勝過試探 雅各書1:12-15
聖經歸正教會 主日證道 02/09/2020，呂沛淵牧師
前言: 人生有許多的考驗，神試煉我們成為精金；可是惡者試探我們，卻是要我們犯罪跌倒。許多試探引誘臨到我們，常常置我們於險境。基督徒行走天路，忍受試探是有福的，因為可得生命冠冕。然而經歷試驗，如何才能勝過試探呢? 聖經是神的話，教導我們如何勝過試探。我們必須認清有關試探的三要點: 忍受試探的目的、試探的來源與過程、試探的結局是死亡。得勝關鍵。
1. 忍受試探的目的: 忍耐得勝，必得生命冠冕
(1)「忍受試探的人是有福的」(5:11；太10:22；彼前3:14)，「忍受」見1:3-4。此處1:12「試探」原文此字是考驗(在1:2譯作「試煉trial」)，1:13-14四次(動詞)皆譯作「試探tempt」，因為上下文顯示此處論到被惡試驗。所以本段是論到我們面對從惡來的試探，不要陷入試探(太6:13)，因為當我們遇見試探時，信實的神必定給我們開一條出路，叫我們能忍受得住(林前10:13)
(2) 忍受試探使我們經歷他的大能恩典，得以長大成熟，所以是「有福的」(1:25)，正如為義受逼迫的人是有福的(彼前3:14)，因為天國是他們的，他們在天上的賞賜是大的(太5:10-12)，在今世得百倍，來世得永生(太19:29)。
(3)「因為他被試驗之後，必得生命的冠冕」，「試驗」是指信心經過試驗(1:3；彼前1:7)，得蒙悅納(與受試驗同一字，林後10:18；提後2:15)。「必得生命的冠冕」(啟2:10)，就是永不衰殘的榮耀冠冕(林前9:25；彼前5:4)、公義的冠冕(提後4:8)，這是經歷比賽考驗抵達終點的選手，所得的榮耀獎賞。我們從神所得的賞賜就是永遠生命(約壹5:11-12)，這並非靠我們自己所配得的，乃是神的恩賜，已經賜給我們了(羅6:23)。雅各鼓勵我們記住那位我存留在天上的基業賞賜(冠冕)，是我們忍受考驗時的盼望，正如彼得所說的(彼前1:3-7)。我們當今的短暫苦難考驗，比起那將來極重無比存到永遠的榮耀，就不足介意了(羅8:18；林後4:17-18)。
(4)「這是主應許給那些愛他之人的」(2:5)，愛是現在進行時態，顯示愛主是持續不斷的，我們愛(現在進行式)因為神先愛我們(約壹4:19)，神以永遠的愛愛我們，揀選我們成為他的兒女，我們是按照他的旨意被召來得榮耀(羅8:28-30)，這也是彼前1:3-7之後，立即接著說我們「愛他(現在進行式)……因信他(繼續進行狀態)就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」(彼前1:8)。
(5)
1:12用詞與1:2-4相同，顯示是繼續解釋第一章的主題:信心經過試驗、忍耐到底的人，是有福的，必得生命的冠冕。人的生命都需要經過考驗，從起始點學習信靠順服天父，到達終點的完全。亞當因悖逆而失敗了，陷溺罪中，失去生命。基督因順服而成功了，為我們成就救恩，使我們得生命(羅5:12-21；來5:8-9)。
2. 認清試探的來源:我們的三大敵人，想要殺害我們
(1)「人被試探，不可說我是被神試探」，當人受試探時，如果心懷錯誤想法，則必導致推卸責任的可怕後果。其中常見的藉口是怪罪神試探人，叫人去犯罪，人無法不犯罪。要破除此謬說(這也是惡者的詭計，叫人找藉口推諉)，首先，我們要認清試探(邪惡的試驗)不是來自神，「因為神不能被惡試探」，神是聖潔的，他是眾光之父，全美全善，沒有任何黑暗影兒(1:17)，因他是絕對的至善，所以惡無法試探他，正如真理本身不能被虛假試探。
(2)「他也不試探人」神是至善者，沒有任何邪惡慾望，所以不可能叫人作惡，他不可能試探人。「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的」，「私慾the lust, desire」是指肉體情慾的總稱(羅1:24；弗2:3；約壹2:16-17)，「被牽引誘惑being lured and being enticed」如同魚鉤的餌勾引魚兒上鉤，我們的私慾誘惑且牽引我們去犯罪。雅各在這裡強調個人的責任，如果信徒不堅決抵擋私慾，則必然被勾上牽走，作出所不願意作的惡(羅7:18-24)。這情慾是與聖靈對抗相爭，我們不可放縱肉體的私慾(加5:16-21；羅13:14)，必須治死它(西3:5)。
(3) 至於試探的終極來源乃是惡者撒但，3:14-15說明犯罪的智慧乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的，惡者用墮落世界(屬地)來聳動我們裡面的罪性情慾作祟，這就是試探的三大禍首，是我們的三大敵人(世界、惡者、情慾，弗2:1-3)。雅各在1:13-15先提到我們裡面的敵人(私慾)，是要我們儆醒對付的，不要推卸自己的責任。你不能阻止惡者與世界來侵擾誘惑你，然而你可以靠主恩典治死你裡面的老我情慾。所以，治死舊人情慾是我們成聖生活的主要關鍵(弗4:20-24；西3:5-10)。
(4) 罪惡試探來自惡者，牠用說謊欺騙的手段來誘惑我們，目的是要偷竊殺害，如同吼叫的獅子遍地尋找可吞吃的人(彼前5:8-9)。所以，約8：44說：“牠從起初是殺人的，…牠本來是說謊的，也是說謊之人的父。”因此，我們不要上當受騙，不要看錯了(1：16)。
3. 了解試探的結局:罪的工價乃是死，作我們的鑑戒
(1)「私慾既懷了胎，就生出罪來」(伯15:35；詩7:14；賽59:4)，惡者以墮落的世界，來引誘我們裡面的私慾，叫我們犯罪。人若是同意被私慾牽引誘惑，就照著犯罪了。此處生動的比喻「私慾」是母親，懷胎conceiving就生出罪來gives birth to sin，罪是私慾的小孩，當罪長大成人fullgrown就生出brings forth to death死來。罪的工價乃是死(羅5:12，21；6:23)。
(2) 這母親生小孩的喻像，對照箴言書的愚昧放蕩婦人(箴言5-9章)，將所引誘擄獲的人帶下陰間(箴9:18)，而智慧(婦人)賜生命給尋得智慧的人(箴8:35)，雅1:5說到智慧，3:17-18說到上頭來的智慧，使人得平安。
(3)「死的刑罰」是順從情慾、屈服試探，犯罪的結果，對照「生命的冠冕」(1:12)是治死情慾、忍受試探、靠主恩經過試驗的結局(羅6:23)。
結論:
1. 因此，我們不要自欺，人種的是什麼，收的也是什麼； 順從情慾撒種的，必從情慾收敗壞(加6：7-8)。我們必須治死老我，根除私慾，脫離試探的網羅；不容試探進入我們心中，不給惡者留任何地步。我們順服神、親近神，務要抵擋惡者，惡者就必逃跑了(4:7-10)。
2. 忍受試探的人是有福的，必得生命的冠冕，舊約聖徒亞伯拉罕是明顯的例證(創12-22章記載他所經歷的十大試驗)。順從試探的人是有禍的。這是生死攸關的。惡者在遍地尋找可吞吃的人，墮落世界的潮流侵襲世人，人心的私慾時時勾引誘惑。然而主的兒女已經得著生命的拯救，必定可以脫離試探的危害，關鍵在於倚靠我們的主耶穌基督(羅5:21；6:23；7:25)。靠著愛我們的主在這一切事上，得勝有餘了(羅8:37)。
3. 主耶穌在世上凡事遭遇試探，他都沒有犯罪，他得勝每一個試探，他得勝試探的關鍵在於倚靠神的話，與存心順服禱告天父(太4:1-11；來5:8-9)，是我們學習效法的榜樣。他是得勝升入高天、尊榮的大祭司，他能搭救我們這些受試探的人(來2:18；4:15)，是我們得勝試探的能力來源。他在施恩的寶座上替我們代求(羅8:34；來7:25)，也垂聽我們的禱告，賜給我們憐恤恩惠，作我們隨時的幫助(來4:16)。讓我們注目仰望他為我們的信心創始成終(來12:2)。
問題討論:
1. 忍受試探的的人是有福的，原因何在? 「經過試驗」是指甚麼意思?
2. 主應許給愛他之人的，是甚麼? 愛他之人是指誰? 這些人所得的，聖經有多方面的敘述，你能舉出例證來說明麼?
3. 神不試探人，也不被惡試探，原因何在? 是誰在試探人? 有哪些經文證明?
4. 從試探的來源和過程來看，我們的三大敵人有哪些? 這三者如何聯手攻擊我們?
5. 私慾被誰牽引誘惑? 私慾與罪的關係為何? 罪與死的關係又如何? 你當如何對付自己的舊人私慾?
6. 你有得勝試探的確據麼?(林前10:13) 我們大祭司主耶穌已經得勝，你當如何效法他、倚靠他? 請寫出你的具體實行步驟，來得勝試探?
