提多書3:1-5 祂救了我
聖經歸正教會 主日證道 11/17/2019
前言:
使徒保羅在2:15囑咐「這些事你要講明」(2:1-14)後，在第3章論述基督徒蒙揀選(1:1)特作神子民的結果是熱心行善，這些善事的目的是榮耀神造就人，與人有益，特別是對未信主的人(3:1-8)，且與假教師截然不同的對照(3:9-11)。所以這是題醒我們信徒，在社會上要活出光鹽的見證(太5:13-16)，像明光照耀顯在彎曲悖謬的世代(腓2:14-16)。3:1-2是現在光明生活的七要點，3:3從前黑暗生活的七惡兆。
1. 光明生活的美德七要點virtue list
(1)「你要題醒眾人Remind
them」題醒是指因提醒而記住(彼後1:12；約參1:10；猶5)，使他們回想(約14:26；提後2:14)。因為信徒常常健忘(詩篇106:7，13；太16:9)，所以必須常題醒勸戒信徒(1:13；2:1，6，15；提前4:6；腓3:1；約壹2:21，24)，這是牧師長老的職責；也是老師教導門生的關鍵(提後1:6)。在此動詞是現在時態，所以要繼續題醒弟兄姊妹，提醒的內容有七要點，是敬虔生活的實行。所使用的動詞都是現在時態，表示繼續不斷的實踐遵行。
(2)「叫他們順服作官的、掌權的to
submit to rulers and authorities」順服是指遵照秩序順從權柄(2:5，9)，順從在上有權柄的、社會中的合法制度、君王官長(羅13:1；彼前2:13)，為他們代禱(提前2:1-2)。然而當掌權者逆行倒施時，信徒為了良心順服主，就不能順從(徒4:19-20)，要為主殉道(啟6:9-11；12:11；13-14章)。「遵他的命to
obey」指聽話(徒27:21)。這「順服權柄、聽從法令」兩要點，是信徒在社會生活的準則。
(3)「預備行各樣的善事」(3:8，14；提後2；21；3:17)，被潔淨的子民被聖經裝備，要行各樣的正經事。對照假教師假信徒的污穢不信，他們是在各樣善事上是可廢棄的、不合格、通不過測驗的(1:16)。「不要毀謗(任何人) to
malign no one」指說壞話傷害對方(2:5；提前6:1，4)，「不要爭競to
be uncontentious」指不要爭鬥，以言詞爭鬧(提前3:3)，這正是假教師的特徵。「預備行善、不要毀謗、不要爭競」是信徒在處境中所當作的。
(4)「總要和平gentle,
conciliatory」和平指溫和(提前3:3；彼前2:18)、溫良(雅3:17)、謙讓(腓4:5)，「向眾人大顯溫柔showing
forth all meekness to all people」，「顯」是指顯明(2:10；林後8:24；來6:10-11)，溫柔是指溫順、謙和、體恤(提前6:11；提後2:25；太5:5；加6:1)，大顯溫柔是指在凡事上都顯出溫柔謙虛恩慈(弗4:12；西3:12)，是聖靈所結的果子(加 5:23)。這是效法主基督的溫柔和平(林後10:1；太11:28-30；21:5)，向眾人(2:11；提前2:1；4:10)是指有好見證，向他們傳福音。「和平、溫柔」是我們當有的心態。
(5) 信徒是光明之子，要活出天國子民生活七要點，也就是光明生活的德行金三角(準則、處境、心態)。
2. 黑暗人生的惡行七徵兆vice list
(1)「For因為我們從前也是……」這是指我們以前死在罪中、沒有悔改信主的時候(弗2:1-3)，保羅書信多次描述世人墮落敗壞的光景，列出各項徵兆(羅1:29-31；加5:19-21；林前6:9-11；弗4:17-19)。提多書2:11-14已經說到「從前」不敬虔的心與世俗的情慾、一切的罪惡，然而現今我們已經蒙了拯救、除去這些罪惡綑綁。新約其他經文也強調「從前」與「現在」的對照，說明救恩帶來極大的改變(羅6:17；林前6:11；西3:7)。接著保羅列出七項惡兆，信徒當記住我們是從如此邪惡景況中被拯救出來，要以感恩的心活出福音，向世人作見證。
(2)「無知senseless,
foolish」字根意義是沒有心智、愚昧(提前6:9；提後3:9；弗4:18)、不明真理(路24:25；羅1:14；加3:1，3)，「悖逆disobedient」指悖逆神(1:16)、不信從(羅11:30；來4:6，11)，成為悖逆之子(弗2:2；5:6；西3:6)。「受迷惑being
deceived」，動詞是現在時態，指持續受惡者的欺哄誘惑(提後3:13；提前4:1-2；林後4:4)。這三點是世人行事為人的準則。
(3) 因為受迷惑，所以「服事各樣私慾和宴樂being
enslaved to various lusts and pleasures」，動詞也是現在時態，指持續受各樣私慾享樂所奴役(加4:8-9；羅6:6；約8:34)。「常存惡毒嫉妒的心living
(passing days) in malice and envy」，「常存…心」原文作生活在其中、在其中度日，惡毒指邪惡(羅1:29；弗4:31；西3:8；雅1:21)，嫉妒指邪惡的貪羨(提前6:4；羅1:29；加5:21)。「服事私慾享樂、活在惡毒嫉妒中」這兩點是世人生活行事的心態動機。
(4)「是可恨的being
hated」指被人恨惡，「又是彼此相恨hating
one another」，如同作惡欺哄人、也被人欺哄，所以大家彼此相恨，這是墮落的世人在處境中的寫照。
(5) 世人是黑暗之子，活在惡者黑暗權勢裡，這黑暗生活七惡兆，是邪惡三角。
結論:
祂救了我們
1.「但是But」指針對罪人如此敗壞的光景，神施恩典拯救我們。在2:11已經說神救眾人的恩典已經顯明出來，在3:4再次說到「到了神我們救主的恩慈，和祂向人所施的慈愛顯明的時候」。「顯明appeared,
shone on」意思是照亮、顯現(2:11；路1:79；徒27:20)，在此是指主道成肉身來拯救我們(1:3；提後1:9-10)，父差遣子作世人的救主(約壹4:14)，人子來為要尋找拯救失喪的人(太18:11)。「顯明」此詞也用在主的再來(2:13；提前6:4；提後4:1，8；帖後2:8；徒2:20)。
2.「恩慈kindness,
goodness」是指以良善恩待(羅2:4；11:22；弗2:7；彼前2:3)，和「祂向人所施的慈愛love-toward-man」是指恩情寬待(徒27:3；28:2)。二者並用的舊約背景，見詩篇23:6。「恩惠慈愛」是在好牧人主耶穌的十字架大愛裡臨到我們(羅5:8；8:36-39)。
3. 多3:4-7在原文是一長句，是救恩信仰告白，這話是可信的(3:8)。「祂救了我們He
saved us」這是整句的主動詞，對應2:14的「主的捨命救贖」。這是教牧書信的主題根基:
救恩必帶來敬虔生活、熱心行各樣善事(提前1:15；提後1:9；多3:5)。「救恩」更是整本聖經的核心:
他要將自己的百姓從罪惡裡拯救出來，特作自己的子民(太1:21；約3:16；徒4:12；16:31；羅10:9-10；弗2:8)；從前我們算不得子民，現在蒙了憐恤，要宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的大恩大德(彼前2:9-10)。
問題討論:
1. 保羅吩咐提多(和今日我們)要繼續不斷題醒弟兄姊妹，原因何在?
你應當提醒弟兄姊妹甚麼?
2. 天國子民向世人作見證，光明生活的七要點有哪些? 這七項可歸納為「美德金三角」，請列出這三大方的項目。
3. 我們從前死在罪中，黑暗生活有哪七項惡兆? 這七項如何歸類在「惡行三角」三方面? 請說明。
4. 聖經論到我們「從前」與「現在」的截然不同，有哪些經文? 不同的內容為何?
你是否經歷到此不同? 你的感受為何?
5. 提多書3:4說到「顯明」是指甚麼意思? 有哪些經文也論到此「顯明」?
「恩慈」和「向人所施的慈愛」所指為何?
有哪些經文證明?
6. 「祂救了我們」是整本聖經的核心，有哪些經文可用來說明此主題? 我們得救得目的是甚麼?
你的生命與生活是否以此為目標?
請分享。
