創3:15
〈今日經文+讀經靈修〉9/6/2018 星期四，爾灣聖徒改革宗長老會唐興牧師著
今日經文：
創3:15
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
I
will put enmity between you and the woman, and between your offspring and her
offspring; he shall bruise your head, and you shall bruise his heel.”
וְאֵיבָ֣ה׀ אָשִׁ֗ית בֵּֽינְךָ֙ וּבֵ֣ין הָֽאִשָּׁ֔ה
וּבֵ֥ין זַרְעֲךָ֖ וּבֵ֣ין זַרְעָ֑הּ ה֚וּא יְשׁוּפְךָ֣ רֹ֔אשׁ וְאַתָּ֖ה תְּשׁוּפֶ֥נּוּ
עָקֵֽב׃ ס
另譯：「我要把敵意放在妳和女人之間，以及你的後裔和女人的後裔之間。他要傷你的頭，你要傷他的腳跟。 」
讀經靈修：
單單從字面解釋，很難理解這裡所講的是什麼。「以經解經」的原則就是：用聖經更清楚、有關聯的經文，解釋比較不清楚的經文。因為聖經的啟示是漸漸發展出來的，創世記是後面接續的歷史發展和真理啟示的源頭。所以，許多時候我們必須從創世記後面的經文來解釋創世記中的經文。
這節經文的背景，第3章，紀錄了亞當和夏娃受到撒旦的引誘，悖逆了神與人類先祖之間的約定（聖約）（3:1-7），結果神執行祂的聖約控告（3:9-13）和制裁（3:14-19）。 控告和制裁之前的3:8節前半說到，「天起了涼風」[לְר֣וּחַ הַיּ֑וֹם] (le-ruach hayyom) 按照希伯來原文直接翻譯是「風的日子」。希伯來文的「風」和「靈/聖靈」是同一個字，如同創1:2節的神的「靈」。按照亞當背約的背景，「風的日子」必需理解為「聖靈的日子」，如同「耶和華的日子」、「主的日子」、「人子的日子」都是神執行聖約制裁、處置、審判的用語。
因此，3:8節的後半，「那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華上帝的面。」乃是人類祖先因為罪的介入，立刻與神生命隔絕，屬靈生命死亡順服撒旦權勢下（弗2:2；西1:13-14，21），懼怕神的審判。創2:17的「你吃的日子必定死」包括：屬靈的死亡，就是與神的關係斷絕；身體的朽壞死亡；永遠的死與神隔絕。神首先發出話語，呼召了亞當和夏娃（3:9），使他們靈魂甦醒。然後，親自把福音傳給他們，把他們從罪中拯救出來，繼續祂在永恆中的計劃。這福音，創3:15，就包含在對蛇（撒旦）、夏娃和亞當所做的制裁/懲處中（3:14-19）。
創3:15，長久以來被稱為是「首次的福音」（Protoevangelium）。神對蛇/撒但制裁的咒詛，也是對神百姓的祝福。因為神應許人類，祂將要興起一位後裔，擊敗撒但的權勢。這一節經文，定調了整本聖經發展的主軸：神的國度的發展，以及撒但權勢和神國度之間的爭戰。雖然，撒但從此很少出現在聖經中，一直到最後的啟示錄才明顯出來，但是人的國度和世界的背後都是撒旦的權勢（羅16:20；來2:13；啟12）。
從整本聖經的大主題來看這節經文，其意思就是：亞當在墮落前，作為人類的元首，是神所設立的君王，要按照神和他所立的約（創2:15-17 ），在地上建立神的國度，統治管理神所創造的世界。亞當犯罪後，神接著應許一位從亞當和夏娃所生的後裔，作為「末後的亞當」，新造人類的元首（羅5:12-21；林前15:45；彼前2:9） 。祂要擊敗仇敵撒旦，祂本身也會受傷。
創3:15，神對蛇所作的制裁，按照希伯來文，可以直接翻譯為：「我要把敵意放在你和女人之間，以及你的後裔和女人的後裔之間。他要傷你的頭，你要傷他的腳跟。 」
「你的後裔，和女人的後裔」，「你」是指蛇，「女人」是指夏娃（不是新約耶穌的母親馬利亞 ，因為這裡的對象是夏娃）。「後裔」雖然是單數名詞，但必須理解為團體的單數，所以是一群（屬撒旦的）人和團體。「他要傷你的頭，你要傷他的腳跟」，「他」是男性單數名詞，暗示「他」是前面女人後裔中的一位（彌賽亞）；「你」是指蛇/撒旦。我們必須記得，舊約中的彌賽亞是一個漸漸發展出來的啟示。創3：15在這裡像是一顆種子一樣，包含了接下來所有樹成長結果子，更豐盛的啟示的一切所需。
首先，我們看到神向墮落的人類應許，藉著神白白的恩典和能力，把人類從撒旦的權勢下拯救出來，擊敗撒旦「他要傷你的頭，你要傷他的腳跟」，傷頭是致命的擊打；傷腳跟是輕傷。這預表應許了基督在十字架上經歷死亡，勝過仇敵撒旦。
第二，我們看到這裡暗示兩個族類和團體，神國度與仇敵撒旦國度之間的爭戰：「我要把敵意放在你和女人之間，以及你的後裔和女人的後裔之間」。這個爭戰在新約的時候，彌賽亞耶穌在曠野與魔鬼撒旦爭戰得勝，再次浮現出來，然後到啟示錄變得更明顯（啟20:1-3）。 這裡的普遍原則是：無論是以色列地上的預表國度，還是新約的教會，都是在爭戰中繼續往前發展的。
第三，神把人類分為兩個對立和敵對的族類「蛇的後裔」和「女人的後裔」。神沒有挑起或攪動敵意，而是主權地把敵意放在兩個族類之間。神為什麼要這樣做呢？這是神主權的拯救，因為神把人類從撒旦的權勢下，拯救進入了與神和好的領域。與撒旦為敵就是與神和好，與神為敵就是與撒旦和世界為友。人對撒旦的敵意，意味著人的心意回轉向神。神所命定的持續敵意，就是持續的拯救。在創世記第4章，我們立刻看到敵意發生在聖約家庭教會中：該隱謀殺了亞伯。
當神說，祂把敵意放在蛇/撒旦和女人/夏娃之間的時侯，就表示夏娃已經得救了：是神主動的使夏娃心意回轉向神。那麼，聖經又如何說明亞當的得救呢？就在下一節經文中：「亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。」（明天的讀經靈修）
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