詩篇 91:2
轉載自〈今日經文+讀經靈修〉8/31/2018 星期五, 爾灣聖徒改革宗長老會唐興牧師著
今日經文：
詩篇 91:2
我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
I
will say to the Lord, “My refuge and my fortress, my God, in whom I trust.”
אֹמַ֗ר לַֽ֭יהוָה מַחְסִ֣י וּמְצוּדָתִ֑י אֱ֝לֹהַ֗י
אֶבְטַח־בּוֹֽ׃
讀經靈修：
詩篇91最有名的地方可能是，主耶穌在曠野受試探的時候，魔鬼撒旦引用了91:11-12節來試探耶穌。馬太福音4章：「5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂*上，6 對他說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」魔鬼的詭計，從創世記第二章開始，就是要模糊，扭曲，錯誤解釋神的話來迷惑神的僕人和百姓。他段章取義地把詩篇91中的經文，脫離了經文上下文和歷史背景，按照字面的意思引誘主耶穌，應用在祂的遭遇中。這是所有解釋聖經最大的危險：脫離經文背景，按照經文字面的意思，直接應用到生活遭遇中。
詩篇91是以各種比喻的用語和畫面，來描述詩人內心的信心，認識神應許的保護。這裡是講到個人「救恩的穩妥」，即使在仇敵的攻擊下，禍害災害也不會臨到。換言之， 在罪和死亡的攻擊下，神會保守聖徒不會失去救恩。即使在審判中，也蒙神拯救。
詩篇91可以分為三個部分：第一，1-8節，詩人宣告神的保護（1-2節）和神的拯救（3-8節）；第二，9-13節，詩人再次宣告神的保護（9-10節）和神的保護方法（11-13節）；第三，詩人宣告神對救恩的應許（14-16節）。
第一節， 「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」的開場白定調了這篇詩的主題。這裡的用語，可以看出詩人對神的能力的認識，知道神樂意保護那些信靠祂的人。「住在」表示詩人和神之間親密的關係，他的思想、情感、意念活動的範圍和中心，是那一位全能和至高者。隱密處[סָֽתֶר]（sater）（hiding place, protection）和蔭下[צֵל]（sel）（shadow）都是指耶和華的權柄範圍。「君王的蔭蔽」是古代近東流行的王權用語，舊約聖經也多次提到（哀4:20；士9:15；賽49:2；51:16；何14:7-8）。因此，詩篇91一開始就告訴我們這是耶和華君王的詩篇。而詩篇90-100，都是以耶和華王權為主題的詩篇。
「至高者」[עֶלְיוֹן]（elyon）（most High）和「全能者」[שַׁדָּֽי]（Shadai）（Almighty）都是耶和華的名字。創世記17章中，當耶和華向亞伯拉罕現象立約的時候，就是用的「全能者神」[אֵ֣ל שַׁדַּ֔י]（El-Shadai）作為立約的名字。
1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神（El-Shadai）。你當在我面前作完全人，2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」
第2節， 「我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。」是那一位住在神殿中的聖者，描述自己的信心。加爾文作了這樣的注釋：「第二節經文，重複了第一節已經說明的真理 。作為信徒，這是他從個人的經歷和情感所發出的宣告。對一個做教師的人，這是非常必要的事；因為，我們無法傳遞真實的知識，除非我們不僅用嘴說，並且神已經在我們內心啟示出來。詩人就是如此明顯地，按照他自己內心的經歷，教導我們前面一節的真理。一些人把這裡理解為『我論到關於耶和華』，希伯來文的[לַֽ֭]（lamed）這個字，也許可以這樣解釋；但是另外的翻譯，我覺得比較更有力和更有意義。信徒不僅僅決意要把神當做他的避難所和山寨；他更是被神的應許所吸引，信靠神的應許，親密地述說神。這樣的禱告信心，提供了另外一個證明：神的百姓可以多麼安穩地住在神權柄的蔭蔽下。聖潔的誇口，構成了信心最高的勝利，當我們經歷最嚴厲的試煉的時候，把自己毫無懼怕的投向神，並且完全地信服，祂會回應我們的禱告，不但如此，我們在祂裡面，有充足的和漫溢的幫助。」
詩篇91:1-2節，教導我們一個重要的原則：我們屬靈的經歷必須建立在正確和完整的認識神的知識上。認識神整個救恩的計劃： 神如何在祂兒子耶穌基督裡，從舊約時期到新約時期，完成祂的計劃。當神把我們帶入實際的經歷中的時候，對神的救恩的正確完整的認識，就成為我們的在祂權柄下的蔭蔽。
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