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2022-01-02

 
主恩永偕 腓4:21-23
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|12/12/2021|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=dTwbPifwbZU
 
前言: 使徒保羅在其書信開始問安,最後在結束時也問安並祝福。腓立比書也不例外,在結語中有三項問安: 保羅自己向腓立比所有聖徒問安;與保羅同在的眾弟兄也向他們問安;在羅馬的眾聖徒向他們問安。雖然4:21-22的問安簡單明瞭,然而其中仍有寶貴功課,正如1:1-2開頭的問安,都是我們不可忽略的。因為「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的」(提後3:16)
 
1. 保羅自己的問安
 
(1) 保羅在1:1-2已經問候「凡在基督耶穌裡的眾聖徒,()在腓立比的」,現在再次向他們表達問安。「請問在基督耶穌裡的各位聖徒安」,這是與1:1對稱,然而這是命令句「請問」原文作「請你們問」(西4:15),多3:15作「請代問」,提後4:19作「請你問」。保羅在此可能是請諸位監督和執事,代向每一位會員問安。如此特別囑咐的原因是: 他關切每一位在主裡的弟兄姊妹,讓他們知道在保羅心目中,每一隻主的羊都是他所關愛的。
 
(2) 當腓立比聖徒聽到這封信在公開聚會中誦讀,聽到這裡,他們心裡必感到喜樂,說「保羅關心我們每一個人,寫信問候每一人,表示他在想念我們每一位,他在為我們每一位禱告」(1:3-4)。這對當時在被仇敵逼迫而受苦的腓立比信徒,是極大的安慰鼓勵。並且當時教會中有分爭,兩位姊妹不同心的難處(4:2),保羅表示他不偏袒任何人,他關愛且為雙方禱告。保羅嚴責那些想要倚靠肉體的信徒(3:4),督促那些不認真向標竿直跑的、存別樣心的信徒(3:14-15),然而他不要他們誤解他的提醒責備,他也向他們每一位問安,表達他愛他們,要他們都站立得穩,為福音齊心努力。
 
(3) 保羅顯出如此「凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」的愛,向父母親乳養管教孩子一般(林前4:14; 帖前2:7-12),實在是美麗的恩典。然而在今日教會中卻不多見,我們需要效法保羅(3:15-17)。保羅不是因為信徒是成熟的才愛他們,乃是因為他們是「在主基督耶穌裡」(1:1),是神家裡的人(2:19-20)。畢竟「血濃於水」,何況我們都是蒙主耶穌的寶血所買贖的(彼前1:2, 18-19)。「在主基督裡」是基督徒問安的緣由與核心,如同喜樂、站立得穩、同心、蒙保守、得能力、一切需用充足,都是因為在主裡,靠主(3:1; 4:1, 2, 4, 7, 10, 13, 19)
 
2. 經由保羅的問安
 
(1) 接著,是來自保羅身邊親密的同工,「在我這裡的眾弟兄都問你們安」,保羅沒有提出他們的名字。對照他在羅馬坐監同時期所寫的書信(歌羅西書、腓利門書),列出一些同工的名字: 亞里達古、馬可、底馬、路加、推基古等(西4:7-14; 24)。我們知道此時在保羅身邊的同工有提摩太、以巴弗提(2:19-30)
 
(2) 有些同工可能是腓立比教會不曾見過面的。然而因為保羅常常為腓立比教會聖徒禱告(1:3-4),這些同工從保羅所分享的感恩代禱,知道腓立比信徒是保羅的喜樂和冠冕。所以這些同工是從團體禱告會裡,知曉遠方腓立比教會景況。我們也是藉著團體禱告會,得知素未謀面的主內弟兄姊妹。他們求保羅轉達他們在主裡的問安,表明他們關愛腓立比信徒,且在主裡團契。蒙恩的人來自四面八方,在主愛裡合為一體,這真是在主裡相愛的美好見證。
 
(3) 另外,羅馬教會的眾聖徒,也託保羅問安。「眾聖徒都問你們安」,這顯然是指在羅馬當地的眾弟兄姊妹,他們受到保羅坐監的見證鼓勵,大得復興放膽傳福音(1:14)。他們也關愛腓立比教會,要保羅轉達問安。「在該撒家裡的人特特的問你們安」,這是特別提到與皇帝該撒有關的人,行政官員與御營(1:13)軍兵中的信徒。由於腓立比是羅馬的駐防城,由皇帝直轄,許多羅馬軍人和榮民住在此城。腓立比教會中有許多信徒有此身分背景(例如典獄長全家和屬他的人,徒16),與羅馬教會中有皇室或軍政背景的信徒(包括奴隸與自由民)相同,領受同一救恩福音,也一同為福音受苦,遭到效忠該撒的羅馬公民逼迫。
 
(4) 所以這群「該撒家裡的人」,可能是羅馬書中所提到羅馬教會「亞利多布家裡的人」和「拿其數家裡的人」(16:10-11)。這兩個貴族死後,家產與奴隸充公給皇帝,其中的信徒被稱為該撒家裡的人。他們特別關注腓立比信徒,惺惺相惜,所以特特的問安。這顯示福音已經傳入羅馬皇室,高官中也有人信主。他們在首都羅馬所遭到的逼迫,比腓立比信徒所面臨的爭戰更嚴峻(1:27-30)。他們在此問安,給腓立比信徒帶來極大鼓勵,並肩為福音打那美好的仗。
 
(5) 保羅傳揚福音,被人指控是「那攪亂天下的who turn the world upside down(17:6),現在已經「攪亂該撒的家」,神的兒女高舉生命之道,在這彎曲悖謬的世代,是明光照耀,顛覆了這黑暗世代(2:15-16)。在羅馬該撒家裡的弟兄姊妹,是天國君王的子民,特別問候在腓立比的天國子民,一同等候救主從天榮耀降臨,召聚他的子民(3:20-21; 24:30-31)。天國君王得勝世上的該撒,因為主必親自建造他的教會,陰間的權勢不能勝過教會(16:18)
 
3. 最後的祝福
 
(1)「願主耶穌基督的恩,常在你們的心裡,阿們」,全書開頭「基督耶穌的僕人保羅…..寫信給……在基督耶穌裡的眾聖徒」,最後結語也是高舉主的聖尊名。「恩惠,平安」是唯獨從他而來(1:2),「平安」在4:7, 9已經提到,況且「問安」(4:21-22)是在主裡願對方平安。所以,在4:23最後說到「恩惠」,顯示包含「平安」在內,因為平安是恩惠的結果。「常在你們心裡」原文是(be) with your spirit與你們同在,「阿們」,是確實如此,誠心所願,見4:20
 
(2)「你們的心」your spirit,你們是複數,「心」spirit心靈,是單數,在1:27作「心志」。這顯示保羅再次提醒1:27所說「同有一個心志in one spirit站立得穩,為所信的福音齊心努力」。對照全書中心2:5「你們當以基督耶穌的心為心」,要有一樣的心思意念(2:2),存這樣的心(3:15),在主裡同心(4:2),這是保羅為腓立比信徒的禱告(1:3, 9-11)。在4:23保羅祝禱,要他們記住: 唯獨靠主的恩典,才有可能同有一個心志,即以主的心為心,同心合意興旺福音。因為是神的主權恩典在我們心裏動了善工,運行在我們心裡,使我們立志行事遵行他的美意,恐懼戰兢作成得救的工夫(1:6; 2:12-13)
 
(3) 我們以同一心靈敬拜事奉神(4:24; 1:9),我們行事乃是同一心靈,同一腳蹤(林後12:18)。我們是靠聖靈得生,靠聖靈行事,活在聖靈中(5:25),這是在主基督裡、靠主喜樂、感恩、禱告、剛強行事(4:4-7, 13)的真正關鍵,因為與主聯合的,是與主成為一靈(林前6:17)。腓立比書論到聖靈的工作在我們生命中(1:19; 2:1; 3:3),使我們同有一心靈,可以站立得穩,為福音一同勞苦,齊心努力打這美好的仗(1:27)。今日的我們都要牢記在心: 「唯獨靠主恩典,主內同一心靈,只為神的榮耀」。
 
結論:
 
1. 腓立比書的結語,如同起始一樣,是以「主耶穌基督」為中心,這三項重疊的問安和最後祝福,顯示教會是主基督的身體,所以腓立比聖徒和今日的我們,都是在基督裡in Christ,領受從他而來的恩惠with Grace from Christ。腓立比書中所說的每一件事,從始至終,都是以主基督為中心。主基督是我們的生命(西3:4)
 
2. 腓立比書顯示: 保羅生命意義與生活目的,就是 「我活著就是基督,我死了就有益處」(1:20-21)。保羅清楚見證主基督的位格person、屬性nature、狀態state、工作work (2:6-11),保羅也述說自己認識與得著主基督的經歷,現今所竭力追求的(3:4-14),以及他現今竭力追求的標竿,所盼望的將來榮耀(3:20-21) 
 
3. 保羅要我們效法他,因為他效法主基督,「以主基督的心為心」(2:5)。他要我們在主基督裡喜樂、感恩、禱告,在主裡站立得穩,在主裡同心合意,在主裡永蒙保守,得能力剛強行事(4:4-7, 13)。我們當效法腓立比人,是福音同伴同受患難,積攢財寶在天上,樂意奉獻生命、時間、金錢,成為馨香的祭物蒙神悅納。如此在主基督耶穌裡,就沒有缺乏,一切所需都充足(4:14-20)。如此就可以榮耀父神,願榮耀都歸給他,直到永遠!
 
問題討論:
1. 腓立比書在結語有三項問安,保羅首先自己問安: 「請問…」原文是「請代問」,這是甚麼意思? 如何解釋? 有哪些經文根據?
2. 保羅在結語問安中,如何稱呼腓立比聖徒? 對照腓立比書的起頭問安,有何特別意義? 為何在4:21特別說「各位」? 這對腓立比聖徒所處的景況而言,有何意義?
3. 保羅身邊的眾弟兄也都問腓立比信徒安,這些弟兄是哪些人? 他們如何知曉腓立比教會的景況? 他們為何要保羅轉達問安?
4. 4:22說「眾聖徒都問你們安」,這些人是誰? 為何他們託保羅問候腓立比教會?「該撒家裡的人」是指誰? 有哪些經文根據? 為何他們「特特的問你們安」?
5. 保羅最後的祝福,說到關鍵詞「主耶穌基督」,「恩惠」,有何特別意義? 「你們的心」,「心」是單數,與1:27有何關聯? 恩惠與心志的關係為何?
6. 這三重問安與最後祝福,都是以「主耶穌基督」為中心,你能以此來解釋全書的信息內容麼? 你如何將腓立比書的信息,具體應用在你的每日生活中?