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2020-06-11


五餅二魚的神蹟 神國度的擴展的模式|馬太福音 1413-21

爾灣聖徒改⾧⽼會主信息|馬太福音14|11/17/2019 |唐興牧師

經文:(參:馬可福音6章;路加福音9章;約翰福音6章) 13     耶穌聽見了,就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見,就從各城裡步行跟隨他。 14         耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,治好了他們的病人。15           天將晚的時候,門徒 進前來說:“這是野地,時候已經過了,請叫眾人散開,他們好往村子裡去,自己買吃 的。”16     耶穌說:“不用他們去,你們給他們吃吧!”17        門徒說:“我們這裡只有五個餅、 兩條魚。”18         耶穌說:“拿過來給我。”19       於是吩咐眾人坐在草地上,就拿著這五個餅、兩 條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒又遞給眾人。20        他們都吃,並且吃飽了, 把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二個籃子。21 吃的人,除了婦女孩子,約有五千。      

前言:今天的信息是眾所週知的「五餅⼆⿂」的神蹟。五餅⼆⿂的神蹟,出現在四卷福書中的 神蹟。在網上可以讀到許多的解讀,幾乎沒有看到從神國度的角度來理解五餅⼆⿂神蹟 的。今天我們可以從經證明,「五餅⼆⿂」主要的意思還是在教導關於神的國度。

經文背景。「13 耶穌聽見了,就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見,就從各城裡 步行跟隨他。」可福6章,「30使徒聚集到耶穌那裡,將一切所做的事,所傳的道全 告訴他。31 他就說:“你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。”這是因為來往的人 多,他們連吃飯也沒有工夫。32 他們就坐船,暗暗地往曠野地方去。」路加福9:11          10 「使徒回來,將所做的事告訴耶穌,耶穌就帶他們暗暗地離開那裡,往一座城去,那 城名叫伯賽大。」施洗約翰被殺的消息,和徒從短期宣教事回來,是五餅⼆⿂的背 景。耶穌把信愛的徒帶離開希律的統治地區,使他們休息、恢復體,並且進步學習 神國的道。這時候許多 從各城裏步跟隨耶穌。這些應該是直跟隨著耶穌的群熱 (外圍的)。約翰福666說,其中有好多徒就退去不再和祂同。當他們聽不懂,
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不接受耶穌的教導時,就離開了耶穌(撒種的比喻:不明神國度)。因此,這些跟隨耶 穌是群混雜的團體(⿆⼦-為了神國的道為了吃餅得飽-6:26)。

解釋原則:如果單從身體所需的食物來看,耶穌是在教導祂的徒,登山寶訓的原則: 「你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了」(太6:33)。耶穌的神蹟總是 伴隨著祂的解釋的,耶穌對神國度的教導也是伴隨著神蹟的。在這裡我們知道耶穌在教導 神國度的事,祂也五餅⼆⿂的神蹟說明了關於祂要如何建祂的國度。這是我們解釋五 ⼆⿂的主要原則。(耶穌神蹟的的是要啟祂的國度:醫病趕鬼=罪的除去,新 命的賜予五餅⼆⿂=供應永的道的式:約6:6363 叫人活著的乃是靈,肉體是無益 的。我對你們所說的話就是靈,就是生命」)主耶穌在約翰福解釋了五餅⼆⿂的意義。

中心思想:神國度擴展的模式:1. 國度事的全2. 國度同的依靠性3. 基督供應 的充性。  

1-國度事工的全面性。14 耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,治好了他們的 病。」     可福6章說「34 耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒 有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。」   路加福9章: 11 但眾人知道了,就跟 著他去。耶穌便接待他們,對他們講論神國的道,醫治那些需醫的人。」

經文大意:這段經講到有許多,出來跟隨耶穌。雖然耶穌的神性中知道切的事,知 道這些當中最後跟隨祂的是非常少的(根據約翰福),祂還是「憐憫他們」,對他 們講論「神國的道」、醫治需要醫治的,並供應他們身體所需——這是講到神國度事 的全性。耶穌的職事告訴我們,神國度的事不是侷限性的,神國度的事是向外擴展 的。前天國的7個比喻,講到神國度是內在的,隱藏的,在的內展開的。這裡講到 神國度的事是向外擴展的,全性的。

1a-神國福音白白恩典。只要是願意跟隨耶穌的,耶穌都醫治他們的身體,把神國的道 講給他們聽。這是說到神國度的福⽩⽩的恩典,不分猶太、外邦,福的傳講是 沒有種族界線的。這是亞伯拉罕之約,神對亞伯拉罕的應許:「萬國都要因你得福」的應 驗。約翰福告訴我們,這些群中許多,最後因為聽不懂耶穌講的道「我是命的糧」。耶穌再解釋,結果,徒中有許多都離開了祂。耶穌沒有因為有許多會不信 ,耶穌沒有因為有許多聽不懂,不講神國的道。祂也沒有因為希望更多聽得 懂,稀釋(使徒保羅⼀⼗地,沒有畫蛇添地把神的國度和神的義,寫成了羅 書。)

神國度的福⽩⽩的恩典賜給所有願意聽的,即使有許多不能接受,聽不懂,教會 的責任就是不厭其煩地,重複地,再地傳講、解釋、教導神國的道。因為神國福 的恩典。約6:65「“所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這裡 來。”

 2b-神國度真實的臨到。 當神國的道臨到眾,就是神國度本身的臨到。耶穌在這裡建造 祂的國度,建造祂的教會。祂的建造式就是透過神國的道,使認識神的國和神的義。 因此,認識神國度就是神國度的臨到。當耶穌對眾講論神國的道,講論神的國和神的義 的時候,就是神的國臨到眾:有的(得救),有的拒絕(定罪)。

結論:神國度的擴展是全性的,只要是願意聽的,教會就有責任要把神國的道傳揚給 ,不論聽的結果如何因為福是神⽩⽩恩典的作,基督要藉著神國的道使神的國臨 到眾 
           
2-國度同工的依靠性:「15 天將晚的時候,門徒進前來說:“這是野地,時候已經過了, 請叫眾人散開,他們好往村子裡去,自己買吃的。”16 耶穌說:“不用他們去,你們給他 們吃吧!”17 門徒說:“我們這裡只有五個餅、兩條魚。”18 耶穌說:“拿過來給我。”                       
           
經文大意:這段經描述了徒與基督之間的互動。耶穌專注在教導上,教導了整天, 似乎忘記了時間。徒開始把注意轉向身體的需要。他們開始討論教會的事 建議耶穌讓眾去附近村裡買食物吃。耶穌卻回答說:「你們給他們吃吧!」這是 徒困惑茫然的回答,不知如何讓五千多吃飽!他們裡可能說:「我們那有這樣的 」事實上,這正是耶穌要他們先認識到的問題。耶穌要祂的徒認識⾃⼰在神 國度事上的不,他們必須學習對基督完全的依靠——神國度的同必須學習對基督的依靠。這段經講到兩件事:對基督權柄的順服認識⾃⼰全然無能。(耶穌也可以從 天上再降下嗎那,但是祂卻選擇五餅⼆⿂,餵飽五千
           
2a-對基督權柄的順服(15-18)。 徒和主耶穌的互動中,我們看到徒對基督權柄 的順服。他們所有的事奉,都是先到耶穌前把⾃⼰的意思向耶穌說明。他們提出解決問 題的各種法:到附近鄉村買吃的。有提出反對:「即使花⼆⼗兩銀買,也是不夠 的」(NIV 翻譯:⼀⼈半年的資)。安德烈說,有孩有五餅⼆⿂。耶穌說, 「拿過來給我」。然後,他們順服並且執耶穌的命令。這是神國度擴展的原則:對基督 權柄的順服和對基督能的依靠。

教會是基督的教會,基督是教會的建造者。我們是基督的身體,是被基督建造的,我們又 是基督的同。這種與基督之間的關係,必須從教會的治理上反應出來。因此,使徒保 在羅12章就把基督徒成聖的作,與基督徒在教會的事奉結合在起。

3 我憑著所賜我的恩,對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各 人信心的大小,看得合乎中道。4 正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣 的用處。5 我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。6 按我們 所得的恩賜,各有不同:或說預言,就當照著信心的程度說預言;7 或作執事,就當專 一執事;或作教導的,就當專一教導;8 或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠 實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。」    這是對基督權柄順服的最好說明,也 是五餅⼆⿂的神蹟中所要傳達的意思:基督是教會的頭,祂透過各個不同的肢體,按照不 同的恩賜,把永的道賜給祂的身體,使祂的身體長成熟。順服是成聖的核,也是教 會擴展的動。順服基督在我們身上的作(個成聖),「順服基督」是教會的頭在教 會設教會治理的制度下,擴展神的國度。

2b-認識自己全然無能(16-17)。當耶穌對徒說:「你們給他們吃吧!」這不是個無 理的要求。這是徒在教會事上要學習到的成聖作的核。祂是要徒認識⾃⼰在神 國度事,在神國度的擴展上是全然無能的。我們在屬靈的事情上,離開了主耶穌,我 們就是全然無能的。耶穌在約翰福15:5說,「常在我裡的,我就在他裡,這 多結果。」耶穌總是把徒帶進實際的遭遇中,學習屬靈的事物。我們在教會的事奉,是服事基督,也同時是我們領受從基督來的成聖的祝福。順服與認識⾃⼰全然無能,都是 屬於聖靈在我們身上成聖的作。基督就使這些認識⾃⼰無能,成為餵養祂的百 姓的

耶穌在約翰福,問腓「我們要從那裡買餅叫這些人吃呢?」經說,「耶穌說這 話是要試驗腓力」(約6:6):耶穌要在事奉中試驗祂的同,這是多麼重要的學習!我 們都以為⾃⼰至少還有些才幹和能,我們需要耶穌給我們幫助,所以我們就這樣禱告 祈求。丁路德可不是如此想的,他說,「我們的無能是真正的無能,不是還有 。」是的,我們也許可以各種法吸引來教會(其本身沒有不好),但我們對 在屬靈命上的成長和轉變是毫無能的。我們若是若是為了要吸引,把神國的道稀 釋、淡化、模糊了,去迎合味和喜好,那麼我們就是在事奉⾃⼰不是事奉神。

結論:唯有基督才是命的糧,祂的話才是靈,才是命。認識⾃⼰的全然無能建造基 督的教會,並且順服基督的權柄——這是神國發展的第個要素:神國度同全然依靠基 督。

 3-基督職事的充足性。「”18 耶穌說:“拿過來給我。”              19 於是吩咐眾人坐在草地上,就 拿著這五個餅、兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒又遞給眾人。20 他們都 吃,並且吃飽了,把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二個籃子。21 吃的人,除了婦女孩 子,約有五千。」         

 經文意思:這段經是耶穌使的神蹟本身:耶穌然的能,供應了身體的需 要。不但每個都吃了,並且吃飽了,還有剩下的。這是講到基督供應的充。當然神蹟 的屬靈意義在於:耶穌的職事帶來豐盛的命。約翰福紀錄了耶穌對神蹟的解釋: 51 我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧,就是我 的肉,為世人之生命所賜的63叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話 就是靈,就是生命」(6:51)。耶穌是這個神蹟,解釋祂的國度在祂第次再來之前擴 展的模式,如同前祂所教導的天國的比喻樣。耶穌在這裡告訴我們,祂是那位撒種 者,祂撒種的模式就是透過祂的教 會,把命賜給祂的百姓,並且使他們得著更豐盛的命。耶穌在教導我們祂的職事的充性:祂向我們說話祂透過個特殊的模式與我們 說話,就是使我們明祂的國度。這個模式就是恩典之約施的模式。   3a-基督執行恩典之約。祂先召聚起,祂藉著在教會設的各種職分,把祂 的恩典,賜給教會的肢體。這裡特別是在講神的百姓領受耶穌是命的糧,發個有 形的團體中。耶穌藉著祂所揀選、呼召、設的牧師和教師,把命的糧賜給祂的百姓。 使他們得著命,並且得的更豐盛。今天,現在,我們就是在領受命的糧,基督就在天 上,藉著聖靈賜下五餅⼆⿂的祝福。每當我們聚會,傳講神國的道,基督就透過我們賜下 天上的糧。

3b-彌賽亞筵席的預嚐。耶穌在約翰福6章說,「我實實在在地告訴你們:你們若不吃人 子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。54 吃我肉喝我血的人就有永生,在末 日我要叫他復活。」這正是教會在主領聖餐的時候所引的經的背景就是約 翰福6章的「五餅⼆⿂」神蹟。主的敬拜聚會就是五餅⼆⿂所代表的意思:耶穌透過 祂的教會賜下豐盛的命,餵養祂的百姓,擴展神的國度,把神的國度帶向新天新地。

耶穌所語:拿著、祝福、擘開、吃,都與後來設聖餐的語是相同的。耶穌也命 令眾坐下,象徵著種團體的筵席。許多把這次事件看為是「彌賽亞筵席的預先享 」。換之,每當我們聚集在起,傳講、教導、解釋神國的道,我們就是在預嚐末世 主再來的彌賽亞筵席。基督今天的職事,就是在我們每個傳講神國的道的時候,使我們 祂的國度,像⿆⼦⼀樣結出果,預嚐神國度的完成。到那時候,我們要與基督 在天上聚會。

結論:耶穌在這段五餅⼆⿂的神蹟中教導我們,祂要什麼式在地上擴展祂的國度:第 ,神國度是全性的擴展的。其中包括信與不信的,福⽩⽩賜給當神國的 道臨到,就是神國度的臨到。第,神的國度是在神國同對基督的依靠下擴展的。在基 督的試驗下,他們認識到⾃⼰的無能,他們學習到順服基督。第三,神國度的擴展展現 了基督無法測度的豐盛,祂在物質上供應教會,祂在屬靈上供應祂的教會。祂在基督徒主 聚會的時候,向他們施恩典之約的祝福。每次的聚會,藉著聽信息,領聖餐,神的百 姓仰望和預先嘗到末世的彌賽亞筵席,教會就這樣向著新天新地邁進!