上更美家鄉(來11:16)。
 
2. 基督得著我們，保守我們，因為這恩召是在基督裡。基督徒的生活不是短跑，乃是馬拉松長跑，一生之久，要經歷許多艱難的賽程，正如天路客經歷許多山谷，說「我的幫助從何而來，我的幫助是從造天地的主而來」(詩篇121:1-2)。主基督已經得著我們，必保守我們到底，直到天家。誰也不能將我們從他手中奪去(約10:27-28; 彼前1:3-5)。
 
3. 聖靈帶領我們，竭力追求，向著標竿直跑。我們要忘記背後，不能注目留戀過去，也不可滿足現況而停滯鬆懈。手扶著犁向後看的，不配進神國；賽跑時眼向後看的，不能得冠冕。我們必須努力面前的，奔那擺在前面的路程，向前看那擺在前面的喜樂，注目仰望那標竿、那獎賞，就是為我信心創始成終的主耶穌(來12:1-2)
4. 我們既然蒙了三一真神的恩召，行事為人就當與所蒙的召相稱，與基督的福音相稱(1:27; 帖後1:11; 弗4:1)。這恩召是要我們靠主恩典，竭力追求，向著標竿直跑，繼續認識基督，得著基督，這是豐盛的生命(約10:10)。你蒙召是要來認識基督，曉得他復活的大能，和他一同受苦，效法他的死，最終身體復活。這是你的標竿，你是否向著標竿直跑呢?
 
問題討論:
1.「這不是說，我已經得著了，已經完全了」，是指甚麼意思? 何謂「完全」? 「竭力追求」是甚麼意思? 這與「向著標竿直跑」有何關聯?
2.「或者」如同3:11，是表達甚麼意思? 「得著基督耶穌所以得著我的」，「得著」是複合詞，有何特別意義? 如何解釋這句話?
3.「只有一件事」是強調甚麼? 何謂「忘記背後，努力面前的」? 「要得……獎賞」，這是運動員在場上賽跑的比喻，你能用林前9:24-27來解釋麼?
4. 這獎賞是「神召我來得的」，這是怎樣的呼召? 你能舉出經文例證來說明其特性麼? 為何說是「在基督耶穌裡」?  「從上面」提醒你要注意甚麼? (對照3:19, 20)
5. 這「標竿」，「獎賞」，與3:8所說的「至寶」都是以主基督為中心，你能解釋這三者的合一關係麼? 你人生的標竿是甚麼? 你想要得甚麼獎賞?
6. 天路歷程有三大重點，你能從「三一真神的恩召」來說明麼? 你的生活行事為人，是否與此恩召相稱呢? 你是否向著標竿直跑，竭力追求呢?