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2019-12-06


多書3:1-5 祂救了我

聖經歸正教會 主日證道 11/17/2019, 呂沛淵牧師

前言: 使徒保羅在2:15囑咐「這些事你要講明」(2:1-14)後,在第3章論述基督徒蒙揀選(1:1)特作神子民的結果是熱心行善,這些善事的目的是榮耀神造就人,與人有益,特別是對未信主的人(3:1-8),且與假教師截然不同的對照(3:9-11)。所以這是題醒我們信徒,在社會上要活出光鹽的見證(5:13-16),像明光照耀顯在彎曲悖謬的世代(2:14-16)3:1-2是現在光明生活的七要點,3:3從前黑暗生活的七惡兆。

1. 光明生活的美德七要點virtue list

        (1)「你要題醒眾人Remind them」題醒是指因提醒而記住(彼後1:12;約參1:10;猶5),使他們回想(14:26;提後2:14)。因為信徒常常健忘(詩篇106:713;太16:9),所以必須常題醒勸戒信徒(1:132:1615;提前4:6;腓3:1;約壹2:2124),這是牧師長老的職責;也是老師教導門生的關鍵(提後1:6)。在此動詞是現在時態,所以要繼續題醒弟兄姊妹,提醒的內容有七要點,是敬虔生活的實行。所使用的動詞都是現在時態,表示繼續不斷的實踐遵行。

        (2)「叫他們順服作官的、掌權的to submit to rulers and authorities」順服是指遵照秩序順從權柄(2:59),順從在上有權柄的、社會中的合法制度、君王官長(13:1;彼前2:13),為他們代禱(提前2:1-2)。然而當掌權者逆行倒施時,信徒為了良心順服主,就不能順從(4:19-20),要為主殉道(6:9-1112:1113-14)。「遵他的命to obey」指聽話(27:21)。這「順服權柄、聽從法令」兩要點,是信徒在社會生活的準則。

        (3)「預備行各樣的善事」(3:814;提後2213:17),被潔淨的子民被聖經裝備,要行各樣的正經事。對照假教師假信徒的污穢不信,他們是在各樣善事上是可廢棄的、不合格、通不過測驗的(1:16)。「不要毀謗(任何人) to malign no one」指說壞話傷害對方(2:5;提前6:14),「不要爭競to be uncontentious」指不要爭鬥,以言詞爭鬧(提前3:3),這正是假教師的特徵。「預備行善、不要毀謗、不要爭競」是信徒在處境中所當作的。

        (4)「總要和平gentle, conciliatory」和平指溫和(提前3:3;彼前2:18)、溫良(3:17)、謙讓(4:5),「向眾人大顯溫柔showing forth all meekness to all people」,「顯」是指顯明(2:10;林後8:24;來6:10-11),溫柔是指溫順、謙和、體恤(提前6:11;提後2:25;太5:5;加6:1),大顯溫柔是指在凡事上都顯出溫柔謙虛恩慈(4:12;西3:12),是聖靈所結的果子( 5:23)。這是效法主基督的溫柔和平(林後10:1;太11:28-3021:5),向眾人(2:11;提前2:14:10)是指有好見證,向他們傳福音。「和平、溫柔」是我們當有的心態。

        (5) 信徒是光明之子,要活出天國子民生活七要點,也就是光明生活的德行金三角(準則、處境、心態)

2. 黑暗人生的惡行七徵兆vice list

        (1)For因為我們從前也是……」這是指我們以前死在罪中、沒有悔改信主的時候(2:1-3),保羅書信多次描述世人墮落敗壞的光景,列出各項徵兆(1:29-31;加5:19-21;林前6:9-11;弗4:17-19)。提多書2:11-14已經說到「從前」不敬虔的心與世俗的情慾、一切的罪惡,然而現今我們已經蒙了拯救、除去這些罪惡綑綁。新約其他經文也強調「從前」與「現在」的對照,說明救恩帶來極大的改變(6:17;林前6:11;西3:7)。接著保羅列出七項惡兆,信徒當記住我們是從如此邪惡景況中被拯救出來,要以感恩的心活出福音,向世人作見證。

        (2)「無知senseless, foolish」字根意義是沒有心智、愚昧(提前6:9;提後3:9;弗4:18)、不明真理(24:25;羅1:14;加3:13),「悖逆disobedient」指悖逆神(1:16)、不信從(11:30;來4:611),成為悖逆之子(2:25:6;西3:6)。「受迷惑being deceived」,動詞是現在時態,指持續受惡者的欺哄誘惑(提後3:13;提前4:1-2;林後4:4)。這三點是世人行事為人的準則。

        (3) 因為受迷惑,所以「服事各樣私慾和宴樂being enslaved to various lusts and pleasures」,動詞也是現在時態,指持續受各樣私慾享樂所奴役(4:8-9;羅6:6;約8:34)。「常存惡毒嫉妒的心living (passing days) in malice and envy」,「常存…心」原文作生活在其中、在其中度日,惡毒指邪惡(1:29;弗4:31;西3:8;雅1:21),嫉妒指邪惡的貪羨(提前6:4;羅1:29;加5:21)。「服事私慾享樂、活在惡毒嫉妒中」這兩點是世人生活行事的心態動機。

        (4)「是可恨的being hated」指被人恨惡,「又是彼此相恨hating one another」,如同作惡欺哄人、也被人欺哄,所以大家彼此相恨,這是墮落的世人在處境中的寫照。

        (5) 世人是黑暗之子,活在惡者黑暗權勢裡,這黑暗生活七惡兆,是邪惡三角。

結論: 祂救了我們

        1.「但是But」指針對罪人如此敗壞的光景,神施恩典拯救我們。在2:11已經說神救眾人的恩典已經顯明出來,在3:4再次說到「到了神我們救主的恩慈,和祂向人所施的慈愛顯明的時候」。「顯明appeared, shone on」意思是照亮、顯現(2:11;路1:79;徒27:20),在此是指主道成肉身來拯救我們(1:3;提後1:9-10),父差遣子作世人的救主(約壹4:14),人子來為要尋找拯救失喪的人(18:11)。「顯明」此詞也用在主的再來(2:13;提前6:4;提後4:18;帖後2:8;徒2:20)

        2.「恩慈kindness, goodness」是指以良善恩待(2:411:22;弗2:7;彼前2:3),和「祂向人所施的慈愛love-toward-man」是指恩情寬待(27:328:2)。二者並用的舊約背景,見詩篇23:6。「恩惠慈愛」是在好牧人主耶穌的十字架大愛裡臨到我們(5:88:36-39)

        3. 3:4-7在原文是一長句,是救恩信仰告白,這話是可信的(3:8)。「祂救了我們He saved us」這是整句的主動詞,對應2:14的「主的捨命救贖」。這是教牧書信的主題根基: 救恩必帶來敬虔生活、熱心行各樣善事(提前1:15;提後1:9;多3:5)。「救恩」更是整本聖經的核心: 他要將自己的百姓從罪惡裡拯救出來,特作自己的子民(1:21;約3:16;徒4:1216:31;羅10:9-10;弗2:8);從前我們算不得子民,現在蒙了憐恤,要宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的大恩大德(彼前2:9-10)

問題討論:
1. 保羅吩咐提多(和今日我們)要繼續不斷題醒弟兄姊妹,原因何在? 你應當提醒弟兄姊妹甚麼?
2. 天國子民向世人作見證,光明生活的七要點有哪些? 這七項可歸納為「美德金三角」,請列出這三大方的項目。
3. 我們從前死在罪中,黑暗生活有哪七項惡兆? 這七項如何歸類在「惡行三角」三方面? 請說明。
4. 聖經論到我們「從前」與「現在」的截然不同,有哪些經文? 不同的內容為何? 你是否經歷到此不同?  你的感受為何?
5. 提多書3:4說到「顯明」是指甚麼意思? 有哪些經文也論到此「顯明」? 「恩慈」和「向人所施的慈愛」所指為何? 有哪些經文證明?
6. 「祂救了我們」是整本聖經的核心,有哪些經文可用來說明此主題? 我們得救得目的是甚麼? 你的生命與生活是否以此為目標? 請分享。