2017-03-07

作者/譯者:約翰傅瑞姆(John M. Frame)/廖和美
摘錄自《衛道學概論》Apologetics to the Glory of Godp.225, 中華福音神學出版社,2003(標題另加

聖經的確表明,神會使用一些惡事來推進衪的目的。那些目的包括:

第一,彰顯祂的恩典和公義(罗三26;五82021;九17)。

第二,惡會在現今或將來遭到審判(太廿三35;約五14)。但是要記住,人的罪與臨到他生命中的不幸,并不會有一對一的對應關係(約伯記;路十三1-5)。

第三,救贖:基督的受苦顯然是救贖性的(彼前三18),保羅宣稱他自己的受苦,也有類似的意義(西一24)。他並不是聲稱,他為其他人的罪來代贖,但他的確看見,在基督的受苦和他自身的受苦之間,有某種延續性,因為兩者都是為了開拓教會受苦,並且吸引人進入教會蒙拯救。今天許多神的僕人受苦,可以同樣的方式來瞭解。那些為基督作見證的人,都會受到撒但的抗拒而受苦(參提后三12)。

第四,對於非信徒來說,有震撼的功用,為要得到他們的注意力,也促成內心的改變(亞十三79;路十三15;約九)。

第五,對信徒為父般的管教(來十二)。

第六,證實神的義(如羅三26)。

我們總不能明白,為什麼神會選擇惡事,來成就這些良善的目的。但我們確實知道,神從來沒有預定一件惡事,却沒有好的目的(羅八28)。除了我們提到的理由,可能還有其他的理由,是可以在聖經中找到的,或者仍然鎖在神的內心裏。我們知道神對祂所做的每一件事都有其理由,祂所做的每一件事,都反映出祂的智慧,但祂沒有義務要把祂的理由告訴我們。


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邪惡是難題嗎?有答案嗎?
摘錄自《衛道學概論》Apologetics to the Glory of God
作者/譯者:約翰傅瑞姆(John M. Frame)/廖和美,中華福音神學出版社,2003

這個難題是否有答案呢?那要看你所謂的答案是指什麼。如果你在尋找一個解釋,以辯護神在每一個不幸的情況中都有祂的保佑,我肯定不能夠提供那樣的答案,並且我懷疑有人能辦得到。我也不認為我們能夠提供完全令人滿意的理論,在神的權柄、善和惡之間提供和解。神與惡的關係是個奧祕,我確信在今生這問題絕對不會有完全的解決,而我也不確定在未來的世代是否得到解決。(p.185)

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但是,我的確認為我們能夠就另一方面提供答案。如果你所要的是鼓勵你在苦難中持續相信,那麼聖經可以提供這個答案,並且是充分地提供。如果你希望即使遇到難以解釋的惡事,仍然持續信靠神,那麼,我們就能夠對你提供幫助。(p.187)

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我們沒有權利向神抱怨;神沒有義務給我們理智上滿意的答案;在邪惡的難題上,神的主權不容質疑;神的話語是可靠的;神是神聖、公平與良善的;祂並非不公平。(P.209)