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2022-01-02

 
授受與獻祭 4:14-20
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|12/5/2021|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=Qqldc1zrzAM
 
前言: 使徒保羅在腓立比書的結語中,回到全書起始的感謝和頌讚(1:3-8),在4:10-13表示他大大喜樂,因為腓立比信徒思念他的心又發生了,藉著以巴弗提帶來宣教奉獻。保羅表示他在任何景況都可以知足,在主裡沒有缺乏,靠主剛強行事。他在4:14-17論述腓立比人和他為了福音同受苦難,更是一同得恩(1:5-7),回顧過去以來,他們是如何支持供給保羅的宣教所需,保羅為他們感謝神,且盼望他們多結果子。4:18-20表明他們的奉獻是極美的香氣與蒙神悅納的祭物,宣告神必使他們在主的榮耀豐富裡,使他們一切需用都充足。最後保羅頌讚父神,歸榮耀給他直到永遠。保羅與腓立比信徒是同心合意興旺福音,他們的餽送是支持主內福音同伴,是積攢財寶在天上,也更是獻上馨香之祭物給神。
 
1. 主內福音同伴的分享 
 
(1)「然而你們和我同受患難,原是美事」,「然而」yet此連接詞(如同3:16)表示承接前述4:10-13,強調重點。腓立比信徒當效法保羅,即使在苦難或缺乏中,要在主內知足且剛強行事。保羅在羅馬坐監,為福音受苦,腓立比人與保羅同受苦難,他們所作的是美事,「原是美事」原文作「你們作的是美好的」you did well。「和我同受患難」原文作「在我的患難裡一同有分」having fellowship (sharing) with my tribulation,「同受,一同+有分」是複合詞,在1:7; 11:17; 林前9:23作「一同得著」,等同使徒約翰在啟1:9所說「和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分」。一同有分於主的患難,一同有分於主的恩典(1:7一同得恩),這是一件美事,正如馬利亞打破玉瓶,獻上香膏抹主,見證主的受難,真是一件美事 (14:6-9)
 
(2) 腓立比信徒向保羅所作的,是盡他們所能的(正如馬利亞一樣,可14:8)。保羅回顧過去,「腓立比人哪,你們也知道我初傳福音,離了馬其頓的時候」,「初傳福音」in the beginning of the gospel指保羅當初傳福音到馬其頓,腓立比是第一站,然後到帖撒羅尼迦,庇哩亞,然後離開馬其頓省,到亞該亞省(見使徒行傳16-17)。「論到授受的事」in the matter (account) of giving and receiving,這原是商業賬簿用語「授credit (giving) debit (receiving)」,在當時文化用來比喻為友伴之間的施與受。保羅以此商業財務以及友伴往來的比喻,深入描述主內福音夥伴之間幫助供給,說明這授受關係是在神面前,在主基督裡。
 
(3)「除了你們以外,並沒有別的教會供給我」,「供給」had fellowship,此字加接頭詞「一同」 ,就是2:16「同受」是同一字當保羅離開馬其頓省時,腓立比教會是唯一供應保羅宣教經費的教會。「就是我在帖撒羅尼迦,你們也一次兩次地打發人供給我的需用」sent unto my need,當保羅仍在馬其頓省時,到了帖撒羅尼迦時,腓立比教會也不止一次的差遣同工送來奉獻。保羅在帖撒羅尼迦以及哥林多,都是親手作工(帖前 2:9; 帖後3:7-9),腓立比教會的奉獻補足了他的需要,林後11:8-9說到「馬其頓的弟兄」補上了保羅的需要。這是主內友伴彼此切實相愛,以主的心為心,意念相同,顧念對方的需要,同心合意興旺福音(1:27; 2:1-5, 19-30; 4:1-3)
 
2. 積攢財寶在天上 
 
(1) 「我並不求甚麼餽送,所求的就是你們的果子漸漸增多,歸在你們的賬上」。保羅說明他不求腓立比信徒「餽送」,此字是指the gift禮物,東西(7:11),恩賜(4:8),因為他不缺乏什麼(4:11)。「求」seek for指企圖尋求(11:7),他不求信徒的財物(林後12:14),他所求的是信徒結滿了仁義的果子(1:11)。「你們的果子fruit」,果子指信徒與主聯合,為主所作的事工(15:5; 1:13; 3:14),此字用在商業賬上是指本金所生的利息interests,「漸漸增多increasing」是繼續進行狀態,表示不斷增加,「歸在你們的賬上to your account」,「賬上」此字在4:15作「之事」,此句可譯作利息歸入你們的戶頭。換言之,保羅表明: 腓立比信徒的奉獻金錢,幫助保羅宣教聖工,是積攢財寶在天上,存款在天國銀行,那所結的果子,像衍生利息一樣漸漸增多。我們為主所作的,決非徒然,作工的果效隨著我們(林前15:58; 14:13)
 
(2)「但我樣樣都有,並且有餘」,「我樣樣都有」此句是照字面直譯,太6:5作得了(全部),可14:41作夠了。此字當時商業用法,意思是我收到全部付款I received full payment。「並且有餘and I abound」,有餘(4:12)指豐富,足夠他的需要。保羅引用生動的財務投資比喻,來說明腓立比信徒的奉獻與事奉,具有永恆價值。並且表示他收到了他們的奉獻,豐富無缺。
 
(3) 保羅在4:15-18使用商業財務往來的金融用語作比喻,這比喻用法在當時也被用在朋友之間的授受來往。保羅使用腓立比人熟悉的商業用語以及友伴關係,來教導他們這寶貴的屬靈功課「積攢財寶在天上」(6:19-21)。基督徒的奉獻財物,是屬靈的理財投資。主所賜給你的金錢,你當作忠心的管家,用在神國度裡,來奉獻在主的工人身上,正如腓立比信徒奉獻供給使徒保羅傳福音所需。所以「授受之事」,奉獻者和領受奉獻者,都是在神面前,要向主交賬。你在神面前有一本屬靈賬簿divine account,你領受了神所賜的,你必須用在主人所吩咐你的聖工上,用在天國事工上,是連本帶利,果子繼續增多,所作的果效不是徒然,必存到永遠。這不只是指主所託付你的錢財,也包括時間、精力等。你若是像那又餓又懶的僕人,將主所賜你的恩賜埋在地下(25:24-30),或像那無知的財主為自己積攢錢財(12:16-21),則必定後悔莫及,羞愧不已。
 
3. 馨香的祭物
 
(1)「我已經充足」I have been filled,充足是指滿了、足夠了,例如1:11結滿了仁義的果子,2:2使我的喜樂滿足。「因我從以巴弗提受了你們的餽送」receiving the things from you,以巴弗提帶來腓立比教會的奉獻(2:25-30),保羅從「商業 / 友伴的授受」的比喻(4:15-17),進深轉到「獻祭」的比喻(4:18),來說明基督徒奉獻的真正意義。然後在4:19-20解釋,以神為中心的獻祭,才能蒙神悅納且賜福,對照亞伯的獻祭是懷著信心獻上,而該隱的獻禮物是自我中心(4:3-7)。真正的奉獻是身心都獻上為活祭,這是理所當然的敬拜事奉(12:1),因為一切的奉獻都是本於他、倚靠他、歸於他,所以榮耀頌讚唯獨歸與神(11:36)。羅馬書11:3612:1的因果關係,不可本末倒置。
 
(2)「當作極美的香氣,為上帝所收納、所喜悅的祭物」,極美的香氣flagrant aroma這是舊約的獻祭用語,挪亞獻燔祭,馨香之氣蒙神悅納(8:21),燔祭是馨香的火祭,表示全部獻上(29:18; 1:9, 13) ,神的子民像馨香之祭,在外邦人眼前,在我們身上顯為聖(20:41)。在新約中,我們在各處顯揚因認識主基督而有的馨香之氣(林後2:15),主基督為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與父神(5:2)。所以真正的奉獻,樂捐襄助福音聖工,不是要討人喜歡稱讚,追根究柢是獻上馨香之氣給神。
 
(3) 這是腓立比信徒所作的奉獻,是出自真實信心的供獻與敬拜事奉(2:17),所以是「蒙神所收納,所喜悅的祭物」acceptable sacrifice, well-pleasing to God,收納的acceptable是悅納(4:19; 10:35; 林後6:2),「喜悅的」well-pleasing,我們獻上活祭,是神所喜悅的(12:1),我們立志行事都是神在我們心裡運行,為要成就他的美意(2:13),我們立了志向,要得主的喜悅(林後5:9),我們當察驗並遵行主所喜悅的事(5:10; 14:18; 13:21)。奉獻是捐輸的祭,是神所喜悅的(13:16),人非有信,就不能得主的喜悅(11:6),這正是腓立比信徒懷著真實的信心,獻上奉獻與敬拜給神,這是奉獻的核心意義。而奉獻的結果是積攢財寶在天上,幫助福音同伴的需要。
 
(4)「我的上帝必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裏,使你們一切所需用的都充足」,保羅宣告神對奉獻者的應許,雖然腓立比信徒是在極度貧窮之間,他們仍是滿心喜樂的奉獻,獻上馨香之祭物(林後8:2)。「我的神必使你們一切所需用的都充足」,保羅特別說「我的神」,我的神已經使我充足(4:18),滿足我一切的需用(2:25; 4:16),也必使你們充足,滿滿的加給你們「一切所需用的」every need of yours。這不只是物質上的需要,也包含靈命一切所需,在逼迫患難中所需的剛強壯膽、站立得穩、長進喜樂(1:27-30)。神必使他們有同一意念心志(1:27; 2:1-4; 4:2-3),使他們有主的平安,除去他們的掛慮擔心(4:6-7, 9)。施比受更為有福(20:35),奉獻不是失去,乃是得著!
 
 (5) 因為這是「照他榮耀的豐富」according to the riches of his glory,「豐富」此詞在保羅書信中,常用來指神的豐富屬性、豐盛恩典,包羅萬有、無窮無盡(2:4; 9:23; 11:33; 西1:27; 1:7, 18; 2:7; 3:8, 16); 「榮耀」舊約用語,本意是厚重,可用來稱財寶產業(31:1; 10:3),保羅書信出現此字,單是名詞形就有75次以上。「榮耀」與「豐富」可說是同義詞,二詞常常連用,例如「豐盛的榮耀」(9:23; 1:18; 3:16; 西1:27)
 
(6) 這「榮耀的豐富」是「在基督耶穌裡」,此片語是在結尾,等同4:7所說: 神的平安,保守我們的心懷意念,是在基督耶穌裡。顯示「在基督裡」是關鍵核心。神的一切豐盛是在他裡面, 一切的智慧知識都在他裡面,神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在他裡面(西1:19; 2:2-3, 9-10)。感謝神已經在主基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣(1:3),神榮耀的光是顯在主耶穌基督的面上(林後4:6)。腓2:6-11基督之詩,清楚顯示: 父神是在主基督裡彰顯他一切的榮耀,賜給我們救恩,他的愛與平安。所以,腓立比書是以在主基督裡起始(1:1),以在主基督裡總結(4:10, 20),連最後的結語問安,也都是以在基督裡為焦點(4:21-23)
 
(7) 腓立比信徒的奉獻,不作難、不勉強,捐得樂意,是馨香的祭物,蒙神所喜悅,因為他們在主基督裡,效法基督,以主基督的心為心(2:5)。他們必得著神的平安(2:14),也必得著神的恩典,「神能將各樣的恩多多加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣的善事」(林後9:6-9)。奉獻的人蒙更多恩典,使他們能繼續奉獻,他們在神面前是富足的,在信上富足,也必在好事上富足(12:21; 2:5; 提前6:18)。多種的多收,少種的少收,奉獻的人多得恩典,神必多多加給他們種地的種子,又增添他們仁義的果子(1:11; 林後9:10),恩典是種子,必定開花結果,果子裡面又有種子,繼續結果,所以奉獻是本於恩、倚靠恩、歸於恩,正是恩上加恩(1:14)
 
(8) 神的恩典,使信徒凡事富足,可以多多施捨奉獻,就藉著傳遞奉獻的同工,使領受奉獻者,將感謝歸於神(林後9:11-13)。所以,保羅因著腓立比聖徒的樂意奉獻,因著以巴弗提的傳遞奉獻,他的心大大喜樂而頌讚「願榮耀歸給我們的父神,直到永永遠遠,阿們」,這是保羅書信的頌讚(1:5; 提前1:17; 提後4:18),也參考彼前4:11,此頌讚貫穿啟示錄全書。真正認識神,必敬拜頌讚神,願我們在基督裡的眾人,都說「阿們」amen (原意是實在),表達誠心所願,實在如此so be it 。我們說「阿們」是藉著基督,使榮耀歸於神(林後1:20)。榮耀唯獨歸神! (3:21; 16:27)
 
結論:
 
1. 保羅在4:14-20結語,論到腓立比信徒給他的奉獻,奇妙地解釋了「基督徒奉獻」的真正意義,就是效法「主基督的奉獻」: 以主的心為心,跟隨主的腳蹤行。其內容有三要點: 福音同伴的分享、積攢財寶在天上、獻上馨香祭物給神。這可以說是奉獻的金三角,都是效法基督:
 
(1) 準則是「獻祭給神」: 獻在祭壇上的事奉,討主的喜悅,獻上馨香之祭物,如同主獻上自己為馨香的供物與祭物(5:2)
 
(2) 心態是「積財在天」: 積攢財寶在天上,以天國的事為念,如同主耶穌以天父的事為念(2:49)
 
(3) 處境是「僕友分享」: 分享給福音同伴,為了福音的緣故,彼此相愛,捨己愛人,效法主為我們捨命,以我們為朋友,作僕人事奉我們(15:12-15; 約壹3:16)
 
2.「奉獻的金三角」都以主基督為中心,以主的十字架救贖為中心 ,這正是腓立比書的中心主旨2:5-11「基督之詩」所昭示的。保羅在哥林多後書8:9也是以「主基督本來富足,卻為我們成了貧窮,叫我們因他的貧窮,可以成為富足」,來勸勉我們奉獻。如今我們已成為富足的人,怎麼可以不奉獻呢? 你的生命、時間、金錢,都應該毫無保留的獻上給主,身體獻上成為活祭,這是理所當然的事奉與敬拜(12:1)。你若不效法主的捨己奉獻,你是不會真正奉獻的!
 
3. 奉獻的人、傳遞奉獻的人、領受奉獻的人,都是存著感恩的心,都是喜樂的將榮耀歸與神。因為這是「神極大的恩賜」the surpassing grace顯在奉獻者的心裡upon you,這是極豐富的恩典,過於人所能測度的(2:7; 3:19)。感謝神,因他有「說不盡的恩賜」the indescribable gift ,是那「極大的恩賜」臨到我們身上(林後9:14-15),就是我們的主耶穌基督。感謝父神,將他的愛子,為我們白白的捨了(5:18; 8:32),這是奉獻的最高至極榜樣。我們的奉獻是向神獻上感謝,因為他是我們奉獻的根源和真諦。所以今日你奉獻身心、時間金錢,是以感恩且喜樂的心,見證這「說不盡的恩賜」,見證你是「活為基督,死是益處」(1:21),顯示你信靠他且愛他,你有「說不出來、滿有榮光」的大喜樂(彼前1:8)!
 
問題討論:
1. 保羅為何說「你們和我同受患難,原是美事」? 他回顧過去歷史,腓立比人是如何供給他? 何謂「授受的事」?
2. 保羅所求的是「你們的果子漸漸增多,歸在你們的賬上」,這是甚麼意思? 為何說這是屬靈的賬簿? 你能解釋有哪些商業 / 友伴用語的比喻?
3. 保羅在4:18以「獻祭」的比喻,來說明奉獻的真諦,為何說是極美的香氣呢? 你能舉出聖經的例證麼? 這馨香的祭物,如何指向主基督?
4. 腓立比信徒的奉獻,是蒙神收納,為神所喜悅的祭物,原因何在? 這帶來甚麼結果?  你的奉獻蒙神悅納麼? 原因何在? 奉獻與「喜樂、禱告、感恩」,有何關聯?
5. 奉獻不是失去,乃是得著,施比受更為有福,原因何在? 保羅在林後9:6-10說到多多奉獻就多多蒙恩與施恩,從「多種的多收」說到「種子與果子」,你能解釋其中的奇妙關聯麼?
6. 奉獻的金三角是甚麼? 奉獻金三角的中心是主基督,原因何在? 誰是奉獻的根源與真諦? 何為奉獻的最高至極榜樣? 有哪些經文證明? 你的奉獻是跟隨主的腳蹤行麼? 你的奉獻(身心、時間、金錢)是不是「毫無保留、毫不退縮、毫不後悔」? 請省察你的心,開始實際的奉獻行動!