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2022-05-22

 
神家的建造 弗所書 2:19-22

聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|4/24/2022|呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅在2:11-18論述外邦信徒從前的光景,是遠離神的人,如今在主基督裡已經親近了,已經與猶太信徒合為一體,因主基督親自成為我們的平安,成就了與神與人的和好,這是真正平安的福音。猶太人外邦人兩下藉著主基督,在聖靈中,得以進到父神面前。教會是基督的身體,所有信徒都是在聖靈中成了一個身體,這是在以弗所書第4章所強調的且繼續展開的主題。在第2章中,繼續論述外邦信徒的身分地位,已經「不再」是外人和客旅,乃是在主基督裡與猶太人合成一體。保羅在19-21節用了三個鮮明的例子來說明我們「如今」是: 與聖徒同國的子民fellow-citizen、是神家裡的家人family member、是主的聖殿holy temple
 
. 與聖徒同國
 
1. 「這樣,你們不再作外人和客旅」,「這樣」So then因此,解釋18節所帶來的結果,「你們不再作」you are no longer, 對照13節「如今/從前」。從前是「外人strangers」指陌生人、異鄉人,是外國人,沒有本國公民的權利,這在當時羅馬帝國內眾人皆知。例如保羅西拉被視為外人來騷擾腓立比,遭到棍打,當官長後來知道他們是羅馬公民就害怕了(16:20-24, 38-39)。以弗所信徒原來是外人,是指在以色列國民以外(12),如今不再是這樣了。
 
2. 「客旅aliens, sojourners」字根是「不在家裡者」,在外居留者、非入籍本國者,是寄居者,例如亞伯拉罕、以撒、雅各是在異地居住作客,寄居迦南地(11:9; 23:4),被當地人視為客旅。客旅在當地沒有法律保護,沒有投票權,不能參加公眾會議。猶太人會堂接納敬神的外邦人,入猶太教,然而視他們為二等公民。耶路撒冷教會中有些猶太信徒,也是認為外邦信徒為次等的,當彼得在安提阿教會帶領猶太信徒,不與外邦信徒同桌吃飯,這在外邦信徒心中造成何等影響,所以保羅當面斥責他們裝假,不合乎福音真理(2:11-19)
 
3. 外邦信徒不再是外人和客旅,「是與聖徒同國」原文作「但你們是與聖徒同為國民」but you are fellow-citizens with the saints,同為國民能享有國度的權利福祉,例如保羅表明自己是羅馬公民,免受鞭刑(22:25-30)。在舊約時代,唯有以色列人是被分別為聖,成為聖潔的國度,屬神的子民(19),如今隔開以色列人和外邦人的牆,已經被拆毀了。外邦信徒已經和猶太信徒一樣被包含在神聖潔子民中,所以說是與聖徒同為國度子民,外邦信徒也被稱為聖徒(1:1, 15),享受神國度裡的恩典福分,與亞伯拉罕一同蒙福(3:9),與他一同等候那座有根有基的城(11:10, 16),這是我們在主基督裡的盼望(1:12)
 
4. 外邦信徒本來不是子民,現在被稱為神的子民,本來不是蒙愛的,現在被稱為蒙愛的(9:25-26; 引用何2:231:10)。外邦信徒已經成為被揀選的族類、有君尊的祭司,聖潔的國度,屬神的子民,現在是神的子民,現在蒙了憐恤(彼前2:9-10,也是引用何2:23)。因此,我們已經被遷入愛子光明的國裏,與眾聖徒同得基業(西1:12-13; 20:32),真是與聖徒同國,是天上的國民,行事為人與主基督的福音相稱,等候我們的救主榮耀的再來(1:27; 3:20)
 
. 是神家裡的人
 
1. 保羅接著說,外邦信徒不再是外人,「是 神家裏的人了」household, family members of God,與亞伯拉罕同為後裔,同得一樣寶貴的信心(彼後1:1),因信主基督都是神的兒子(3:26-29),被稱為永生神的兒子(9:26)。我們在主基督裡已經得著神兒女名分(1:4-5),與他同為後嗣,一同受苦,一同得榮耀(8:17),我們若將可誇的盼望堅持到底,就真是他的家了(3:2-6)。我們被稱為是「信徒一家」the household of faith (6:10)。教會是神的家(提前3:15; 彼前4:17)
 
2. 我們在主基督裡,在聖靈中,得以進到父神面前(2:18),以兒子的心靠著聖靈呼叫阿爸父(8:15),常常在父面前屈膝禱告,敬拜頌讚,天上地上的各家都是從他得名,我們是神家裡的人(3:14-15),兒子是永遠住在家裡的人(8:35),在父家裡有許多住處,在主基督裡我們得著父所賜給我們一切的產業(14:2; 15:31)
 
. 主居住的聖殿
 
1. 「家」在原文有雙重含義,家人household和房屋house,例如來3:1-6顯示的。保羅在19節說「家人」,在20節奇妙地轉到「房屋」建築物的喻像。保羅在林前3:9已經說「你們是神所建造的房屋」。弗2:20-21承接19節,說神的家被建造,有三要點: (1)準則是被建造在堅固根基上,(2)處境中繼續不斷的成長為聖殿,(3)內在是神藉著聖靈居住的所在。這可說是教會建造的金三角。
2. 「並且被建造在使徒和先知的根基上」,被建造being built顯示是主基督親自建造他的教會在這磐石上,這磐石是指使徒彼得的信仰告白「你是基督,你是永生神的兒子」(16:16-18)。「使徒和先知的根基上」upon the foundation of the apostles and prophets,復活且升天的主基督賜給教會的有使徒和先知(3:5; 4:11; 林前12:28),這指主後第一世紀,新約教會的使徒和先知,使徒是指主親自設立的十二使徒、雅各、保羅(林前15),先知是領受並傳講啟示的人(11:27; 13:1; 21:10),使徒都具有先知職分。
 
3. 使徒和先知傳講神的啟示,並且寫作成新約,和舊約的啟示一同組成全部聖經(1:1)。聖經真道是主耶穌基督藉著使徒和先知所寫成的話語,就是教會被建造的根基。所以,使徒和先知是主基督揀選的,藉著他們傳揚福音的啟示,來奠定教會生長的根基。啟示錄21:14說,新耶路撒冷聖城的根基,是羔羊的的十二使徒,這顯示主基督的教會,就是天上的耶路撒冷聖城,而十二使徒的事奉是根基性事奉。建築物先奠定根基之後,在根基上繼續建造,不需要重新和繼續打根基,所以第二世紀之後就沒有使徒和先知了,「被建造」在使徒和先知的根基上,此動詞是過去簡單狀態,顯示已經完成的事實。今日的教會是唯獨依據聖經,繼續被建造。主基督繼續用水藉著聖道,來潔淨他的教會(5:26)
 
4. 「有基督耶穌自己為房角石」Christ Jesus himself being the chief cornerstone,房角石是房角的最主要的石頭,舊約背景是賽28:16; 8:14。主基督是穩固根基,寶貴的房角石。房角石是事先切割做好的,經過試驗的磐石,安置定位後,支撐整個建築物的結構,是房屋根基裡的根基。詩118:22說房角的頭塊石頭head of the corner,主基督雖是匠人所棄的,卻成了房角的頭塊石頭。房角石cornerstone主要是指建築物房角的基石,也可指房角的頭石headstone、鑰石keystone,使建築物成型的主石。彼前2:6-8論述主基督是房角石,引用以上舊約三段經文,說他是房角的基石,也說他是房角的頭石。「基石」指明他是教會的磐石根基(2:20),「頭石」顯示他就是教會要長大成熟的完型目標(4:11-13)
 
5. 保羅在弗2:20說主基督是房角石,主要是說明他是房角的基石,因為21節說「全房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿」,顯示教會在繼續被建造的過程中。所以,20節的房角石主要是指奠定根基的基石,而非最終完工而加上的頭石。主基督就是那唯一的磐石,是教會唯一的根基,沒有人能立別的根基(林前3:10-15)。弗2:20「建造」和「根基」此二詞,在林前3章出現多次,說明主基督自己是教會的根基,他親自建造他的教會,透過使徒和先知傳講他的聖道作為根基。因為基督是我們的磐石根基,凡信靠他的人,必不至於羞愧(9:33; 10:11; 彼前2:6),我們要遵他而行,在他裡面生根建造,信心堅固,如此感恩的心就增長了(西2:6-7)
 
. 逐漸長成主的聖殿
 
1. 主基督是房角石,「各(或作全)房靠他聯絡得合式」in whom whole building being joined together,各房/全房是指整個建築物,靠他原文作「在他裡面」,「聯絡得合式」fitly framed together是指關節組織聯合在一起,全房每塊石頭是在房角石上,各就其位各盡其職,連接在一起成為整個建築物。此動詞是繼續進行狀態,表示教會的每一分子是在主基督裡,已經且繼續合為一體(2:14-16)21節是建築物的比喻,同一動詞在4:16敘述身體的比喻,「全身靠他聯絡得合式」,表達教會裡每一肢體在主基督裡是各盡其職合為一體。
 
2. 「漸漸成為主的聖殿」grows into a holy temple in the Lord,原文作繼續長成聖殿在主裡,動詞是現在進行式,表示教會在繼續被建造的過程中,漸漸成為聖殿。保羅稱呼外邦信徒(和猶太信徒合為一體)為神的聖殿(林前3:16-17; 林後6:16)。主基督是那活石Living Stone房角石,我們在他裏面也就是眾活石living stones,繼續被建造成為靈宮spiritual house,作聖潔的祭司,藉著主基督獻上神所悅納的靈祭(彼前2:4-5)。既然我們在主基督裡是活石,就當漸漸成長。
 
3. 聖殿是神居住的所在,神住在他子民的中間,舊約時期是外在物質的建築物(會幕/聖殿),預表指向主基督是以馬內利(1:23; 1:14)。當時只有聖約子民猶太人才能來到聖所,而新約裡,中間隔斷的牆已經拆毀,外邦信徒與猶太信徒合為一體,教會是主基督的身體,是新約的聖殿(2:21)。所以,新約的聖殿是以基督徒為活石所建造的。我們在主基督裡成為神的聖殿,這是何等奇妙和神聖啊!
 
4. 這對以弗所信徒是何等大的震撼,何等大的改變!從前他們活在亞底米神廟的陰影之下,此偶像廟的建築被稱為古代七大奇景之一,令觀光客稱讚不已,然而以弗所人的物質生活被偶像廟生意掌控,靈命更是死在過犯罪惡之中。那偶像廟是罪惡世界的奇景、陷阱!如今以弗所信徒需要學習,不再憑著眼見,乃是憑著信心(林後5:7),要認清基督的教會才是主的聖殿,他們才是神的真正聖殿。教會已經成為現今的真正奇景,彰顯神的奇妙傑作(2:10),使天上執政的掌權的,現在得知神百般的智慧,這是神在從萬世以前在主基督裡所定的旨意(1:3-6; 3:10-11)
 
. 同被建造成靈宮,父神居住的所在
 
1. 保羅針對以弗所信徒和今日的我們,說「你們也靠他同被建造」in him you also are being built together ,「你們」是特別強調用法,「靠他」是指在他裡面,在主基督裡(21),「同被建造」是現在進行式動詞,顯示教會是繼續一同被建造,「你們也」表示外邦信徒也包含在內,猶太人和外邦人信徒合為一體,教會是新造的人,是神的以色列民(6:15-16)
 
2. 「成為 神藉著聖靈居住的所在」into a dwelling place of God in Spirit,我們是神的殿,主的聖殿,聖父聖子藉著聖靈住在我們裡面(14:16-20, 23)。神居住的所在,在舊約是曠野中的會幕和耶路撒冷的聖殿,是他聖名的居所(12:5; 王上8:16, 29; 9:3),是他榮耀的彰顯所在(40:34-35; 王上8:10-11; 代下5:14; 7:1-3)。凡是記下主名的地方,主必在那裏賜福給他的子民(20:24)
 
3. 「藉著聖靈」in Spirit 22節結尾,對照「在主裡」in the Lord21節結尾,這是再次強調我們是因為在主基督裡,藉著聖靈,來到父面前(18),我們成為父神居住的所在。神的靈住在我們裏頭,所以我們是神的殿(林前3:16-17; 4:5),我們被稱為靈宮(彼前2:5),神不住人手所造的殿(7:48; 17:24)。我們是在主基督裡,藉著聖靈,成為父神居住的所在,這顯示三一真神的救恩,將我們從罪惡的廢墟中,改造我們成為榮美的靈宮(1:3-14; 2:18)
 
結論:
 
1. 以弗所書2:19-22說明: 我們不再作外人和客旅,如今是: 與聖徒同國,神家裡的人,神居住的聖殿。保羅特別從「建築物」講到「聖殿」,來解釋我們在主基督裡,是靠他「聯絡得合式」,靠他「同被建造」。這告訴我們: 教會不是各式各樣的個人聚集,乃是每一信徒與主基督聯合,在他裡面我們彼此合為一體,如同聖殿的石頭彼此接合。每個石頭都已經過工匠的刻畫,才能結合一起,彼此支持各盡其職,才能承接在上的石頭,更上一層樓。這是教會建造的藍圖。
 
2. 主基督是那活石,我們在他裡面也是活石,你我需要被主基督來破碎雕塑,磨去稜角,他是那工匠,我們是石頭。石頭要經過繼續雕塑,才能頑石點頭。你我這些頑石,不滿意主人的設計,被切割時呼叫疼痛,被安置時抱怨未遂己意,與其他石頭鄰接時憎嫌同伴,不滿之聲此起彼落。這是今日教會的亂象!是你我的光景麼?玉不琢不成器,石不磨不成形,你我豈能逃避磨鍊呢?苦難是與我們有益!
 
3. 主基督在繼續建造他的教會,使用我們這些人作活石,而我們的老我罪性常常抵抗,不願被塑造而逃避職責,更是保留自己偏行己路,不與其他弟兄姊妹聯絡得合式。然而主基督在繼續建造他的教會,藉著聖道洗淨他的教會子民,藉著聖靈更新我們管教我們。審判從神的家起首,他要用簸箕揚淨他的場。活石是有生命的石頭,你是活的或是死的?你要儆醒,悔改,堅固那將要衰微的(3:1-2)
 
4. 我們是主用重價所買贖來的,我們的身子是聖靈的殿(林前6:19-20),我們當將身體獻上作為祭,是活的,是聖潔的,是神所喜悅的(12:1-2)。彼前2:5-6所說,我們是活石,靈宮,聖潔的祭司,奉獻靈祭,正是弗2:19-22教會生活藍圖的實行,這是你目前的生活和事奉麼?當那一天,主再來的時候,教會被建造完工,施工中的鷹架除去時,教會成為聖潔沒有瑕疵,榮耀的教會,展現在新天新地裡,是新天新地的第一奇景!這全是神的智慧、大能、慈愛所作成的!他的恩召有何等指望,他的基業有何等豐盛的榮耀,他的能力是何等浩大,他的慈愛是何等的長闊高深!
 
問題討論:
1. 外邦信徒不再是外人和客旅,是與聖徒同國,這是甚麼意思?國民和非國民有何不同?你是天上的國民麼?是如何入籍成為天國子民的?
2. 何謂「神家裡的人」?教會被稱為神的家,有哪些經文根據?家人和非家人有何區別?你是神家裡的人麼?是如何成為神的兒女?以弗所書有哪些經文作為根據?
3. 我們被建造在使徒和先知的根基上,這是甚麼意思?主基督自己是房角石,房角石是甚麼意思?房角的基石與頭石,有何異同?弗2:20的房角石,主要是指甚麼呢?有哪些經文例證?
4. /全房靠他聯絡得合式,是甚麼意思?這與4:16有何對應關聯?為何說「漸漸成為主的聖殿」?以弗所信徒知道自己就是主的聖殿,會有甚麼震撼?你知道這寶貴真理,帶來甚麼結果?
5. 我們是活石,「靠他同被建造」成為靈宮,這是甚麼意思?你我的本性是頑石,經歷琢磨切割,會有哪些現象?如何省察自己是活的或是死的?彼前2:5-6說明「活石」的真相是甚麼?你是活石麼?如何從「頑石」變成「活石」?
6. 教會是聖父聖子藉著聖靈居住的所在,有哪些經文例證?主基督正在建造他的教會,他是如何建造?最後完工時是甚麼時候?那時教會將成為新天新地裡的第一奇景,原因何在?有哪些經文證明?見證彰顯甚麼?這對於今日的你,有何鼓勵和警告?