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2022-12-24

 
以新勝舊 以弗所書 4:29-32
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|07/31/2021 |呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=h0_vZFjvEUo
 
前言: 使徒保羅在4:25-28舉出除舊佈新的實行例證,說明如何勝過三大常見的舊人行為: 說謊,發怒、偷竊。接著,在29-32節,繼續以「反面禁戒、正面吩咐、目的動機」的形式架構,在「言語、心態、行為」三方面提出勸戒,如何脫去舊人、穿上新人、心意更新。以新勝舊的關鍵在於: 以「造就人的好話」取代「污穢的言語」,記住「受了聖靈的印記」以免「叫聖靈擔憂」,以「恩慈相待,彼此饒恕」除去「一切苦毒惱恨等」。新造的人要繼續活出神的形像,有真理的仁義和聖潔(4:24)
 
. 以新勝舊: 言語
 
1. 反面禁戒:「污穢的言語,一句不可出口」let no corrupt word come out of your mouth,「污穢的」原文是壞、腐爛的,例如壞樹結的壞果子(7:17, 18; 12:33)。污穢的言語是發自罪惡的心,口裡所說出的閒話,在審判的日子,句句都要供出來(12:34-36)。污穢的言語是出自舊人的情慾,是腐爛有毒的,讓聽到的人中毒被污染,例如淫詞、妄語、和戲笑的話,在信徒中間連提都不可,因為都不相宜(5:3-4)。所以,要控制你的舌頭。西3:8-9說要棄絕口中污穢的言語,不要彼此說謊。
 
2. 正面吩咐:「只要隨事說造就人的好話」,but only such as is good to building up for need, 意思是只要按情況需要,說造就的好話。「好話」是根據聖經真理的美好之話,神的話才是真正的美善(19:7-10; 119:39)。造就人是建立人(4:12, 16),只有神的話才能建造弟兄姊妹的生命,使人得益處(提後3:16-17),特別是在需要的時候造就人,話合其時何等美好(15:23)。新造的人口稱基督是主(10:9-10; 林前12:3),在愛中說真理(4:15),來各盡其職,建立主基督的身體,所以隨事說真理造就聽見的人,因為我們在主裡互相為肢體(4:25)
 
3. 動機目的: 「叫聽見的人得益處」so that it may give grace to those who are hearing, 「益處」原文作恩惠,我們說造就人的好話,目的是要使聽見的人得恩惠,建立他們。西4:6說,新造的人之言語,是帶著和氣(原文作帶著恩惠in grace),用鹽調和seasoned with salt, 是防腐,使我們出口的話不是污穢的。傳10:12說,智慧人的口說出恩言(原文作智慧人口中所說的話是恩惠grace)。聖經是神恩惠的道the Word of His grace (20:32),我們將主基督的話豐豐富富存在心裡,就能說出恩言,因為人心裡所充滿的,口裡就說出來(6:45)
 
. 以新勝舊: 心思
 
1. 反面禁戒: 「不要叫 神的聖靈擔憂」And grieve not the Spirit of God, 我們若說污穢的話,放縱肉體的情慾,是會使聖靈擔憂的,因為聖靈是和情慾相爭的(5:16-25)。聖靈是三一真神的第三位格,是我們的主,使我們裡面的人剛強起來(3:16),得勝舊人(裏頭的罪、肉體、犯罪的律)的作祟擄掠(7:14-25)。神的靈是聖潔的,住在信徒裡面,我們的身體是聖靈的殿(林前3:16-17; 6:19-20)。「擔憂」是指憂傷難過,正如舊約子民在曠野路途中,犯罪悖逆使主的聖靈擔憂(63:10)。今日我們若容讓舊人發作,若不穿上新人,則就是使住在我們裡面的聖靈擔憂,必遭他的管教刑罰。聖靈引導我們走天路,過聖潔生活,使我們得安息(63:11-14)。我們不可銷滅聖靈的感動(帖前5:19),即聖靈藉著聖道傳講,光照我們的心(1:18),更不可欺哄他(5:1-11)
 
2. 正面提醒:「你們原是受了他的印記」in whom you were sealed, 保羅提醒我們,真心信靠主基督的人,都是已經受了聖靈的印記(1:13; 林後1:22),表示我們是屬於三一真神的子民,聖父和聖子藉著聖靈住在我們裡面(14:15-22)。我們是在主基督裡,藉著聖靈來到聖父面前,是神家裡的人(2:18-22)。我們靠著聖靈得生命,在聖靈中行事為人(5:25),千萬不可給惡者留地步,不可使聖靈擔憂。我們倚靠聖靈保惠師,有得救到底的確據,活出這印記所表明的: 我是新造的人,是天父的兒女,與基督同作後嗣(8:14-17)
 
3. 動機目的: 「等候得贖的日子來到」unto the day of redemption, 我們被聖靈重生,打上印記,這是新生命新生活的開始,向著標竿直跑,天路的終點是完全得贖,就是「得贖的日子」來到,這是神的眾子顯出來的日子(8:19)。主基督再來的日子,在聖徒身上得榮耀,在信徒身上顯為希奇的日子(帖後1:10),是我們天國子民熱烈盼望等候的(3:20-21)。我們是神的兒女和產業,聖靈是我們得基業的憑據,在我們心裡運行他的大能大力(1:14; 3:20),領我們進入那榮耀中,就是身體復活,完全得著兒子的名分(8:23-25)。那時我們必要像主基督,全然有真理的仁義和聖潔(4:24),凡向他有這指望的(1:12, 18),就必倚靠聖靈,追求聖潔,潔淨自己(約壹3:2-3)
回覆
 
. 以新勝舊: 行為
 
1. 反面禁戒: 「 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒,都當從你們中間除掉」let all bitterness and wrath and anger and clamor and slander be put away from you, with all malice。這裡列出六項邪惡(與彼前2:1相似),都是舊人的情慾作為,在人與人之間是常見的,苦毒帶來惱恨,惱恨帶來忿怒,然後導致嚷鬧毀謗,最後一切的惡毒接踵而來。這些惡毒破壞信徒的聖潔與合一的生活。這些是使聖靈擔憂的,一定要除掉。這清單類似加拉太書5:19-21所列的情慾的事,對照出聖靈的果子(5:22-23)。我們必須脫去舊人和舊人的行為,凡屬於主 基督的人是已經將肉體的邪情私慾,釘在十字架上了(5:24)
 
2. 正面吩咐: 「並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕」and be kind to one another, tenderhearted, forgiving each other。此處列出的三項美德(彼前3:8),是新造的人之特徵,是教會弟兄姊妹穿上新人的見證。「恩慈」是聖靈所結的果子之一(5:22),天父在主 基督裡向我們施恩慈,他以豐富的恩慈寬容我們,恩待我們這些忘恩作惡的人(2:7; 2:4; 6:35),拯救了我們(3:4),我們是天父的兒女,所以要以恩慈相待。「存憐憫的心」,此字在彼前3:8作「慈憐」,字根意義是心腸,用來表達憐憫心腸(1:8; 2:1; 約壹3:17)。因為父神的憐憫心腸,使我們得著拯救,得著從天上來的真光,脫離黑暗,得著平安(1:78),所以我們要以憐憫心腸彼此對待。「饒恕」在新約中有三個動詞來表達: 釋放解開(6:37),放下免除(6:14);開恩給予(林後12:13)。弗4:32的彼此饒恕是「開恩給予」,彼此赦免對方的過犯,原因是天父開恩賜給我們(林前2:12),白白的賜給我們(8:32),饒恕了我們的罪犯(103:1-3, 8-10)
 
3. 目的動機: 「正如 神在基督裏饒恕了你們一樣」even as God also in Christ forgave you, 父神饒恕我們是開恩給予赦罪,這是在主基督裡賜下的恩典(林後5:19),正是2:1-10所清楚宣告的。主是如此饒恕了,恩免了我們罪債(7:43),赦免了我們的一切過犯(西2:13)。主怎樣饒恕了我們,我們也要照樣饒恕那得罪我們的人(西3:13)。我們饒恕人的目的動機,是因為主免了我們的債,使我們能免了人的債(6:13)。「饒恕」是指當對方來具體認罪,悔改尋求你的赦免,你總要饒恕他(17:3-4)。若對方不承認犯罪得罪你,或者只是表示為可能的冒犯略表歉意,則根本談不上悔改,也就沒有赦免。然而當對方悔改了且來認罪,不論得罪你有多深,得罪多少次,你必須饒恕他,因為天父是這樣白白恩典赦免你的罪惡。
 
4. 主說的比喻「欠一千萬兩銀子的僕人」(18:21-35),清楚說明了饒恕的真正意義。那不肯饒恕的惡僕人,根本沒有明白自己所蒙的饒恕大恩,所以沒有從心裡饒恕那欠他小債的同伴。他沒有將主人的浩大宏恩放在心裏,只是自我中心的計較自己的得失。他的心沒有得著真正的釋放,只是僥倖自己免了巨大刑罰。舊人是忘恩負義,欺壓同伴,心裏沒有真正的悔改,也就不能得著徹底的赦罪平安。相反的,新人已經得著赦罪的平安,樂意從心裡饒恕得罪他的人。他以基督的心為心,在基督裡饒恕弟兄姊妹。
 
結論:
1. 保羅在25-28節舉出「除舊佈新」的三例證,在29-32節繼續以「言語,心思,行為」來說明「以新勝舊」的三例證: 隨事說造就人的好話,記住受了聖靈的印記,以恩慈相待彼此饒恕。這也是新造之人生活的金三角: 準則是說真理使人得益處,內心順從聖靈的引導,處境中行恩慈憐憫饒恕人。新人的準則是遵行神真理的道,內心倚靠聖靈過聖潔生活,處境中效法基督以仁義待人。新造的人恢復了神的形像,活出真理的仁義和聖潔(4:24)
 
2. 這三例證都是以主基督為中心: (1)新人在主基督裡,隨事說造就人的好話,是效法主基督說恩言(4:22)(2)新人在主基督裡,不叫聖靈擔憂,乃是效法主基督,討天父的喜悅(3:17; 8:29) ; (3)新人在主基督裡,以恩慈相待、存憐憫的心,這是以主基督的心為心,跟隨主的腳蹤行(彼前2:21),照著主怎樣饒恕我們,來學習彼此饒恕。
 
3. 西3:12-14: 我們既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要穿上憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐……彼此饒恕,是照著主怎樣饒恕我們一樣。你的言語是恩言,或是穢言?,你的心思是討主喜悅,或叫聖靈擔憂? 你的行為是恩慈憐憫饒恕,或是苦毒惱恨忿怒? 你是聖潔蒙愛的選民,以新勝舊!
 
問題討論
1. 以新勝舊的第一例證是「言語」方面,污穢的言語帶來甚麼後果? 造就人的好話是指甚麼? 「得益處」是甚麼意思?
2. 第二例證是「心思」方面,何謂「叫聖靈擔憂」? 其舊約背景為何? 怎樣的心態會叫聖靈擔憂? 你是否曾經如此?
3. 「受了他的印記,等候得贖的日子來到」是甚麼意思? 你能舉出經文證明來解釋麼?
4. 第三例證是「行為」方面,舊人的情慾帶來苦毒,苦毒會帶來那些接二連三的後果? 你心中有無苦毒的念頭?  恩慈、憐憫、饒恕,必能除掉一切的惡毒,原因何在?
5. 何謂「饒恕」? 我們要彼此饒恕,其原因為何? 當如何饒恕? 你能舉出經文證明來解釋麼?
6. 以弗所書4:29-32的三大實際例證,你能從金三角來說明麼? 這與「真理,仁義,聖潔」有何關聯? 你當如何以主基督為中心來效法遵行?