不住的禱告 歌羅西書1:9-11
聖經歸正教會主日證道|歌羅西書系列|01/29/2023|呂沛淵牧師
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前言: 保羅在1:3說恆常為歌羅西聖徒感謝神，在4-8節說明原因和內容，然後在9-14節繼續述說他不住的為他們禱告，其細節內容「願你們…滿心知道神的旨意」，目的是「好叫你們行事為人對得起主」，接著用了「結果子、多知道神、力上加力、感謝父神 」四個動詞來敘述信徒生活的結果增長，在信望愛各方面的具體成長。這是9-14節的禱告祈求，是接續6節所說福音傳揚在普天之下各地，使教會與信徒靈命「結果增長」。這詳細展示了今日教會增長以及聖徒靈命生活的藍圖，是你我省察自己的靈命指標，以及追求途徑:「真理的認識、行為的果子、生活的能力」。這是基督徒生活的金三角，活出「感恩的見證」。
 
一. 真理的認識
 
1.「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求」for this reason we also, from the day we heard, we have not ceased praying and asking for you, 「自從聽見的日子」是指從以巴弗所聽見歌羅西聖徒的信望愛見證(4, 8節) ，「為你們不住的禱告祈求」，這是9-14節長句的主動詞，顯示整段內容都是以禱告和感恩為根基與框架。保羅和同工沒有停止為他們禱告祈求，這是接續3節所說「常常為你們禱告」(參考帖後1:11)。禱告與祈求是同義詞見可11:24。
 
2. 「願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道　神的旨意」that you may be filled with the knowledge of his will in all spiritual wisdom and understanding, 「滿心知道」是指心裡被充滿，歌羅西書其他地方的翻譯(1:29全備，2:10豐盛，4:12充足，4:17盡)，顯示此處所說的不僅是知道，乃是全心被認識神的旨意所充滿，也就是被主基督的話語所充滿(3:16)，即被聖靈充滿(弗5:18-21; 參考3:19)，也就是喜樂充足，因為心裡充滿主的喜樂平安(約16:24; 17:13; 約壹1:4; 約貳12; 羅15:13)。「知道」也是全書的關鍵詞: 多認識神(1:10); 真知道神的奧秘(2:2); 新人在知識上漸漸更新(3:10)。「知道」此詞並非指理論的知識，乃是具體的認識真理，使我們照著遵行。總結來說，就是認識神的旨意，這是基督徒的生命依歸(羅12:2; 弗5:17; 帖前4:3; 5:18)，認識其內容且照著遵行，涵蓋我們生命生活的全部，在10-11節有進一步的敘述說明，對照4:12所說「在神一切的旨意上得以完全」。
 
3. 這豐富的「完全，充足」在保羅書信中，常出現在他的感恩禱告裡，例如林前1:5; 腓1:9; 4:19; 帖前3:12; 帖後1:3。在歌羅西書中，這主題以不同的詞語多方表達，例如1:19, 24, 25; 2:2, 3, 9, 10; 3:16; 4:12, 17。滿心知道神的旨意，是根據所領受的福音、真理的道，是向主的忠心僕人所學習的(1:6-8)，如此才能對抗且得勝外在的異端邪說，內在的老我情慾。我們將主基督的道裡豐豐富富的存在心裡(3:16)，過著聖靈充滿的生活，就能滿心知道父神的旨意。所以保羅具體說明，這是「在一切屬靈的智慧悟性上」，屬靈是指屬乎聖靈，屬靈人能分辨萬事，因為以主基督的心為心(林前2:14-16; 腓2:5)，有聖靈內住光照指引，所以一切的智慧和悟性，都是來自聖靈(弗1:16-18)，他使我們滿心知道神的旨意且照著遵行(2:6-7)。
 
4. 第9節所說關鍵詞，都有豐富的舊約背景，例如:「神的旨意」詩103:7; 143:10; 「知道，認識」(何2:20; 6:3, 6); 「智慧」(詩111:10; 箴1:7; 9:10)、「悟性」，與「屬靈」的連結，見出31:3; 35:31, 35; 申34:9; 代上22:12; 賽11:2; 29:14等。在新約啟示中，「認識」真理是福音的核心，認識真神與主基督，本身就是永生(約17:3)，因為主基督就是道路、真理、生命(約14:6)，這保羅書信的主題，在歌羅西書中多方論述，這些關鍵詞經常出現，例如「知識」2:2; 3:10, 「智慧」1:28; 2:3; 3:16; 4:5; 「悟性」2:2等。保羅在感恩禱告中先為信徒認識真理禱告，祈求使他們滿心知道神的旨意，然後論述主基督是萬有的創造主，是我們的救贖主(1:15-20)，以及主基督在我們生命中所成就的(1:21-23)。我們在主基督裡生根建造，遵行主的旨意，信心堅固，就不致失迷(賽35:8)，必得勝這世上的虛假知識哲學、假冒智慧悟性的花言巧語(2:6-23)。
 
二. 行為的果子
 
1. 保羅為信徒禱告的內容中心，是滿心知道神的旨意，其目的是「好叫你們行事為人對得起主」to walk worthily of the Lord, 真理的認識必定結出正確行為的果子(腓1:9-10; 3:10; 門6; 羅12:2; 15:14; 林後8:7)，犯罪行惡的人，因為他們故意不認識神(羅1:28)。「行事為人」walk的舊約背景，見創17:1; 利26:3; 申8:6; 10:12;  詩1:1, 3; 箴2:20; 4:25-27。此字在新約常用來表達基督徒的生活(羅6:4一舉一動; 8:4隨從; 14:15; 林後5:7; 加5:16; 弗2:10; 4:1; 5:2, 15; 腓3:17等)，歌羅西書2:6; 4:5用此字說明新人的生活，對照舊人的行為(3:7)。
 
2.「對得起主」意思是相稱、合乎、配得過，對得起那召我們的主(帖前2:12)，配得過神(約叁6)與主基督的福音相稱，與蒙召的恩相稱(腓1:27; 弗4:1)，合乎聖徒的體統(羅16:2)。參考太10:37; 路14:25-33所說作主門徒的應有的決心與行為。「凡事蒙他喜悅」unto all pleasing, 「蒙他喜悅」指討主喜悅(羅8:8; 林前7:32; 加1:10; 帖前2:4, 15; 4:1; 提後2:4; 約壹3:22)，得主的喜悅是我們行事為人的最終目的(林後5:9; 弗5:10; 來10:38)，因為這真正的平安來源(路2:14)。我們將身體獻上當作活祭，行事為人是聖潔的，是神所喜悅的，這是理所當然的事奉(羅12:1)。我們是新造的人，要榮耀神，討他的喜悅，正如原先的創造，在未受罪污染時，神看著是好的，都甚好，討他喜悅(創1:10, 12, 31等)
 
3. 行事為人對得起主，凡事討主喜悅，這是保羅為信徒禱告的目的。保羅藉著使用四個動詞來說明其細節，頭兩個動詞是「結果」與「增長」，是重述6節所說的:「在一切善事上結果子，漸漸地多知道　神」bearing fruit in every good work, and increasing in the knowledge of God, 結果子是繼續進行狀態，表明不斷的結果。「在一切善事上」，行為所結的果子是行各樣的善事(林後9:8; 弗2:10; 提前2:10; 5:10; 提後2:21; 3:17; 多3:1)，真理的道結實三十倍、六十倍，一百倍。
 
4.「漸漸的多知道神」原文作「增長對神的認識」，動詞也是繼續進行狀態，所以中文譯作漸漸多知道。這是對應9節所說，為了要達到「滿心知道神的旨意」的目的。這表明領受了神的旨意，要照著遵行(2:6-7)，信靠與順服是一體的兩面，如此才能繼續更多且更深的知道神。這就是3:10所說「這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像」，有真理的仁義和聖潔(弗4:24) 。
 
三. 生活的能力
 
1. 保羅論述了滿心知道神的旨意，導致行事為人多結善果，然後說明行事為人的能力，是從何而來:「照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力」you being strengthened with all power according to his glorious might, 「照他榮耀的權能」，「榮耀」是歌羅西書的主題: 在1:27描述福音的奧秘有何等豐盛的榮耀，主基督是我們心裡榮耀的盼望，3:14說明主再來顯現的榮耀，在1:11形容神的權能是榮耀的。「權能」也是關鍵詞，在1:29; 2:12講述神的大能功用。
 
2. 保羅在同時期所寫的以弗所書，也強調「神的權能」，這大能在我們信的人是何等浩大，在我們心裡運行(弗1:18, 19; 3:20)，這是藉著我們的信心所經歷的，信心倚靠主的大能大力，使我們裡面的人剛強起來，成為靠主剛強的人(弗3:16; 6:10)。榮耀與權能的關聯，見弗1:18; 3:16; 林後4:4, 6; 羅8:21; 提前6:16。榮耀權能都屬於神，都歸於他(彼前4:11; 5:11; 猶25; 啟示錄1:6; 5:13)。
 
3. 「得以在各樣的力上加力」原文作「使你們得各樣的能力」，能力與權能是同義詞，唯有從神來的榮耀權能，才能使我們得能力。「得能力」此動詞也是繼續進行狀態，所以中文譯作「力上加力，表達繼續不斷地供應能力。這力上加力是來自神的大能，信心是媒介，領受了這叫主基督從死裡復活的大能(12:12; 弗1:20)，使我們與主基督一同活過來，一舉一動有新生的樣式，，主基督是藉著父神的榮耀從死裡復活(羅6:4)，神的榮耀就是他能力的彰顯。
 
4.「好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容」unto all patience and longsuffering with joy, 神照著他榮耀的權能，賜給我們大能大力，來面對所遭遇的苦難逼迫。基督徒的生活面臨許多考驗，外在的苦難試探和內在的情慾作祟，我們必須倚靠神的大能大力，穿戴全副軍裝來打這屬靈戰爭(弗6:10-18)，如此為福音受苦，為義受逼迫，是歡歡喜喜的(1:24; 太5:11; 雅1:2; 彼前4:13)。「忍耐」和「寬容」是同義詞，「忍耐」表達謙卑持守己心，對待所處環境的耐心，「寬容」表示長期的恆久忍耐，堅定不移，二詞中文翻譯常常交替使用，例如1:11寬容，在3:12作忍耐。二者經常連用，其根源是來自神的恆久忍耐寬容(羅2:4; 9:22; 提前1:16; 彼前3:20)，是聖靈在我們生命中所結的果子(家5:22)，主基督活出忍耐的榜樣(彼後3:15)，我們因聖經所生的忍耐，是神所賜的忍耐安慰(羅15:4, 5; 林後1:6)。
 
5. 我們靠著主所賜的大能大力，力上加力，就能在生活中忍耐結實三十倍、六十倍、一百倍(路8:15)。苦難的考驗，使信徒經過熬煉試驗生出忍耐(雅1:3)，忍耐生老練，培育老練的品格，這屬靈的美德促生盼望，這連串反應都是環境的試驗所引發的結果，然而核心關鍵在於是神賜給我們忍耐寬容，掌管我們的苦難環境，使我們滿有盼望。神使我們有盼望，藉著聖靈將他的愛澆灌在我們心裡，我們是藉著聖靈的能力大有盼望(羅5:4-5; 15:13)。這盼望是因主基督為我們從死裡復活，重生了我們，使我們有活潑的盼望，得著那為我們存留在天上的基業(彼前1:3-5)。
 
6.「歡歡喜喜的」with joy, 我們的忍耐寬容是以喜樂的心，在主裡靠主喜樂，因為這盼為我們存留在天上的(1:5)，所以羅15:13說「諸般的喜樂平安」，彼前1:6說「你們是大有喜樂」。這盼望使保羅西拉在監獄中，忍受苦難，卻大聲喜樂歌唱(徒16:25)。因為喜樂和忍耐都是聖靈所結的果子(加5:22)，從主而來永不止息的愛，使我們凡事包容，凡事忍耐(弗4:2; 林前13:4, 7)。世人忍受苦難是默默忍受痛苦，基督徒在主裡是歡歡喜喜的恆久忍耐，因為我們相信且倚靠從主而來的大能大力。
 
結論:
1. 保羅在1:9-11節講述基督徒的金三角: (1)準則是認識真理，「滿心知道神的旨意」; (2)處境中結出果子，「行事為人多結善果」; (3)心態是生活有能力，「神賜大能大力，使我們歡歡喜喜的忍耐寬容」。這是展開1:4-5的「信、愛、望」: 信心是認識真理，真愛是結出行為果子，盼望使我們忍耐寬容。信心必定生發仁愛，有信有愛就必有望，因為那為我們存在天上的盼望，是信與愛的根據。
 
2. 帖前1:3說「因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主基督所存的忍耐」，信愛望是我們救恩的頭盔與護心鏡(帖前5:8)。我們的信仰與生活，要在信愛望上結果增長，在一切的善事上多結果子，漸漸多認識神，並且恩上加恩，力上加力，這唯獨倚靠神在主基督裡加力量給我們，使我們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容，堅定不移。
 
3. 保羅為信徒的感恩禱告，其內容是「滿心知道神的旨意」，其目的是「叫我們行事為人，對得起主」，其細節是藉著三個動詞「多結果子，多知道神，靠主加力」，我們若認真實行這三項，則必然會「感謝父神」(12節)，感謝的心也更增長了，因為這是以主基督的心為心，遵他的話而行，在他裡面生根建造 (2:6, 7)。 我們應當如此為自己為眾聖徒「不住的禱告」!
 
問題討論
1. 保羅為眾信徒禱告祈求，其內容為何? 「屬靈的智慧和悟性」是指甚麼呢? 何謂「滿心知道神的旨意」? 你是否如此為自己為弟兄姊妹禱告祈求?
2. 保羅為眾信徒如此代禱的目的何在? 「行事為人對得起主」是甚麼意思? 你的行事為人是否如此? 如何才能「凡事蒙主喜悅」?
3. 福音在信徒生命中「結果」與「增長」(6節)，與10節所說「在一切善事上結果子，漸漸的多知道神」有何關聯? 有哪些相關經文證明?
4. 「神榮耀的權能」是指甚麼? 有哪些經文證明? 你我如何「得以在各樣的力上加力」? 你的生活是否缺乏能力? 原因何在? 如何才能從新得力?
5. 「凡事歡歡喜喜的忍耐寬容」是甚麼意思? 「忍耐」和「寬容」是甚麼意思? 二者有何關聯? 為何說是「歡歡喜喜的」忍受苦難? 有哪些經文證明? 你是如此忍受苦難麼?
6. 第9-11節經文，與「信、愛、望」金三角有何關聯? 你能舉出經文來解釋說明麼? 這與「感謝的心也更增長了」(2:6-7)有何關聯? 你是否感恩的心增長了呢?