成全聖徒，各盡其職 弗 4: 11-13
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|07/03/2021 |呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=x6jgoq-C4HM
 
前言: 主基督受死復活升天，得勝了一切邪惡勢力，擄掠了仇敵，將各樣恩賜賞給人。主基督先降卑來到地上，為要拯救我們，獻上一次永遠的贖罪祭，他復活升天是得勝的君王，統治萬有，他的權柄能力充滿天地，運行掌管萬物。他為教會作萬有之首，充滿教會，治理教會，在教會中設立事奉的職分，賜下恩賜能力。以弗所書4:11-13說明，教會中的職分與恩賜的功用種類、意義目的、最終目標。
 
一. 恩賜職分的分類
 
1. 主基督是教會的元首，在教會中設立了事奉的職分，也賜下所需的恩賜與能力，「他所賜的…」And he himself gave，原文作他親自賜下，是強調用法，「賜」就是7, 8節的「給，賞給」，顯示這是主基督的主權賞賜。這是應驗了詩篇68:18-35的預言，在五旬節那日應驗實現了，升入高天尊榮的主差遣聖靈保惠師，降臨在教會子民的生命中(徒2:21-33)，使我們得著聖靈的同在和能力，在主基督的身體中事奉(林前12:13)。
 
2. 林前12:4-11列出恩賜的一些類別，是主基督藉著聖靈隨他的旨意分給各人(4:7)，並且賜他們能力來事奉整個身體。以弗所書4:11所列出的，是最基本的領袖恩賜，來幫助成全聖徒使用所領受的各個恩賜。換言之，這些是教會所不可或缺的職分恩賜。4:11所列出的五項職分恩賜，都是與「聖道福音」密切相關的，可分為三大範疇: 福音的根基，福音的傳揚，福音的造就。
 
3. 第一是根基性的foundation:「有使徒，有先知」some the apostles and some the prophets，對照林前12:28所說「神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知」，顯示使徒和先知的職分恩賜，是最基本重要的，正如2:20; 3:5所說使徒先知，領受聖靈的啟示，傳講寫成聖經，是教會被建造的根基。使徒和先知是打根基的，根基立好之後，就不需要再立根基，所以第一世紀在聖經寫成之後，就不再有使徒先知了。今日教會的建造，是根據成文的聖道，救恩啟示已經完成了，所以今日已經沒有使徒和先知了。
 
4. 第二是宣揚福音的proclamation「有傳福音的」some the evangelists，這是指傳揚使徒先知所傳講寫成的聖經福音，特別出外傳揚福音的宣教士，所以在林前12章列出在教會中身體的事奉恩賜，沒有提到「傳福音者」，徒21:8說到傳福音的腓利，他原是七位執事之一，與司提反一樣，熱心傳揚福音，司提反向猶太人傳福音而殉道，腓利向撒瑪利亞人傳福音。保羅勸勉提摩太要忍受苦難，作傳道的工夫，原文「作傳福音的工作」(提後4:5)。這顯示傳福音者在第一世紀，是作使徒的代表，去傳講使徒的教訓。今日每位傳道人和基督徒都要傳講使徒的福音，然而有特別蒙召到福音尚未傳到或傳開的地區去傳福音的人，被稱為傳福音者，今日稱為宣教士。
 
5. 第三是教牧造就性edification，「有牧師和教師」some the pastors and teachers，福音傳揚領人歸主，建立了當地的教會，需要有牧師和教師來牧養教導。牧師和教師是同一冠詞，所以牧養和教導是不可分的。牧師一定要教導真理，教師也需要牧養學生。林前12:28說「神在教會中所設立的……第三是教師」，顯然這是指教會中的教導牧養職分，就是牧師長老(徒20:27-28; 彼前5:2-3)，徒13:1稱這些教會領袖為教師，受託牧養主的群羊(約21:15-17)，效法主基督是「好牧人」的榜樣，他是大牧長(可14:27; 亞13:7; 約10:11, 14, 16; 來13:20; 彼前2:25)。牧師長老或監督，必須善於教導(提前3:2; 多1:9)，有些長老是專職講道教導的(提前5:17)。
 
6. 總之，這三類的職分恩賜，是「聖道the Word」的事奉，真道福音的啟示是藉著使徒和先知賜下的，一次交付聖徒的真道(猶3)，是教會建造的根基，根基已經打好，如今沒有使徒先知了。救恩福音的傳揚，是藉著傳福音的宣教士，使得教會在各處被建立。然後，有牧師長老牧養和教導弟兄姊妹那純正道理的模範，使會友遵行所學之道(羅6:17; 16:17)，使教會受造就。今日教會藉著傳福音的，牧師和教師，繼續宣揚福音在各處，建造教會在至聖真道上，裝備弟兄姊妹在教會生活各方面，運用不同的恩賜，來各盡其職。
 
二. 恩賜職分的意義目的
 
1. 「聖道」的恩賜事奉，是升天在寶座上的主基督，賜給教會的。當聖道在教會中忠實的傳講(太28:19-20)，則藉著聖靈的工作，主的子民聽見主基督的教訓，聖父在勸戒眾兒女(來12:5)，主基督在傳講平安的福音(2:17)，所帶來的結果是裝備眾聖徒，「為要成全聖徒」for the perfecting of the saints，「成全」此字原意是修補、重建挽回、預備(太4:21; 路6:40; 加6:1; 帖前3:10)，在此是指裝備得完全(來13:21; 彼前5:10)。聖道的傳講，裝備成全聖徒「各盡其職」unto the work of ministry，從事聖工的事奉，「建立基督的身體」unto building up the body of Christ, 恩賜職分的目的，都是為了建造教會整體，不是為了個人目的。對照2:20-22「建造，建立」的建築物用詞，4:12應用在身體的建立成長。關鍵在於主基督藉著使徒和先知所寫成的聖經，作為教會建造的根基(2:20)。
 
2. 聖道的傳講，是真教會的第一標誌，因為唯有神的話才能重建我們的屬靈生命，靈命健康成長，使我們被裝備來參與事奉。當神的話被忠實傳講，按正意分解，在聖靈的大能中應用出來，如此才能使會友的心靈疾病得醫治，操練敬虔聖潔，長大成熟。出於神的話沒有一句不帶著能力，潔淨我們，重建我們原本被罪污染且破碎的生命。唯有聖道才能建立我們，叫我們和一切成聖的人同得基業(徒20:32)。
 
3. 聖道的傳講，其目的不只是教育訓練，更是帶來生命改變，心靈認識真理，良心醒悟，重新塑造意志，潔淨情感，使整個生活成為聖潔。神活潑常存的道，使我們得重生，成為聖潔(彼前1:22-23)。因這緣故，主基督在逾越節晚上臨別講道，最後他為我們向天父禱告: 「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理」(約17:17)。因此，真教會的首先要務，就是聖道的事奉，所以弗4:11列出的這五項恩賜職分，都是以聖道為中心。
 
4. 使徒保羅在以弗所教會，三年之久的傳講神的道，神全備的旨意，沒有一樣避諱不說，主的道大大興旺而且得勝(徒19:20; 20:25-27)。教會歷史也充分顯示，聖道的傳講帶來教會的復興。在改教時期，改革宗教會每周都有數次的講道，百姓都熟知主的話，且照著遵行。今日教會的軟弱光景，其根本原因就是不看重聖道的傳講與實行，導致追求現代的節目活動，聖道不彰，積重難返。解決之道在於歸回聖經，悔改歸正，歸回改教信仰，重返古道善道(耶6:16)。
 
三. 恩賜職分的最終目標
 
1. 「直等到我們眾人…」until we all ，這顯示教會全體弟兄姊妹一同成長，「在真道上同歸於一attain unto the unity of the faith，原文作歸於真道上的合一，歸於attain是指得著(徒26:7; 腓3:11)，真道的合一對照4:3「聖靈裡的合一the unity of the Spirit」，4:5「一信one faith」，我們已經在聖靈裡合一，同一信仰同一信心，然而我們尚未在真道上完全的合一，所以要繼續在真道上更加進深的合一。既然我們是一同領受聖道的傳講，使我們越來越成聖，我們就當在心、情感、意志上，越來越被更新變化，以主基督的心為心，順從神的旨意(腓2:1-5; 羅12:2)。
 
2. 也一同「認識　神的兒子」and (the unity) of the knowledge of the Son of God, 這是藉著聖道，在聖靈的光照之下真認識主基督(1:17)，認識主基督的愛是何等常闊高深(3:18)，這「認識」不僅是教義真理的知識，乃是生命經歷的認識，與日俱增。主基督是神的愛子，在主基督裡才能真正認識天父(約1:14, 18)。這裡特別說「神的兒子」(羅1:4; 加2:20; 帖前1:10)，要強調主基督的身分，認識神是三一真神，與我們的親密關係，為我們所成就的救恩，所實現的合一目標(4:4-6)，這是以弗所書1-3章所強調的重點。我們若要真認識主基督是誰，他為了我們作了什麼，必須藉著聖道的啟示。我們並非各人自己所想像的，憑著肉體的眼光，從外貌來認識主基督(林後5:16)，這是自我中心的偶像塑造。我們必須靠著聖靈照明我們心中的眼睛，按著聖經正意的解釋，才能真認識他，多知道他(西1:10)。
 
3. 「得以長大成人」unto mature manhood, fullgrown man，原文作成為成熟的人，意思是指教會是身體，漸長成為大人，不再作小孩子(4:14)。「成熟」就是大人，完全人(林前2:6; 14:20; 腓3:15)，長大成人的能吃乾糧(來5:14)，在主基督裡完完全全被領到神面前，在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩(西1:28; 4:12)。我們最終當成全完備，成為完全(成熟)人(雅1:4)。
 
4. 「滿有基督長成的身量」unto the measure of the stature of the fullness of Christ，原文作達至基督充滿的身材度量。身材此字在原文是指身高或年紀(路19:3; 約9:21; 參考太6:27; 路12:25)。此處是用身體的度量或年紀作比方，教會是主基督的身體，是一個新造的人(2:15)，要長大成熟，在屬靈生命要長大成人，不能停滯在小孩子狀態(林前13:11)。主基督已經充滿教會(1:23)，要繼續充滿教會，使教會長大成熟至終極目標，就是毫無玷污皺紋等類的病，聖潔沒有瑕疵，成為完全榮耀的教會，可以獻給自己(5:26-27)。這終極目標就是基督的身體，完全充足的長大成熟，與元首自己全然相配。
 
結論:
1. 教會中的恩賜職分，是事奉整個身體，使眾聖徒各盡其職，建立主基督的身體，最終目標是我們眾人在聖靈裡合一，在真道上合一，更加認識經歷主基督，認識主基督的愛，得以更加認識天父，使教會得以最終成為完全聖潔的教會，主基督的身體(教會)與元首(主基督)完全相配，達到最終的合為一體，這是極大的奧秘(5:32)。
 
2. 所以神賜給教會，有百般的恩賜，來建立主基督的身體，來彰顯神百般的智慧，這是神在創世以前在主基督裡所預定的旨意(3:10-11)。聖道的事奉，其恩賜和職分是最核心基要的，使得其他的恩賜職分得以裝備完全，使屬神的人得以完全，預備行各樣的善事(提後3:16-17)，使地方教會裡的聖徒各盡其職，來建立主基督的身體。
 
3. 教會的長大成人，意思是成長更加像主基督，更加被基督充滿，這是藉著被聖靈充滿，就是被主基督的靈充滿(5:18-21)，就是在聖靈裡的合一(4:3)；也同時是被主基督的道充滿，豐豐富富的內住充滿(西3:16)，就是在真道上合一(4:13)。唯有藉著主基督的聖靈聖道，我們才能真正認識主基督，長大成人，滿有主基督長成的身量。這是教會的終極目標，是我們榮耀的盼望。
 
4. 當主基督再來的日子，這終極目標就徹底達到了，這是我們現今教會生活與事奉的動力來源。當主基督再來時候，我們教會必要像他，凡向他有這指望的，無論是聖徒個人或教會全體，那時必要像他(約壹3:2-3)，那時教會是全然聖潔的新婦，參加羔羊的婚宴(啟21:1-2)。今日的你在作甚麼? 你在教會中有盡你聖徒的職分麼? 是否看重你所領受的恩賜，來盡忠事奉? 主必快來!
 
問題討論:
1. 主基督所賜給教會的恩賜職分，有哪些? 「使徒，先知」是指誰? 有哪些經文例證? 今日還有使徒和先知麼? 原因何在?
2. 「傳福音的」是指誰? 有哪些經文例證? 「牧師和教師」是指誰? 為何這兩種恩賜使用同一冠詞? 為何說4:11所說的這些恩賜職分，都是聖道的事奉?
3. 聖道的事奉，是教會中其他恩賜職分的根據，聖徒要各盡其職，需要以聖道為根基，原因何在? 這些恩賜的目的是為了建立甚麼?
4. 教會裡的恩賜職分事奉，最終目標是甚麼? 真道上合一，是指甚麼意思? 與在聖靈裡的合一(4:3) 有何關聯? 與「一主，一信，一洗」(4:5) 有何關聯?
5. 「認識神的兒子」是甚麼意思? 為何此處特別強調這聖名? 在這認識上也是同歸於一，「得以長大成人」是指甚麼意思? 有哪些經文證明?
6. 「滿有基督長成的身量」是甚麼意思? 這是教會長大成人的最終目標，為何說這是我們的榮耀盼望? 你有這個盼望麼? 你有盡忠於你所領受的恩賜職分麼? 如今你當作甚麼?