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2022-12-24

 
除舊佈新 以弗所書 4:25-28
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|07/24/2021 |呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=XSiIxrykW10
 
前言: 我們學了主基督,認識主基督,在他裡面生根建造,在愛中行真理,過成聖的生活,其三要點是: 脫去舊人,心意更新,穿上新人。我們在主基督裡,是新造的人,是按著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。我們不再活在「舊」裡面,不再是在罪惡和死亡的權勢之下,乃是在「新」裡面,在恩典與生命的治理之下(5:21; 6:23)。使徒保羅在4:25-32列舉成新造的人「新生活」的典範,4:25-28先舉出除舊佈新的三例證: 言語、心態、行為。這三例證實際顯示: 我們是新造的人,藉著與主基督聯合,在他死與復活的形狀上聯合,脫去一切與主基督不相合的,不斷穿上新生命的真理仁義聖潔,我們就逐漸恢復主的形像。
. 新生命新生活的總原則
 
1. 以弗所書4:25-32以連續的吩咐勸戒,展開新人新生活的藍圖。其細節顯示了成聖生活的核心是「在基督裡,心意更新」: 我們學了基督,認識基督,心志改換一新being renewed , 「心志」可說是3:16所說「裡面的人」, 「改換一新」指在真理知識上更新(西3:10),心意更新(12:2),以主基督的心為心(2:5)。這是「脫去舊人,穿上新人」的核心關鍵,所以是22-24節的中心。
 
2. 脫去舊人和穿上新人,是同時進行的,缺一不可。如果只是脫去舊人而不穿上新人,則陷入律法主義的禁慾修練,這如同園地中只是除去荊棘野草,卻不種植花卉種子,仍是荒土一片。如果只是穿上新人而不脫去舊人,則是陷入反律主義的放縱情慾,這就像園地中只是種植花卉,卻不除去荊棘野草,花卉種子被擠壓而無法生長。新人與舊人是誓不兩立,不能相容。
 
3. 我們在主基督裡聽了他的道,被他教導,學了他的真理。他就是真理,真理在他裡面,他的話就是真理,使我們成聖(17:17),新造的人是在真理的仁義和聖潔中長進。我們需要神的話,神的律法是我們成聖生活的指南。聖靈將律法刻在我們心裡,賜我們恩惠能力來遵行(31:33; 8:10; 10:16)。主基督來,要成全律法,並非廢棄律法,乃是要使我們能盡心盡性愛主(5:17; 30:6)。脫去舊人,穿上新人,是以律法的總綱「十誡」作為遵行的準則: 「你不可……,你當……」。
 
4. 「脫去舊人,穿上新人」是命令吩咐,是我們必須立刻去實行的,不是停留在禱告中的心願而已。如果你只是禱告而不去實行,則是拖延敷衍,更是犯罪得罪神。因為人知道行善,卻不去行,這就是他的罪了(4:17),凡不出於信心的,都是罪(14:23)。你當恐懼戰兢,作成得救的功夫(2:12),你若不儆醒戒慎,努力靠恩典追求聖潔,操練敬虔,除舊佈新,則是又惡又懶的僕人,必定遭到主人的責罰。
 
. 如何「脫去舊人」?
 
1. 記住你是誰,你屬於誰。每日告訴自己「我是新造的人,我屬於主基督」(2:20)。提醒你自己,舊人生活的特徵是何等的敗壞污穢(4:17-19, 22),注視你的惡習問題,認真對付,不要逃避。
 
2. 牢記在心: 你自稱是基督徒,卻繼續照著舊人生活方式,這是何等矛盾。你的行事為人要與所蒙的恩召相稱,對得起主,與福音相稱(4:1; 1:27)。不要與別人同行暗昧無益的事(5:11),與罪惡劃清界線,不給惡者留地步(4:27)
3. 不要為肉體安排去放縱私慾(13:14),不要縱容舊人有發作的機會,避開引誘你犯罪的人事物,與你的眼睛立約,不看不當看的(31:1, 7; 4:25)。要治死肉體的情慾惡行(8:13; 西3:5),攻克己身,叫身服我(林前9:26, 27)
 
. 如何「穿上新人」?
 
1. 記住我已經是新造的人,我必須繼續不斷地穿上新人。我的生活每一方面,每一天每一刻,要完全的實行新生活。因為我不屬於我自己,我是主以重價買贖來的,我的生命是為主而活,不是為自己而活。我是新造的人,是照著神的形像造的,要活出真理的仁義和聖潔(4:24),這是我的神聖權利與義務。
 
2. 記住我是光明的兒女,是神家裡的人,活在光明中(2:19; 5:8-10)。既然我是光明之子,白晝之子,就不可在黑暗中睡覺,總要儆醒謹守(帖前5:5-6)。脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器,行事為人要端正,行在白晝,總要披戴主基督(13:12-14)。總之,生活行為要對得起主的恩召,與主的福音相稱(4:1; 1:27)
 
3. 記住我的責任是活出神家兒女的生命見證,周圍的世人在觀看。在彎曲悖謬的世代,我要活出新造的人,像明光照耀顯在黑暗中,見證生命之道(2:14-16; 彼前2:11-12)。主來的日子近了,我正邁向榮耀的更美家鄉,主若顯現,我必要像他,所以今日我要不斷的穿上新人,追求聖潔,直到見主面的日子(約壹3:2-3)
 
4. 你要使用各種方法來提醒自己,一舉一動有新生的樣式。基本方法是研讀聖經,集中注意力,認真查考思想,存記在心謹守遵行。以禱告的心來讀聖經,恆切禱告,不住的禱告,個人禱告,與弟兄姊妹一起禱告。認真過教會生活,與眾聖徒團契,不可停止聚會,天天彼此相勸,同奔天路(3:13, 14; 10:24, 25)
 
5. 最重要的,我要記住我是天父的孩子,我要常常藉著禱告,來到施恩寶座前,得憐恤蒙恩惠,作隨時的幫助;主基督住在我裡面,本乎恩藉著信,我在他的愛裡生根建造;聖靈是我的保惠師,我不要使他擔憂,他必使我裡面的人(新人)剛強起來(3:16; 4:30),他是我得救到底的保證和印記(1:13-14)。我既是神的選民,聖潔蒙愛的人,就要穿上新人,穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心,穿上愛心(西3:12-15 )
 
. 新生活的典範: 除舊佈新,以善勝惡
 
1. 「所以」therefore,這是指根據4:20-24所說,保羅從此展開新人實踐新生活的準則例證,第一是「你們要棄絕謊言」putting away falsehood, 「棄絕」就是22節的「脫去」,「謊言」字根是虛假,舊人的特徵就是虛假,將真實變為虛謊(1:25),存虛妄的心行事(4:17),這是出自他們的父惡者,不守真理,沒有真理(8:44),虛謊是與真理不能共存的(約壹2:21, 27)。我們的天父是真實的,又真又活的神(3:4; 帖前1:9),我們脫去舊人,一定要脫去虛假謊言,遵行真理,因為穿上新人,新人是有真理的仁義和聖潔(4:24)。我們不可彼此說謊,因為我們已經脫去舊人和舊人的行為(西3:9)
 
(1) 「各人與鄰舍說實話」let each one of you speak the truth with his neighbor, 說實話就是說真理(4:15),這句是引用撒迦利亞書8:16,被擄歸回的以色列子民,主吩咐他們不可再像他們的祖宗悖逆說謊,才能得到聖約的恩福,不至遭到咒詛刑罰。虛假不行真理,是神所憎惡的(8:17)。神是慈愛誠實的,所以我們不可使慈愛誠實離開我們,要繫在頸項上,刻在心版上(3:3)
 
(2) 「因為我們是互相為肢體」for we are members one of another, 因為我們是主基督身上的肢體(5:30) ,在同一身體中配搭事奉(2:16; 4:4; 12:4-5; 林前12:14-16)。虛假說謊是得罪主,也是得罪了互為肢體的弟兄姊妹。說謊是得罪了元首主基督,也必然損害同一身體上的肢體。新人的特徵是在愛中行真理說真理,我們若不彼此說誠實話,怎能全身聯絡得合式、百節各按各職彼此相助呢? (4:15-16)
 
2. 第二是「生氣卻不要犯罪」Be angry and sin not, 此句的舊約背景是詩篇4:4「應當畏懼,不可犯罪」,「畏懼」此動詞本意是顫抖,表達多種情緒激動,包括因畏懼而戰驚,因生氣而發抖。希臘文七十士譯本與今日英譯本作「生氣卻不要犯罪」,表示當敵人攻擊你、激怒你時,你不要以惡報惡,乃要敬畏神而不犯罪,意思是因為你畏懼神而不行惡。保羅在4:26引用詩篇此句,來說明如何處理你的怒氣。
 
(1) 首先,生氣本身不一定是犯罪,義怒是對罪惡的正當反應,例如主基督發義怒潔淨聖殿,怒目看那心裡剛硬的人,斥責那阻擋小孩子到他面前來(3:5; 10:13-14)。然而當我們被怒氣掌控,或發怒成為習慣,將心中怒氣發洩過頭,因為缺乏節制而犯罪,傷害對方傷害自己。凡向弟兄動怒的,難免受審判(5:22),激動怒氣的,引起爭端(30:33),我們生氣的原因,許多是自我中心的不義之怒,這已經是犯罪了。即使我們在開始時是義怒,也常是快快的動怒,沒有快快的聽,慢慢的說(1:19)。我們沒有等候聽憑主怒,伸冤在主,主必報應(12:19),當我們自己要作審判官,以發怒作為刑罰對方的報復,這就是沒有敬畏神而犯罪了。人的怒氣不能成就神的義(1:20)
 
(2) 「不可含怒到日落」let not the sun go down upon your wrath,日落是指當日的結束之時,當你含怒到日落時,這表示你已經成為怒氣的俘虜。我們自以為應當生氣時,也要慢慢的動怒,有正確的表達方式,並且限制生氣的時間,不可在當日結束後繼續生氣。詩篇4:4接著說「在床上的時候,要心裏思想,並要肅靜」,若你在夜間還在含怒,則如何思想與神交通團契呢? 即使在白日沒有機會與使你發怒的人談話對質,夜間是你在神面前省察自己,將這難題交託在他手中,仰望他祈求按他的旨意來解決問題(3:5-6)。總之,人的餘怒,主要禁止(76:10)
 
(3) 「也不可給魔鬼留地步」neither give place to the devil, 此處指惡者的用詞devil是毀謗者,控告者slanderer, accuser, 另一名字是撒但Satan, 意思是抵擋者adversary。在你發怒之時挑撥作祟。如果你讓怒氣存留到日落,等於是給惡者大好機會來試探你和對方,漁翁得利。所以,你不可給惡者留下插足的空間,來破壞你和弟兄姊妹之間的團契關係(6:11; 林後2:10-11)。惡者有許多方法來牽引你裏頭的私慾,叫你發怒,利用你的生氣來破壞離間、傳舌論斷、結黨紛爭(6:19)。當心,你在發怒時,罪就伏在門口,準備吞吃你,該隱在盛怒之下殺死了亞伯,這是我們的鑑戒(4:5-8; 約壹3:12)。故此,你要順服神,抵擋惡者,惡者就必離開你而逃跑了(4:7; 彼前5:8-9)。總之,新人要除去自我中心、自義的忿怒(4:31; 西 3:8)
 
3. 第三是「從前偷竊的,不要再偷」let him that stole steal no longer,偷竊是自我中心的貪戀,奪取不屬於自己的事物,偷竊的人不能承受神的國(林前6:10)。十誡的第八誡命是「不可偷盜」(20:15; 5:19),意義不僅是消極的不作小偷,更是積極的將自己所有的與人分享。因為你一切所有的都是從主領受的,要與那缺乏的人分享,來榮耀神。
 
(1) 我們以為只要自己不作偷竊的事,就是遵守了第八誡命,其實第八誡命的核心是「愛人如己」,多領受的是富裕的,就當分給那不足的(林後8:12-15),施比受更為有福,施捨是傳遞主的恩典給需要的人(林後9:6-12)。主基督給我們作了榜樣,成全了律法,他本是富足的,卻為我們成了貧窮,叫我們因他的貧窮成為富足。他不僅是慷慨的給,乃是犧牲的給(林後8:9)
 
(2) 偷竊的人,心態是「竊取」而非「給予」。以前偷竊的,現在「總要勞力,親手作正經事」but rather let him labor, working with his hands the good thing, 勞力是指辛勞工作(提前4:10; 5:17),正經事原文作善事(2:10; 提後3:17; 3:1, 8),信徒當從事正經良善的工作,親手作工,保羅自己也做了榜樣(林前4:12; 帖前4:11; 帖後3:10-12),他特別提醒以弗所教會的長老要如此行(20:34)。親手作工,目的是不僅是能供應自己需要,並且「就可有(),分給那缺少的人」so that he may have something to share with the one having need, 原文作就可「有」,無「餘」字,意思是照他所有的,並不是照他所無的,來分給有需要的人(林後 8:12)。動詞都是繼續進行狀態,繼續有而繼續分享,如此使人得益處。阿尼西母原來使主人受損,如今成為新人,使大家都是受益(10-11)
 
(3) 我們分享給缺乏的人,是遵行「愛鄰舍如同自己」的誡命,主自己帶領門徒如此行,這是積攢財寶在天上,因為動機是為了主,為了天上的國度(19:21),早期教會也是遵行(13:29; 2:44-45; 4:32-37)。我們卻常常以不知誰是我的鄰舍為藉口,來侷限自己當愛鄰舍的責任。我們都有這傾向,如同那律法師(10:25-37),主清楚告訴我們,要憐憫有需要的人,從愛弟兄開始,到愛眾人,先向信徒一家,再向眾人(彼後1:7; 6:10)。新人要活出以主基督為中心的「給予分享」,不再是自我中心的「竊取」。這是基督徒的工作觀,領受的目的是為了要分享,效法主基督,榮耀神的名。
 
結論
1. 新生命的生活型態是「脫去舊人,穿上新人」,保羅在4:25-28提出「除舊佈新」三個例證: 以「說誠實話」取代「虛假謊言」,以「當日和好」取代「含怒犯罪」,以「給予分享」取代「自私偷竊」。這些吩咐勸戒,主動詞都是繼續進行狀態,表示要繼續不斷的遵行。
 
2. 此三例證可說是「除舊佈新」生活實踐金三角: (1) 準則: 棄絕虛假,行真理說真理,目的是互相為肢體,敬畏神;(2) 心態: 生氣不可犯罪,不可含怒到日落,目的是抵擋惡者;(3) 處境: 不可偷竊,乃要作正經事,分給需要的人,目的是愛鄰舍。這三勸戒,都是先說負面的禁止,然後是正面的實行,最後提出動機目的,說明新造的人為何要如此行,要活出真理的仁義和聖潔(4:24)。敬畏神、與鄰舍說誠實話,是真理的準則;保守己心不輕易發怒,是內心的聖潔;分給有需要的人,是處境中的仁義。4:25-28的金三角例證,是實際展示4:24新造的人恢復神的形像。
 
3. 這三例證都是主基督為中心。(1) 新人在主基督裡行真理說真理,他是真理,充充滿滿的有恩典有真理;對照舊人是被惡者掌控而欺騙,惡者是說謊之人的父;(2) 新人以主基督的心為心,有主的愛在心中,不輕易發怒,樂意饒恕人,因為我們已經蒙了主基督的饒恕;對照舊人是自私滿有仇恨,以發怒作為報復殺害的手段,因為舊人屬於惡者,惡者充滿仇恨,欺騙殺害;(3) 新人在主基督裡,乃是靠主基督恩典,跟隨主的腳蹤行,為弟兄捨命,以給予分享來憐恤有需要的人(約壹3:16-18);對照舊人不再自私偷竊、犧牲別人為己用,被惡者弄瞎心眼,行在黑暗中。
 
4. 你的言語是真實或虛假? 你的心態是饒恕或含怒? 你的行為是竊取或給予? 你是新造的人麼? 你是不是在主基督裡? 你是否已經且繼續脫去舊人、穿上新人? 你是與聖徒同國、神家的子民,除舊佈新! (3:3-7)
 
問題討論
1. 如何「脫去舊人」,總原則有哪三項?  你能擇一來分享麼? 如何落實在你生活中?
2. 如何「穿上新人」,總原則有哪五項? 你能擇一來分享麼? 如何落實在你生活中?
3. 除舊佈新的第一例證是「棄絕謊言,與鄰舍說實話」,其舊約背景為何? 我們在愛中行真理說真理,原因何在? 如何以主基督為中心來看肢體生活?
4. 第二例證是「生氣卻不要犯罪,也不可含怒到日落」,其舊約背景為何? 你可以發義怒麼? 應當如何處理你的怒氣? 含怒會給惡者留地步,原因何在? 如何以主基督為中心,來處理你的怒氣?
5. 第三例證是「不要再偷,親手作正經事,就可有,分給那缺少的人」,第八誡命的全面含意為何? 基督徒的工作觀是甚麼? 你勞力工作的目的何在? 如何以主基督為中心來省察你今日的工作?
6. 以弗所書4:25-28「言語,心態,行為」的實際例證,是展開4:24所說的總原則,這如何從金三角來解釋? 你當如何以主基督為中心,來實踐在你的生活中?