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2022-12-24

 
成全聖徒,各盡其職  4: 11-13
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|07/03/2021 |呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=x6jgoq-C4HM
 
前言: 主基督受死復活升天,得勝了一切邪惡勢力,擄掠了仇敵,將各樣恩賜賞給人。主基督先降卑來到地上,為要拯救我們,獻上一次永遠的贖罪祭,他復活升天是得勝的君王,統治萬有,他的權柄能力充滿天地,運行掌管萬物。他為教會作萬有之首,充滿教會,治理教會,在教會中設立事奉的職分,賜下恩賜能力。以弗所書4:11-13說明,教會中的職分與恩賜的功用種類、意義目的、最終目標。
 
. 恩賜職分的分類
 
1. 主基督是教會的元首,在教會中設立了事奉的職分,也賜下所需的恩賜與能力,「他所賜的…」And he himself gave,原文作他親自賜下,是強調用法,「賜」就是7, 8節的「給,賞給」,顯示這是主基督的主權賞賜。這是應驗了詩篇68:18-35的預言,在五旬節那日應驗實現了,升入高天尊榮的主差遣聖靈保惠師,降臨在教會子民的生命中(2:21-33),使我們得著聖靈的同在和能力,在主基督的身體中事奉(林前12:13)
 
2. 林前12:4-11列出恩賜的一些類別,是主基督藉著聖靈隨他的旨意分給各人(4:7),並且賜他們能力來事奉整個身體。以弗所書4:11所列出的,是最基本的領袖恩賜,來幫助成全聖徒使用所領受的各個恩賜。換言之,這些是教會所不可或缺的職分恩賜。4:11所列出的五項職分恩賜,都是與「聖道福音」密切相關的,可分為三大範疇: 福音的根基,福音的傳揚,福音的造就。
 
3. 第一是根基性的foundation:「有使徒,有先知」some the apostles and some the prophets,對照林前12:28所說「神在教會所設立的,第一是使徒,第二是先知」,顯示使徒和先知的職分恩賜,是最基本重要的,正如2:20; 3:5所說使徒先知,領受聖靈的啟示,傳講寫成聖經,是教會被建造的根基。使徒和先知是打根基的,根基立好之後,就不需要再立根基,所以第一世紀在聖經寫成之後,就不再有使徒先知了。今日教會的建造,是根據成文的聖道,救恩啟示已經完成了,所以今日已經沒有使徒和先知了。
 
4. 第二是宣揚福音的proclamation「有傳福音的」some the evangelists,這是指傳揚使徒先知所傳講寫成的聖經福音,特別出外傳揚福音的宣教士,所以在林前12章列出在教會中身體的事奉恩賜,沒有提到「傳福音者」,徒21:8說到傳福音的腓利,他原是七位執事之一,與司提反一樣,熱心傳揚福音,司提反向猶太人傳福音而殉道,腓利向撒瑪利亞人傳福音。保羅勸勉提摩太要忍受苦難,作傳道的工夫,原文「作傳福音的工作」(提後4:5)。這顯示傳福音者在第一世紀,是作使徒的代表,去傳講使徒的教訓。今日每位傳道人和基督徒都要傳講使徒的福音,然而有特別蒙召到福音尚未傳到或傳開的地區去傳福音的人,被稱為傳福音者,今日稱為宣教士。
 
5. 第三是教牧造就性edification,「有牧師和教師」some the pastors and teachers,福音傳揚領人歸主,建立了當地的教會,需要有牧師和教師來牧養教導。牧師和教師是同一冠詞,所以牧養和教導是不可分的。牧師一定要教導真理,教師也需要牧養學生。林前12:28說「神在教會中所設立的……第三是教師」,顯然這是指教會中的教導牧養職分,就是牧師長老(20:27-28; 彼前5:2-3),徒13:1稱這些教會領袖為教師,受託牧養主的群羊(21:15-17),效法主基督是「好牧人」的榜樣,他是大牧長(14:27; 13:7; 10:11, 14, 16; 13:20; 彼前2:25)。牧師長老或監督,必須善於教導(提前3:2; 1:9),有些長老是專職講道教導的(提前5:17)
 
6. 總之,這三類的職分恩賜,是「聖道the Word」的事奉,真道福音的啟示是藉著使徒和先知賜下的,一次交付聖徒的真道(3),是教會建造的根基,根基已經打好,如今沒有使徒先知了。救恩福音的傳揚,是藉著傳福音的宣教士,使得教會在各處被建立。然後,有牧師長老牧養和教導弟兄姊妹那純正道理的模範,使會友遵行所學之道(6:17; 16:17),使教會受造就。今日教會藉著傳福音的,牧師和教師,繼續宣揚福音在各處,建造教會在至聖真道上,裝備弟兄姊妹在教會生活各方面,運用不同的恩賜,來各盡其職。
 
. 恩賜職分的意義目的
 
1. 「聖道」的恩賜事奉,是升天在寶座上的主基督,賜給教會的。當聖道在教會中忠實的傳講(28:19-20),則藉著聖靈的工作,主的子民聽見主基督的教訓,聖父在勸戒眾兒女(12:5),主基督在傳講平安的福音(2:17),所帶來的結果是裝備眾聖徒,「為要成全聖徒」for the perfecting of the saints,「成全」此字原意是修補、重建挽回、預備(4:21; 6:40; 6:1; 帖前3:10),在此是指裝備得完全(13:21; 彼前5:10)。聖道的傳講,裝備成全聖徒「各盡其職」unto the work of ministry,從事聖工的事奉,「建立基督的身體」unto building up the body of Christ, 恩賜職分的目的,都是為了建造教會整體,不是為了個人目的。對照2:20-22「建造,建立」的建築物用詞,4:12應用在身體的建立成長。關鍵在於主基督藉著使徒和先知所寫成的聖經,作為教會建造的根基(2:20)
 
2. 聖道的傳講,是真教會的第一標誌,因為唯有神的話才能重建我們的屬靈生命,靈命健康成長,使我們被裝備來參與事奉。當神的話被忠實傳講,按正意分解,在聖靈的大能中應用出來,如此才能使會友的心靈疾病得醫治,操練敬虔聖潔,長大成熟。出於神的話沒有一句不帶著能力,潔淨我們,重建我們原本被罪污染且破碎的生命。唯有聖道才能建立我們,叫我們和一切成聖的人同得基業(20:32)
 
3. 聖道的傳講,其目的不只是教育訓練,更是帶來生命改變,心靈認識真理,良心醒悟,重新塑造意志,潔淨情感,使整個生活成為聖潔。神活潑常存的道,使我們得重生,成為聖潔(彼前1:22-23)。因這緣故,主基督在逾越節晚上臨別講道,最後他為我們向天父禱告: 「求你用真理使他們成聖,你的道就是真理」(17:17)。因此,真教會的首先要務,就是聖道的事奉,所以弗4:11列出的這五項恩賜職分,都是以聖道為中心。
 
4. 使徒保羅在以弗所教會,三年之久的傳講神的道,神全備的旨意,沒有一樣避諱不說,主的道大大興旺而且得勝(19:20; 20:25-27)。教會歷史也充分顯示,聖道的傳講帶來教會的復興。在改教時期,改革宗教會每周都有數次的講道,百姓都熟知主的話,且照著遵行。今日教會的軟弱光景,其根本原因就是不看重聖道的傳講與實行,導致追求現代的節目活動,聖道不彰,積重難返。解決之道在於歸回聖經,悔改歸正,歸回改教信仰,重返古道善道(6:16)
 
. 恩賜職分的最終目標
 
1. 「直等到我們眾人…」until we all ,這顯示教會全體弟兄姊妹一同成長,「在真道上同歸於一attain unto the unity of the faith,原文作歸於真道上的合一,歸於attain是指得著(26:7; 3:11),真道的合一對照4:3「聖靈裡的合一the unity of the Spirit」,4:5「一信one faith」,我們已經在聖靈裡合一,同一信仰同一信心,然而我們尚未在真道上完全的合一,所以要繼續在真道上更加進深的合一。既然我們是一同領受聖道的傳講,使我們越來越成聖,我們就當在心、情感、意志上,越來越被更新變化,以主基督的心為心,順從神的旨意(2:1-5; 12:2)
 
2. 也一同「認識 神的兒子」and (the unity) of the knowledge of the Son of God, 這是藉著聖道,在聖靈的光照之下真認識主基督(1:17),認識主基督的愛是何等常闊高深(3:18),這「認識」不僅是教義真理的知識,乃是生命經歷的認識,與日俱增。主基督是神的愛子,在主基督裡才能真正認識天父(1:14, 18)。這裡特別說「神的兒子」(1:4; 2:20; 帖前1:10),要強調主基督的身分,認識神是三一真神,與我們的親密關係,為我們所成就的救恩,所實現的合一目標(4:4-6),這是以弗所書1-3章所強調的重點。我們若要真認識主基督是誰,他為了我們作了什麼,必須藉著聖道的啟示。我們並非各人自己所想像的,憑著肉體的眼光,從外貌來認識主基督(林後5:16),這是自我中心的偶像塑造。我們必須靠著聖靈照明我們心中的眼睛,按著聖經正意的解釋,才能真認識他,多知道他(西1:10)
 
3. 「得以長大成人」unto mature manhood, fullgrown man,原文作成為成熟的人,意思是指教會是身體,漸長成為大人,不再作小孩子(4:14)。「成熟」就是大人,完全人(林前2:6; 14:20; 3:15),長大成人的能吃乾糧(5:14),在主基督裡完完全全被領到神面前,在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩(西1:28; 4:12)。我們最終當成全完備,成為完全(成熟)(1:4)
 
4. 「滿有基督長成的身量」unto the measure of the stature of the fullness of Christ,原文作達至基督充滿的身材度量。身材此字在原文是指身高或年紀(19:3; 9:21; 參考太6:27; 12:25)。此處是用身體的度量或年紀作比方,教會是主基督的身體,是一個新造的人(2:15),要長大成熟,在屬靈生命要長大成人,不能停滯在小孩子狀態(林前13:11)。主基督已經充滿教會(1:23),要繼續充滿教會,使教會長大成熟至終極目標,就是毫無玷污皺紋等類的病,聖潔沒有瑕疵,成為完全榮耀的教會,可以獻給自己(5:26-27)。這終極目標就是基督的身體,完全充足的長大成熟,與元首自己全然相配。
 
結論:
1. 教會中的恩賜職分,是事奉整個身體,使眾聖徒各盡其職,建立主基督的身體,最終目標是我們眾人在聖靈裡合一,在真道上合一,更加認識經歷主基督,認識主基督的愛,得以更加認識天父,使教會得以最終成為完全聖潔的教會,主基督的身體(教會)與元首(主基督)完全相配,達到最終的合為一體,這是極大的奧秘(5:32)
 
2. 所以神賜給教會,有百般的恩賜,來建立主基督的身體,來彰顯神百般的智慧,這是神在創世以前在主基督裡所預定的旨意(3:10-11)。聖道的事奉,其恩賜和職分是最核心基要的,使得其他的恩賜職分得以裝備完全,使屬神的人得以完全,預備行各樣的善事(提後3:16-17),使地方教會裡的聖徒各盡其職,來建立主基督的身體。
 
3. 教會的長大成人,意思是成長更加像主基督,更加被基督充滿,這是藉著被聖靈充滿,就是被主基督的靈充滿(5:18-21),就是在聖靈裡的合一(4:3);也同時是被主基督的道充滿,豐豐富富的內住充滿(西3:16),就是在真道上合一(4:13)。唯有藉著主基督的聖靈聖道,我們才能真正認識主基督,長大成人,滿有主基督長成的身量。這是教會的終極目標,是我們榮耀的盼望。
 
4. 當主基督再來的日子,這終極目標就徹底達到了,這是我們現今教會生活與事奉的動力來源。當主基督再來時候,我們教會必要像他,凡向他有這指望的,無論是聖徒個人或教會全體,那時必要像他(約壹3:2-3),那時教會是全然聖潔的新婦,參加羔羊的婚宴(21:1-2)。今日的你在作甚麼? 你在教會中有盡你聖徒的職分麼? 是否看重你所領受的恩賜,來盡忠事奉? 主必快來!
 
問題討論:
1. 主基督所賜給教會的恩賜職分,有哪些? 「使徒,先知」是指誰? 有哪些經文例證? 今日還有使徒和先知麼? 原因何在?
2. 「傳福音的」是指誰? 有哪些經文例證? 「牧師和教師」是指誰? 為何這兩種恩賜使用同一冠詞? 為何說4:11所說的這些恩賜職分,都是聖道的事奉?
3. 聖道的事奉,是教會中其他恩賜職分的根據,聖徒要各盡其職,需要以聖道為根基,原因何在? 這些恩賜的目的是為了建立甚麼?
4. 教會裡的恩賜職分事奉,最終目標是甚麼? 真道上合一,是指甚麼意思? 與在聖靈裡的合一(4:3) 有何關聯? 與「一主,一信,一洗」(4:5) 有何關聯?
5. 「認識神的兒子」是甚麼意思? 為何此處特別強調這聖名? 在這認識上也是同歸於一,「得以長大成人」是指甚麼意思? 有哪些經文證明?
6. 「滿有基督長成的身量」是甚麼意思? 這是教會長大成人的最終目標,為何說這是我們的榮耀盼望? 你有這個盼望麼? 你有盡忠於你所領受的恩賜職分麼? 如今你當作甚麼?