神的愛：神愛每一個人嗎？
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p.
2013環球聖經公會（2013）
神的愛一直都在改革宗神學中扮演著主要角色，但是我們必須對神的這個屬性有正確認識。「神是愛」這句話，經常以頗為複雜的神學術語解釋，當中結合了兩個主要概念。第一，三位一體的神有長久無盡的生命，三個位格彼此相愛，彼此尊重（太3：17，17：5；約3：35，14：31，16：13-14，17：1-5、22-26）。第二，神造了天使與人去讚美造他們的神，按著他們本身受造的種類，分享這個神聖生命中施與受的喜樂。但是，約翰宣稱「神是愛」（約壹4：8）的時候，主要是指神對人類的愛，特別是神竟然透過基督拯救了我們這些從前是迷失的罪人，但現在卻相信神的人。「神差遣他的獨生子到世上來，要使我們藉著他而活； 神的愛就在我們中間顯明了。不是我們愛神」------以前我们不爱神-----「而是 神愛我們，差遣他的兒子為我們的罪作了贖罪祭，這就是愛了。」（約壹4：9-10）。
新約聖經𥚃總是看到，我們是救贖大愛的對象與受惠者，這個「我們」是指「相信神的我們」（參羅8：39；約壹4：13）。無論此處或別的地方，「我們」都不是指屬於人類的每一個個體。新約聖經在救贖方面的教導，是一貫地有特殊的排他性的；當聖經提到「世人」蒙愛、蒙救贖（約3：16-17；林後5：19；約壹2：2），一般都是指屬於神的大批選民，他們分散在世界各地、遍布不敬虔的人類社群中（參約10：16，11：51-52）。這不是說神對全人類沒有表達出某種憐憫、寬容的愛（太5：44-45），而是這種愛不足以激發神去預備耶穌成為他們的中保和贖罪祭。聖經從來沒有說，神救贖之愛是為了人類過去存在、現今存在和將來會存在的每一個人（參羅1：7）。
聖經稱神是美善的（詩100：5；可10：18），衪至高無上的救贖之愛，是祂美善的特性的一面；即是說，祂榮耀的恩慈、慷慨、寬容，觸及衪所創造的一切（詩145：9、15-16），並應該會引導所有罪人悔改（羅2：4）。神這種美善的另一些表達，是慈悲、憐憫、憐恤，以良善對待困苦中的人，把他們從苦難中解救出來（詩107，136篇）；還有長久忍耐、寬容、不輕易發怒，向持續犯罪的人施予恩慈（出34：6；詩78：38；拿3：19-4：11；羅9：22；彼後3：9）。然而，神的美善的極致表現，仍舊是祂奇妙的恩典和無可言喻的愛，透過拯救原來只配受定罪的罪人的恩慈而呈現出來；祂拯救罪人甚至不惜付出耶穌死在髑髏地的沈重代價（羅3：22-24，5：5-8，8：32-39；弗2：1-10，3：14-19，5：25-27）。
神對自己的旨意、應許和子民都忠信誠實，這是祂表示出美善與配得讚頌的愛的另一面。人說謊食言，神卻永不會如此。即使在最惡劣的時候，人仍然可以說：「他的憐憫永不止息.......你的信實多麽廣大」（哀3：22-23；見詩36：5；參詩89篇，尤參1-2、14、24、33、49節）。雖然神表現信實的方式，有時是難以預測和令人迷惘的---------很多時神看來只是冷眼旁觀，若不把眼光放遠，祂更像是不信實的---------但是，與神一同經歷過人生起落的人，他們最終的見證都會是響亮的宣告：「........應許賜給你們的話........完全應驗在你們身上，沒有一句落空（書23：14）。神的忠誠，還有祂恩慈美善的其他方面表現一如祂話語中所闡明，永遠是我們信心與盼望的堅實基督。」