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2020-04-20


试探(TEMPTATION

摘自《圣经新辞典》

今人所说的试探与圣经所说的试探并不相同,前者主要指对人的引诱,后者则指对人的审核或试验。试验可以有两种目的:一是善意地证明或改善被试验者的素质;二是恶意地暴露被试验者的弱点,或诱使他作出错误的行为。 'Tempt' AV 的意思是不限于一种情况的“考验”,这是古英语的用法。不过从十七世纪开始,英文这个字的含义已经演变为恶意的试验这方面而已。
  
希伯来文有关的名词是 massa^ (英文译本常作“试探”);其动词有二,一是 ma{sa^ (英文译本常作“试验”),另一个是 ba{han (英文译本常作“检验”或“试验”──提炼金属的比喻)。在七十士译本和新约圣经中,相应的名词是 peirasmos,动词则是 (ek)peirazo{ dokimazo{,后者的意思相当于 ba{han。圣经在不同情况下多次提及对人的试验:
1. 人试验其他人,正如试穿盔甲一样(王上十1;参:撒上十七39;两次都用 ma{sa^),目的是探测和量度他们的能力。福音书提及那些充满怀疑和敌意的犹太人“试探”基督(或说“彻底试验祂”),看看能否迫使祂按照他们的意思证明或尝试证明祂的弥赛亚身份(可八11);或藉此找出祂的教义是否残缺不全或偏离正统(路十25);或诱使祂发表一些足以令自己身陷法网的言论(可十二15)。

2. 人应当在守主餐前省察自己(林前十一28: dokimazo{),在其他的时间也应如此(林后十三5peirazo{),免得灵性落入自欺和自以为是的光景中。基督徒也要试验自己的“工作”(意即他怎样塑造自己的生命),免得走入歧途并丧失奖赏(加六4)。从有纪律的自省而得的恰当自知,是圣经中敬虔的基本要素。

3. 人用行动试探神,这种行动事实上是对抗性的挑战,要神证明祂话语的真实,和祂作为的美善与公义(出十七2;民十四22;诗七十八184156,九十五9,一○六14;玛三15;徒五9,十五10)。“玛撒”就是永志这种试探行为的一处地名(出十七7;申六16)。这样唆使神暴露他们对神极度的不敬,而神亲自禁止人试探祂(申六16;参:太四7;林前十9起)。在一切困苦之中,神的子民应该安静地忍耐等候祂,并且相信神必按照祂的应许按时供应他们的需要(参:诗廿七7-14,卅七7,四十,一三○5起;哀三25起;腓四19)。

4. 神藉一些处境试验祂的子民,藉此揭示他们信心和敬虔的素质,好让人人都可看出他们的内心(创廿二1;出十六4,廿20;申八216,十三3;士二22;代下卅二31)。神这样试验他们,为要炼净他们,好像金属在匠人的炉中被炼净一样(诗六十六10;赛四十八10;亚十三9;彼前一6-7;参:诗一一九6771);祂增强他们的忍耐,使他们的基督徒品格更趋成熟(雅一2起、12;参:彼前五10);祂带领他们更加确信祂的慈爱(参:创廿二15起;罗五3起)。在试炼中持守信心的人,在神的眼中便成为“试验合格”(dokimoi)的人(雅一12;林前十一19)。

5. 撒但在神所容许的限度内,藉操纵环境来诱使神的子民背弃神的心意(参:伯一12,二6;林前十13)。新约称他为“那试探人的”或“那诱惑人的”(ho peirazo{n,太四3;帖前三5);他是神和人的共同死敌(彼前五8,启十二)。基督徒要恒切警醒(可十四38;加六1;林后二11),也要积极抵挡魔鬼(弗六10起;雅四7;彼前五9),因为他不断用各样诡计要使人跌倒:或是利用困境、痛苦的重压来打击人(伯一11-7;彼前五9;启二10,参三10;来二18);或是怂恿人用错误的方法来满足天生的欲望(太四3起;林前七5);或是令人变得自满、粗心大意和自以为是(加六1;弗四27);或是歪曲神的形象,使人对神的真理和旨意产生误解(创三1-5;参:林后十一3;太四5起;林后十一14;弗六11),太四5-6让我们看见,撒但甚至能够引用(和滥用)圣经来达到这个目的。不过,当神准许撒但试探信徒时,祂也应许总为他们开一条出路(林前十13;彼后二9;参:林后十二7-10)。
  
新约的试探观一并包括上述最后两方面的概念。“试炼”既是神的工作,也是魔鬼的工作(路廿二28;徒廿19;雅一2;彼前一6;彼后二9)。试炼是考验的场所,神的仆人在其中面对善与恶的抉择,同时也面对各种催使他选择恶的引诱。从这观点来看,试探是撒但的工作;可是神的敌人撒但也是神的工具(参:伯一11起,二5起),最终其实是神自己引领祂的仆人进入试探中(太四1,六13),并容许撒但引诱他们,以达到祂美善的目的。然而,虽然神容许试探临到人,但促使人犯错误的不是神,并且这也不是祂所命定的(雅一12-13)。引发罪恶的欲念不是出于神,乃是出于人自己,而受诱犯罪的必致灭亡(雅一14起)。基督教导门徒求神叫他们免遇试探(太六13),又教导他们要警醒祷告,免得“入了”试探(即向试探的压力屈服),因为神会在适当的时候试验他们(太廿六41)。
  
试探并不是罪,因为基督也曾像我们一样受过试探,只是祂没有犯罪(来四15;参:太四1 起;路廿二28)。只有当人选择向恶屈服时,试探才成为罪。
 
书目:Arndt; H. Seeseman in TDNT 6,页23-6M. Dods in DCG; R. C. Trench, Synonyms of the New Testament 10,页267起;W. Schneider, C. Brown, H. Haarbeck, NIDNTT 3,页798-811
J.I.P.