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2020-02-21


勝過試探  雅各書1:12-15

聖經歸正教會 主日證道 02/09/2020,呂沛淵牧師

前言: 人生有許多的考驗,神試煉我們成為精金;可是惡者試探我們,卻是要我們犯罪跌倒。許多試探引誘臨到我們,常常置我們於險境。基督徒行走天路,忍受試探是有福的,因為可得生命冠冕。然而經歷試驗,如何才能勝過試探呢? 聖經是神的話,教導我們如何勝過試探。我們必須認清有關試探的三要點: 忍受試探的目的、試探的來源與過程、試探的結局是死亡。得勝關鍵。

1. 忍受試探的目的: 忍耐得勝,必得生命冠冕

(1)「忍受試探的人是有福的」(5:11;太10:22;彼前3:14),「忍受」見1:3-4。此處1:12「試探」原文此字是考驗(1:2譯作「試煉trial)1:13-14四次(動詞)皆譯作「試探tempt」,因為上下文顯示此處論到被惡試驗。所以本段是論到我們面對從惡來的試探,不要陷入試探(6:13),因為當我們遇見試探時,信實的神必定給我們開一條出路,叫我們能忍受得住(林前10:13)

(2) 忍受試探使我們經歷他的大能恩典,得以長大成熟,所以是「有福的」(1:25),正如為義受逼迫的人是有福的(彼前3:14),因為天國是他們的,他們在天上的賞賜是大的(5:10-12),在今世得百倍,來世得永生(19:29)

(3)「因為他被試驗之後,必得生命的冠冕」,「試驗」是指信心經過試驗(1:3;彼前1:7),得蒙悅納(與受試驗同一字,林後10:18;提後2:15)。「必得生命的冠冕」(2:10),就是永不衰殘的榮耀冠冕(林前9:25;彼前5:4)、公義的冠冕(提後4:8),這是經歷比賽考驗抵達終點的選手,所得的榮耀獎賞。我們從神所得的賞賜就是永遠生命(約壹5:11-12),這並非靠我們自己所配得的,乃是神的恩賜,已經賜給我們了(6:23)。雅各鼓勵我們記住那位我存留在天上的基業賞賜(冠冕),是我們忍受考驗時的盼望,正如彼得所說的(彼前1:3-7)。我們當今的短暫苦難考驗,比起那將來極重無比存到永遠的榮耀,就不足介意了(8:18;林後4:17-18)

(4)「這是主應許給那些愛他之人的」(2:5),愛是現在進行時態,顯示愛主是持續不斷的,我們愛(現在進行式)因為神先愛我們(約壹4:19),神以永遠的愛愛我們,揀選我們成為他的兒女,我們是按照他的旨意被召來得榮耀(8:28-30),這也是彼前1:3-7之後,立即接著說我們「愛他(現在進行式)……因信他(繼續進行狀態)就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」(彼前1:8)

(5) 1:12用詞與1:2-4相同,顯示是繼續解釋第一章的主題:信心經過試驗、忍耐到底的人,是有福的,必得生命的冠冕。人的生命都需要經過考驗,從起始點學習信靠順服天父,到達終點的完全。亞當因悖逆而失敗了,陷溺罪中,失去生命。基督因順服而成功了,為我們成就救恩,使我們得生命(5:12-21;來5:8-9)

2. 認清試探的來源:我們的三大敵人,想要殺害我們

(1)「人被試探,不可說我是被神試探」,當人受試探時,如果心懷錯誤想法,則必導致推卸責任的可怕後果。其中常見的藉口是怪罪神試探人,叫人去犯罪,人無法不犯罪。要破除此謬說(這也是惡者的詭計,叫人找藉口推諉),首先,我們要認清試探(邪惡的試驗)不是來自神,「因為神不能被惡試探」,神是聖潔的,他是眾光之父,全美全善,沒有任何黑暗影兒(1:17),因他是絕對的至善,所以惡無法試探他,正如真理本身不能被虛假試探。

(2)「他也不試探人」神是至善者,沒有任何邪惡慾望,所以不可能叫人作惡,他不可能試探人。「但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的」,「私慾the lust, desire」是指肉體情慾的總稱(1:24;弗2:3;約壹2:16-17),「被牽引誘惑being lured and being enticed」如同魚鉤的餌勾引魚兒上鉤,我們的私慾誘惑且牽引我們去犯罪。雅各在這裡強調個人的責任,如果信徒不堅決抵擋私慾,則必然被勾上牽走,作出所不願意作的惡(7:18-24)。這情慾是與聖靈對抗相爭,我們不可放縱肉體的私慾(5:16-21;羅13:14),必須治死它(西3:5)

(3) 至於試探的終極來源乃是惡者撒但,3:14-15說明犯罪的智慧乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的,惡者用墮落世界(屬地)來聳動我們裡面的罪性情慾作祟,這就是試探的三大禍首,是我們的三大敵人(世界、惡者、情慾,弗2:1-3)。雅各在1:13-15先提到我們裡面的敵人(私慾),是要我們儆醒對付的,不要推卸自己的責任。你不能阻止惡者與世界來侵擾誘惑你,然而你可以靠主恩典治死你裡面的老我情慾。所以,治死舊人情慾是我們成聖生活的主要關鍵(4:20-24;西3:5-10)

(4) 罪惡試探來自惡者,牠用說謊欺騙的手段來誘惑我們,目的是要偷竊殺害,如同吼叫的獅子遍地尋找可吞吃的人(彼前5:8-9)。所以,約844說:“牠從起初是殺人的,…牠本來是說謊的,也是說謊之人的父。”因此,我們不要上當受騙,不要看錯了(116)

3. 了解試探的結局:罪的工價乃是死,作我們的鑑戒

(1)「私慾既懷了胎,就生出罪來」(15:35;詩7:14;賽59:4),惡者以墮落的世界,來引誘我們裡面的私慾,叫我們犯罪。人若是同意被私慾牽引誘惑,就照著犯罪了。此處生動的比喻「私慾」是母親,懷胎conceiving就生出罪來gives birth to sin,罪是私慾的小孩,當罪長大成人fullgrown就生出brings forth to death死來。罪的工價乃是死(5:12216:23)

(2) 這母親生小孩的喻像,對照箴言書的愚昧放蕩婦人(箴言5-9),將所引誘擄獲的人帶下陰間(9:18),而智慧(婦人)賜生命給尋得智慧的人(8:35),雅1:5說到智慧,3:17-18說到上頭來的智慧,使人得平安。

(3)「死的刑罰」是順從情慾、屈服試探,犯罪的結果,對照「生命的冠冕」(1:12)是治死情慾、忍受試探、靠主恩經過試驗的結局(6:23)

結論:

1. 因此,我們不要自欺,人種的是什麼,收的也是什麼; 順從情慾撒種的,必從情慾收敗壞(67-8)。我們必須治死老我,根除私慾,脫離試探的網羅;不容試探進入我們心中,不給惡者留任何地步。我們順服神、親近神,務要抵擋惡者,惡者就必逃跑了(4:7-10)

2. 忍受試探的人是有福的,必得生命的冠冕,舊約聖徒亞伯拉罕是明顯的例證(12-22章記載他所經歷的十大試驗)。順從試探的人是有禍的。這是生死攸關的。惡者在遍地尋找可吞吃的人,墮落世界的潮流侵襲世人,人心的私慾時時勾引誘惑。然而主的兒女已經得著生命的拯救,必定可以脫離試探的危害,關鍵在於倚靠我們的主耶穌基督(5:216:237:25)。靠著愛我們的主在這一切事上,得勝有餘了(8:37)

3. 主耶穌在世上凡事遭遇試探,他都沒有犯罪,他得勝每一個試探,他得勝試探的關鍵在於倚靠神的話,與存心順服禱告天父(4:1-11;來5:8-9),是我們學習效法的榜樣。他是得勝升入高天、尊榮的大祭司,他能搭救我們這些受試探的人(2:184:15),是我們得勝試探的能力來源。他在施恩的寶座上替我們代求(8:34;來7:25),也垂聽我們的禱告,賜給我們憐恤恩惠,作我們隨時的幫助(4:16)。讓我們注目仰望他為我們的信心創始成終(12:2)

問題討論:
1. 忍受試探的的人是有福的,原因何在? 「經過試驗」是指甚麼意思?
2. 主應許給愛他之人的,是甚麼? 愛他之人是指誰? 這些人所得的,聖經有多方面的敘述,你能舉出例證來說明麼?
3. 神不試探人,也不被惡試探,原因何在? 是誰在試探人? 有哪些經文證明?
4. 從試探的來源和過程來看,我們的三大敵人有哪些? 這三者如何聯手攻擊我們?
5. 私慾被誰牽引誘惑? 私慾與罪的關係為何? 罪與死的關係又如何? 你當如何對付自己的舊人私慾?
6. 你有得勝試探的確據麼?(林前10:13) 我們大祭司主耶穌已經得勝,你當如何效法他、倚靠他? 請寫出你的具體實行步驟,來得勝試探?