怎么理解基督受死时我们还没出生，但我们却蒙拯救，而且我們的舊人與祂同釘十字架？
摘自《聖靈降臨──從新約看聖靈的恩賜》Perspectives on
Pentecost: Studies in New Testament Teaching on the Gifts of the Holy Spirit，葛富恩 (Richard B. Gaffin, Jr.)著/林體安譯，改革宗出版有限公司，2014二版。
耶穌賜下聖靈給整個教會和每位基督徒。藉著賜下聖靈，基督親自來到我們當中，並住在我們𥚃面；藉著賜下聖靈，基督使我們成聖並引導我們；藉著賜下聖靈，我們可以叫「阿爸，父！」。聖靈的賜下對每位基督徒的得救來說，是不可或缺的。當耶穌基督在地上服事時，祂應許要差聖靈來，同時也應許不撇下我們為孤兒，祂必到我們這裡來，而五旬節就是這些應許的實現。聖靈乃是基督的靈，基督透過祂的靈來到祂百姓當中。教會也在五旬節那一天成了基督的身體。（8頁）
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在教會𥚃，被高舉之基督的工作和聖靈的工作，是完全合一且一致的。聖靈的工作並不是附加在基督工作之上，也不是某種有獨立活動範圍的工作，為要超越或補足基督所成就的事。聖靈的工作不是添加在基督所確保的基本救恩上的額外好處。反之，聖靈的降臨不單使我們知道基督曾經活在世上並且做過一些事，同時也使我們明白身為末世生命源頭的基督，現今仍然住在教會中，並在教會𥚃動工。如今基督藉著聖靈，並在聖靈𥚃彰顯祂的同在。聖靈是一種顯明的奧袐，表示基督永遠與教會同在。
由此看來，大使命的最後兩句話；「我就常與你們同在，直到世界的末了」（太廿八20），不單是指基督因著祂的神性而無所不在，同時也（或許主要）是指聖靈的同在與作為。在這𥚃說話的「我」，正是「叫人活的靈」，亦即得榮耀的人子，祂將要透過聖靈的能力而降臨，並與教會同在。（28頁）（附註從略）