感謝讚美上帝護理的大能与豐盛的供應。 本網誌內的所有資源純屬學習交流之用。

2019-05-05

稱義


稱義是上帝白白恩典的行動,在其中上帝赦免我們一切的罪惡,接納我們在祂面前為義人,這唯獨因基督的義歸算給我們,而我們只是憑信心接受而已。



白白稱義而得的安慰


唯獨借著信而稱義的恩益,對基督徒來說有莫大的安慰。信徒的罪得赦免,對將來有盼望、對永遠的救恩有把握,這都不在乎他在今生所達成之聖潔的程度,乃在乎神的恩典與基督耶穌之救贖中的穩固恩典。

唯獨借著信而稱義的恩益,對基督徒來說有莫大的安慰。信徒的罪得赦免,對將來有盼望、對永遠的救恩有把握,這都不在乎他在今生所達成之聖潔的程度,乃在乎神的恩典與基督耶穌之救贖中的穩固恩典。

如果這些恩益是從基督徒的善行而得著,他就一輩子都沒有把握,因為就是那最聖潔的人,在完全的順服上也僅具一點點起步而已,照這樣看來,信徒就要在恐懼與焦慮中受折磨,永遠也無法得著基督所賜給他們的自由,但雖然如此,他們既然不能沒有把握的活下去,就必然求助于教會或神父、彌撒或聖禮、宗教儀式或習慣。這誠然是天主教會內外數以千計之基督徒的光景。他們對于白白稱義的榮美與安慰,一無所知。

但那些目睹這稱義之恩益的信徒,其所觀察的就截然不同了。他謙虛的承認那些善行(不拘是在情感上的沖動、內心的經驗,或者是外部的行為),總不能作為信心的根基,而僅是信心的果實而已。他的得救是在基督耶穌及其義中確定了,因此就永不動搖。他的房屋是建造在盤石上,因此雨淋、水沖、風吹都不能使之倒塌。

摘錄自《基督教神學》Our Reasonable Faith,巴文克(Herman Bavinck)著/趙中輝譯,432


稱義、歸算、聖保羅


「羅馬書四章5節和五章6節說,上帝稱罪人為義。使用更強硬的語言……是不可能的。對義的歸算提出異議的人不應該反對路德和加爾文,而應該反對保羅。」---赫爾曼·巴文克
It is said in Rom. 4:5 and 5:6 that God justifies the ungodly.  It is impossible…to use stronger language.  The opponents of imputed righteousness should not lodge their objection against Luther and Calvin but against Paul.  --- Reformed Dogmatics IV. 474p.213Herman Bavinck

註:此英文原句在中譯本《改革宗教義學》(四卷精縮版)518頁中被精縮(刪除)了。