稱義

稱義是上帝白白恩典的行動，在其中上帝赦免我們一切的罪惡，接納我們在祂面前為義人，這唯獨因基督的義歸算給我們，而我們只是憑信心接受而已。

白白稱義而得的安慰

https://reformedreader.wordpress.com/2014/03/03/the-glory-and-comfort-of-free-justification/

https://www.facebook.com/maria.marta.142/posts/2135627846535132

唯獨借著信而稱義的恩益，對基督徒來說有莫大的安慰。信徒的罪得赦免，對將來有盼望、對永遠的救恩有把握，這都不在乎他在今生所達成之聖潔的程度，乃在乎神的恩典與基督耶穌之救贖中的穩固恩典。

唯獨借著信而稱義的恩益，對基督徒來說有莫大的安慰。信徒的罪得赦免，對將來有盼望、對永遠的救恩有把握，這都不在乎他在今生所達成之聖潔的程度，乃在乎神的恩典與基督耶穌之救贖中的穩固恩典。

如果這些恩益是從基督徒的善行而得著，他就一輩子都沒有把握，因為就是那最聖潔的人，在完全的順服上也僅具一點點起步而已，照這樣看來，信徒就要在恐懼與焦慮中受折磨，永遠也無法得著基督所賜給他們的自由，但雖然如此，他們既然不能沒有把握的活下去，就必然求助于教會或神父、彌撒或聖禮、宗教儀式或習慣。這誠然是天主教會內外數以千計之基督徒的光景。他們對于白白稱義的榮美與安慰，一無所知。

但那些目睹這稱義之恩益的信徒，其所觀察的就截然不同了。他謙虛的承認那些善行（不拘是在情感上的沖動、內心的經驗，或者是外部的行為），總不能作為信心的根基，而僅是信心的果實而已。他的得救是在基督耶穌及其義中確定了，因此就永不動搖。他的房屋是建造在盤石上，因此雨淋、水沖、風吹都不能使之倒塌。

摘錄自《基督教神學》Our Reasonable Faith，巴文克（Herman Bavinck）著/趙中輝譯，432頁

稱義、歸算、聖保羅

https://reformedreader.wordpress.com/2011/08/08/justification-imputation-and-st-paul/

https://www.facebook.com/maria.marta.142/posts/2135537653210818

「羅馬書四章5節和五章6節說，上帝稱罪人為義。使用更強硬的語言……是不可能的。對義的歸算提出異議的人不應該反對路德和加爾文，而應該反對保羅。」---赫爾曼·巴文克

It is said in Rom. 4:5 and 5:6 that God justifies the ungodly.  It is impossible…to use stronger language.  The opponents of imputed righteousness should not lodge their objection against Luther and Calvin but against Paul.  --- Reformed Dogmatics IV. 474，p.213，Herman Bavinck

註：此英文原句在中譯本《改革宗教義學》（四卷精縮版）518頁中被精縮（刪除）了。