思念與遵行 腓4:8-9
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|11/21/2021|呂沛淵牧師
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前言: 在主裡喜樂，存心謙讓，一無掛慮、感謝禱告求告神，這是基督徒的敬虔生活的準則、處境、心態。如何實踐在我們的日常生活中呢? 如何在這動盪不安的世界裡，過著在主裡喜樂平安的生活呢? 使徒保羅教導腓立比聖徒，要思念真善美的事物，要遵行從他身上所學習的，如此就可以經歷賜平安的神之同在。換言之，今日的我們要思念聖經中的真理，要遵行聖經中的榜樣，來經歷主的保守，得著神所賜的平安。
 
1. 這些事都要思念
 
(1)「弟兄們」，保羅再次以此親密稱呼腓立比聖徒(1:12; 3:1, 13, 17; 4:1)，「我還有未盡的話」finally，見3:1譯作「我還有話說」，表示總結前述，引出重要叮嚀。保羅接著以六個形容詞(皆以「凡是」whatever起頭)，加上兩個名詞(都以「若有」if any起始)，來說明「這些事你們都要思念」的內容。「思念」take into account在3:13作「以為」，意思是看定、想、算為(羅3:28; 4:3; 8:18; 加3:6; 彼前5:12)，總之4:8「思念」是指思念認定focused consideration，與腓立比書關鍵詞「存心，為念，意念，為心，看」是同義詞。「思念」是繼續進行狀態的命令式，表示要繼續不斷思念認定。
 
(2) 有關「凡是」起頭的六項，可以從「準則、心態、處境」金三角來分析。第一和第二項是論述「準則」: 第一項「凡是真實的true」，指屬於真理truth。真理是來自神，神就是真理本身(約14:6; 羅3:4)，他的話就是真理(約17:17)。所以衡量「真實的」的標準，就是神和他的話(羅1:18, 25; 加2:5; 5:7)。真實的話(箴言22:21)必是公義、公平、公正，是正直的。謊言虛假，拜偶像，是悖逆真理，敵擋真神。福音就是真理的道(彼前1:22-25; 雅1:18)。凡是合乎福音的，就是真實的。第二項「凡是可敬的honorable」。此字原意是神聖可敬的，在此是指高貴、值得尊敬的。此字在教牧書信譯作「端莊」(提前2:2, 3:4, 8, 11; 多2:2, 7)，在箴言8:6譯作「極美的」，與正直、真理、公義連用，是「智慧」所發的言語。
 
(3) 第三與第四項是說到「心態」: 第三項「凡是公義的just, righteous」，1:7作應當的，在此是指在神眼中看為正直的、對的事。第四項「凡是清潔的pure」，原意是指分別為聖，在聖殿中使用的聖物，不被罪污染。在此是指潔淨、貞潔、廉潔(林後7:11; 11:2; 提前5:22; 多2:5; 雅3:17; 彼前3:2)。此字在箴言15:26作純淨(對照惡謀)，箴21:8與正直連用(對照負罪之人的路是彎曲)。腓1:17此字譯作誠實，顯示那些人傳福音的動機不誠實、不清潔，要增加保羅的苦楚。
 
(4) 第五與第六項是論到「處境」: 第五項「凡是可愛的lovely」，指可羨慕、愛慕的，聖靈所結的果子都是令人愛慕的(加5:22)，主的同在、主的居所是何等可愛(詩篇84:1)。 第六項「凡是有美名的commendable」，指有好名聲、被人說好(林後6:8)，與「可愛的」屬於美德的範疇，眾人以為美的事(羅12:17)。「可愛的」與「有美名的」是指我們在處境中所觀察到，所當追求的美好品行。
 
(5) 綜合上述的六項，是我們行事為人所當追求的美德: 「真實的」與「可敬的」是以神與他的話為準則，來認識何為真實可敬的(1:9)；「公義的」與「清潔的」是指我們的內心所當存的動機心態，是敬虔生活的指標(1:10-11)；「可愛的」與「有美名的」是我們在處境中所當注意追求效法的，是基督徒應有的生活見證(2:14-16)。這是天國子民蒙主保守，脫去舊人，穿上新人，心志改換一新，活出神的形像，有真理的仁義聖潔(弗4:23-24)。
 
(6) 由於篇幅所限，不能列盡所有美德，所以保羅總結說「若有甚麼德行，若有甚麼稱讚」，「德行」moral excellence是指美德，不是根據人本思想的德行，乃是以神為中心，效法宣揚他的榮耀和美德(彼前2:9; 彼後1:3, 5; 弗5:1-2)。「稱讚」praiseworthy是指配得稱讚，這不是指人們相互受稱讚榮耀(約5:44)，乃是以神為中心，使他榮耀的恩典得著稱讚(1:11; 弗1:6, 12, 14)，我們所要得的，是從神來的稱讚，不是從人來的(羅2:29; 林前4:5; 彼前1:7)。總之，任何德行或稱讚，都是以神為中心，都是本於他、倚靠他、歸於他(羅11:36)。「這些事你們都要思念」，都要繼續不斷的思想牢記!
 
(7) 雖然外邦人希臘哲學也勸人追求這些美德，然而這是他們從普遍啟示中所得的，他們的良心(是非之心)所看到當追求的(羅2:14-16)，然而因為他們的心靈被墮落敗壞罪性所污染，無法追求真正的良善仁義(羅3:9-20)。因為各樣美善的恩賜和全備的賞識，都是從眾光之父那裏降下來的(雅1:17)，唯有光明的子女，在光明中與主相交團契，才能結出光明的果子(弗5:8-9; 約壹 1:5-6)。唯有重生得救的基督徒，才能「以主基督的心為心」(2:5)，來思念注目仰望主耶穌為我們的信心創始成終，在主裡過成聖的生活。
 
(8) 這些美德，就是我們要恐懼戰兢，作成得救的功夫，所結的果子，更是神在我們心裡運行動工，來成就他的美意，直到主基督再來的日子(1:6; 2:12-13)。所以基督徒的生活就是十字架的生活(路9:23-24)，效法主的捨己、謙卑、順服(2:6-8)。既然保羅說他不知道別的，只知道主基督並他釘十字架(林前2:2)，可見腓2:8所列出的這八項，都必須從主基督並他釘十字架來看，來思想認定，來追求並且實行。
 
2. 這些事都要去行
 
(1) 保羅在腓立比書論述的主旨，是勸勉腓立比聖徒要活出福音，並非仔細教導福音的內容，乃是行事為人與主基督的福音相稱，將生命之道表明出來，在這彎曲悖謬的世代裡，像明光照耀。所以在1:12-26敘述自己在坐監苦難中如何活出福音；在2:6-11舉出「主基督的心思與十字架的道路」(2:5-11)；在3:4-14述說自己的生平經歷與心志，要向標竿直跑。這一切都是要呼籲、警告、鼓勵腓立比信徒，要站立得穩與同一心志，在苦難中為福音齊心努力。保羅要信徒效法他，留意看那些照著他榜樣行的人。所以，腓立比書的主旨，是我們效法保羅，來效法主基督(林前11:1)。
 
(2) 保羅在第4章，吩咐要在主裡喜樂、感恩、禱告，得享主內平安。4:8列出信徒在主基督裡當追求的敬虔操練，這八項的提醒，必須繼續思念認定，更是要切實遵行。保羅在4:9直接明說: 「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的」，學習learned (羅16:17; 弗4:20; 西 1:7; 提後3:14; 多3:14)，領受received指領受所教導的 (帖前2:13; 4:1; 林前15:1-3; 西2:6)，所聽見和所看見的(1:30)。「這些事你們都要去行」，「行」practice指實行出來(林後5:10; 帖前4:11)。
 
(3) 腓立比信徒當時，新約聖經尚未寫成，教會是從使徒保羅所傳講的正統真道，來學習領受這所交託給他們的善道(提前6:20; 提後1:13-14)，這是透過他言語與書信所教導的，更是看到保羅的榜樣。特別是在為主受苦的共同爭戰中(1:30)。保羅再次呼籲他們，效法他走十字架道，這是他在全書所多次勸勉的。唯有當他們繼續跟隨保羅「效法主的死」，熱烈等候主的的榮耀再來，他們才能真正活出福音，操練屬靈德行、可稱讚的美德，活出神兒女在主基督裡的生命見證「誠實無偽、無可指摘」(2:14)! 今日的我們已經得著整本聖經，新舊約全書，更是要遵行使徒的教訓和榜樣，在完整的聖經啟示中。
 
(4)「賜平安的神，就必與你們同在」，若我們藉著禱告祈求和感謝。若我們真正操練敬虔的美德，追求在聖潔上長進，就必定經歷在主基督裡，享受神的同在，這是藉著聖靈而得著的。賜平安的神，賜給我們出人意外的平安(4:7)。保羅書信中多次稱呼「賜平安的神God of peace」(羅15:33; 16:20; 林前14:33; 林後13:11; 帖前5:23; 帖後3:16)，並且都是針對在苦難或混亂的光景。唯有「在主裡同心，以主的心為心」，才能除去發怨言、起爭論，才能享受神的同在，有主的平安。
 
(5)「神的同在」以馬內利，是舊約子民的信仰與敬虔生活的關鍵，新約的應驗是神藉著聖靈住在我們心裡，使我們從心裡順服遵行(結36:27; 約14:23)，這也是「大使命」太28:19-20的總結應許。我們已經有神的同在，且繼續有神的同在，因為平安是聖靈所結的果子(加5:22)。我們必須「都要思念，都要去行這些事」，就必經歷諸般的平安喜樂充滿我們的心，藉著聖靈的能力大有盼望(羅15:13)，熱烈等候主榮耀的再來(3:20-21)。
 
結論:
 
1. 保羅在4:8-9的勸勉，顯示在這彎曲悖逆、動盪不安的世界裡，基督徒可以享受在主裡的喜樂平安。然而得著這喜樂平安，是藉著我們在主裡，心懷意念(4:7)是以主基督的心為心(2:5)，思念追求各樣敬虔的美德，效法遵行使徒在各方面的榜樣。「這些事都要思念，這些事都要去行」，這是我們生活的實際操練!
 
2. 屬血氣的人常掛慮不安，想盡辦法要倒空心靈、忘卻煩惱。保羅教導我們，屬靈人乃是心靈要聖靈充滿，結出聖靈的果子(加5:22)，被恩典的美德充滿:「真實的、可敬的」作為倫理準則，「公義的、清潔的」是心態動機，「可愛的、有美名的」是處境中榜樣。我們的心若被這些「德行、可稱讚的」思念所充滿，就沒有空間留給掛慮、不安、憂苦了。
 
3. 我們的心思如何被訓練呢? 聖經的答案是: 遵從使徒的教訓，遵行使徒的榜樣。我們仔細學習查考聖經，這些事都要思念，這些事都要去行，這就是彼後1:3-11所說的「敬虔的操練」的實行步驟。你若定志、考究、遵行神的話(拉7:10)，賜平安的神就必與你同在，你就必在主基督裡恆常喜樂、心被平安保守。
 
問題討論:
1. 腓4:8-9與前面4:4-7有何關聯? 「這些事都要思念」是甚麼意思? 這些事都不是根據人本思想的美德，乃是以神為中心，如何解釋其原因?
2. 以「凡是…」起頭的有哪六項? 如果以金三角來分析，哪些是準則? 哪些是心態? 哪些是與處境有關? 原因何在?
3. 以「若有…」起始的有哪兩項? 為何以此做總結呢? 你能舉出經文例證來說明這兩項麼?
4. 腓立比信徒從使徒保羅身上所學所領受的教訓，是甚麼呢? 所聽見所看見的榜樣是甚麼呢? 這些事都要去行，今日的你我如何得知使徒的教訓與榜樣? 如何遵行呢?
5.「賜平安的神，就必與你同在」此應許成就的條件是甚麼? 有哪些相關經文? 你能舉出經文例證來解釋「以馬內利」帶來甚麼結果?
6. 我們的心若被這些思念所充滿，我們生活若遵行這些事，則就不會掛慮、不安、憂苦，原因何在? 你當如何訓練你的心思言行呢? 何時開始認真實行呢?