作者／譯者：約翰傅瑞姆（John M. Frame)／廖和美
摘錄自《衛道學概論》Apologetics to the Glory of
God，p.225, 中華福音神學出版社，2003。(標題另加)
聖經的確表明，神會使用一些惡事來推進衪的目的。那些目的包括：
第一，彰顯祂的恩典和公義（罗三26；五8、20－21；九17）。
第二，惡會在現今或將來遭到審判（太廿三35；約五14）。但是要記住，人的罪與臨到他生命中的不幸，并不會有一對一的對應關係（約伯記；路十三1-5）。
第三，救贖：基督的受苦顯然是救贖性的（彼前三18），保羅宣稱他自己的受苦，也有類似的意義（西一24）。他並不是聲稱，他為其他人的罪來代贖，但他的確看見，在基督的受苦和他自身的受苦之間，有某種延續性，因為兩者都是為了開拓教會受苦，並且吸引人進入教會蒙拯救。今天許多神的僕人受苦，可以同樣的方式來瞭解。那些為基督作見證的人，都會受到撒但的抗拒而受苦（參提后三12）。
第四，對於非信徒來說，有震撼的功用，為要得到他們的注意力，也促成內心的改變（亞十三7－9；路十三1－5；約九）。
第五，對信徒為父般的管教（來十二）。
第六，證實神的義（如羅三26）。
我們總不能明白，為什麼神會選擇惡事，來成就這些良善的目的。但我們確實知道，神從來沒有預定一件惡事，却沒有好的目的（羅八28）。除了我們提到的理由，可能還有其他的理由，是可以在聖經中找到的，或者仍然鎖在神的內心裏。我們知道神對祂所做的每一件事都有其理由，祂所做的每一件事，都反映出祂的智慧，但祂沒有義務要把祂的理由告訴我們。
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邪惡是難題嗎？有答案嗎？
摘錄自《衛道學概論》Apologetics to the Glory of
God ，
作者／譯者：約翰傅瑞姆（John M. Frame)／廖和美，中華福音神學出版社，2003。
這個難題是否有答案呢？那要看你所謂的答案是指什麼。如果你在尋找一個解釋，以辯護神在每一個不幸的情況中都有祂的保佑，我肯定不能夠提供那樣的答案，並且我懷疑有人能辦得到。我也不認為我們能夠提供完全令人滿意的理論，在神的權柄、善和惡之間提供和解。神與惡的關係是個奧祕，我確信在今生這問題絕對不會有完全的解決，而我也不確定在未來的世代是否得到解決。（p.185)
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但是，我的確認為我們能夠就另一方面提供答案。如果你所要的是鼓勵你在苦難中持續相信，那麼聖經可以提供這個答案，並且是充分地提供。如果你希望即使遇到難以解釋的惡事，仍然持續信靠神，那麼，我們就能夠對你提供幫助。（p.187)
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我們沒有權利向神抱怨；神沒有義務給我們理智上滿意的答案；在邪惡的難題上，神的主權不容質疑；神的話語是可靠的；神是神聖、公平與良善的；祂並非不公平。（P.209)