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2020-06-02


言語要敬虔   4:11-12

聖經歸正教會主日證道|雅各書系列|05/31/2020|呂沛淵牧師

前言雅各書教導我們被真理的道重生的人(1:18)要活出「真實的敬虔」三特徵Care看顧患難中的貧窮人、Speech勒住自己的舌頭、Holiness清潔沒有玷污(1:26-27)。第二章教導我們:要看顧貧窮人;第三章勸誡我們:要勒住舌頭,在言語上自制。勒住舌頭是敬虔生活、得享美福的關鍵;第四章1-10節規勸我們:要有清潔的心。雅各吩咐「務要在主面前自卑」4:10之後,11-12節重述「言語要敬虔」:不可批評論斷人[準則],因為那是批評論斷律法[心態],你要面對神的審判[處境]。這是言語敬虔的金三角,總結了3:1- 4:12論「言語/智慧」。

1. 準則: 不可批評論斷

(1) 批評論斷的原因有三,第一是驕傲自大(3:5)。雅各在4:6已經「神阻擋驕傲的人」,4:10說「務要在主面前自卑」,才能除去驕傲之心。驕傲的人總是忽略自己眼中樑木,而誇大對方眼中的刺(7:1-5)

(2) 第二是因為嫉妒分爭(3:1416),出自私慾(4:13),說出毀謗的話來攻擊對方(林後12:20;彼前2:1),也是因為心懷二意而一舌兩用(3:9)。雅各在4:1-2已經說是私慾帶來殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,以言語表達就是批評論斷。

(3) 第三是因為不愛人如己(19:18),這是違背律法(19:16;詩50:20;耶6:28)。雅各在2:8-13已經說要愛人如己,要有憐憫之心,不然必受律法審判。論斷弟兄,就是顯示已經違背律法。

(4) 所以,雅各說「弟兄們,你們不可彼此批評」,雅各在前面以公義來斥責讀者是「淫亂的人、有罪的人、心懷二意的人」(4:48),現在以愛心勸誡,稱讀者為「弟兄們」。「批評speak evil against」是指惡意說話,反對的批評 (不論所說是否屬實),在羅1:30;林後12:20;彼前2:1123:16,都譯作毀謗。雅各所指責的,包括說話傷害人的各種方式:言語反抗怨讟長上(民21:5);在暗中讒謗(詩101:5);不實的控告(彼前2:123:16)。

2. 心態: 不可論斷批評律法

(1) 「人若批評弟兄、論斷弟兄,就是批評律法、論斷律法」,「論斷judge」本意是判斷,在此是指作審判官下斷語(2:4),新約多處譯作審判、論斷(例如太7:1;羅14:3-4)。因為批評論斷弟兄,就是違背律法,沒有遵行律法「愛人如己」(見2:8-13)。利19:16說不可論斷鄰舍,然後在19:18說要愛人如己。所以說論斷弟兄就是違背律法。

(2) 雅各在此所指的律法,不只是舊約的律法,因為2:8已說是「至尊的律法」(天國君王主耶穌所頒布的),也包括新約的教導: 22:39最大的誡命;約13:34-3515:1217彼此相愛。換言之,4:11所說的律法是指真道,使人自由的律法(1:25)

(3) 沒有遵行律法,就是不尊重律法的權威,自己作主來判斷要不要遵行神的話,這樣就等於是貶低律法,將自己擺在律法之上批判之,所以這就是「批評論斷律法」。

(4) 「你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的」,律法是神的命令,律法使人自由並且蒙福(1:25);「論斷律法」是出自惡者的試探,要人自己作神(創3:6)。這樣的人不是遵行律法,不是行道(1:22),乃是自己作「判斷人的judge」,即審判官(5:25),雅各在4:125:9說只有神才是真正的審判官。

3.  處境: 你要面對神的審判

(1) 凡是論斷人的,就是自命為法官論斷律法,就是違背了律法,必受律法審判,無憐憫的審判(2:12-13),必用同樣的量器來量你,定你的罪(7:1-512;羅2:1;林前4:5)

(2) 「設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也滅人的」,唯獨神設立律法與施行審判斷定(詩篇75:6-7;約5:22-2330),他必審判列邦萬民(9:19;賽2:4;珥3:12)。只有他能救人和滅人(申32:39;撒上2:6;王下5:7;太10:28;來5:7)。雅各在2:19已經說「神只有一位」,在此強調只有神才是頒布律法且施行審判的主。

(3) 唯有神是審判我們的主,也是拯救我們的主(33:22)。「那判斷我的乃是主。所以,時候未到,什麼都不要論斷,只等主來…」(林後4:4-5),這才是我們當有的正確心態。千萬不可批評論斷弟兄姊妹,不可彼此埋怨(5:9)。雅各最後提出反問句:「你是誰,竟敢論斷別人(鄰舍)呢?」,你怎麼可以論斷主的僕人呢? 他站住或跌倒,自有他的主人在(14:4),你不過是蒙恩的罪人,竟然要竊奪神的主權、作審判官來論斷鄰舍? 你論斷人,搬弄是非造成鬥毆分爭,就沒有愛鄰舍如同自己,反而是竊奪審判主的地位,是得罪神又得罪人,必受律法的嚴厲刑罰。

結論:
1. 我們需要分辨是非、作判斷(林前2:14-16),教會也必須明辨是非、施行紀律勸懲(林前5-6章),但是不可自以為是來批評論斷(羅14:1-13)。批評論斷有三大特徵: (1)百體中戰鬥的私慾的定罪毀謗(3:14-164:1-2);(2)與世俗為友的鬥爭精神(3:154:4-5)(3)聽從惡者的試探,隨其驕傲自大、竊奪神的榮耀(3:6)。所以,批評論斷的核心是: 自我中心(私慾作祟)、世俗作法(貪愛世界)、造神運動(追隨惡者)

2. 真實的敬虔是: 心裡的意念、口中的言語,都蒙主悅納(19:14),穿上新人、脫去舊人,除去批評論斷的心態與語言。我們唯有倚靠上頭來的智慧(3:17-18): 先是清潔,後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫多結善果、沒有偏見、沒有假冒。

3. 我們務要在主面前自卑(4:10),順服基督,親近父神(4:7-8),才能勝過批評論斷的心態與言語。我們必須真心遵行神的話,不可自我中心批評論斷神的話 ,這正是惡者試探亞當夏娃的詭計。我們並非不曉得他的詭計,你的心若偏於邪,失去向主基督普存純一清潔的心(林前2:1111:3),則必向惡者一樣批評、論斷、控告(12:10)

4. 我們得以勝過惡者,是因為他已經被主基督在十字架上徹底擊敗(12:11)。我們高舉主的十字架寶血,見證主的道,注目仰望基督,他為我們捨命,我們從此就知道何為愛。我們也當愛弟兄,為弟兄捨命(約壹3:13-16),如此就不會去批評論斷弟兄。

5. 當我們看見弟兄姊妹被過犯所勝,屬靈人要用溫柔的心將他挽回重建,這樣彼此擔當重擔,如此就完全了主基督的律法(6:1-2),而不是自欺而批評論斷律法。

問題討論:
1. 我們不可論斷人,可不可以判斷人? 這二者有何區別? 有哪些經文根據? 批評論斷別人,是我們容易常常犯的過錯,原因有哪三方面? 有哪些經文例證?
2. 何謂「批評」? 有哪些經文論到批評? 何謂「論斷」有哪些經文說到論斷? 為何說「批評論斷弟兄」就是「批評論斷律法」?
3. 雅各在4:11-12所說的律法,是指什麼? 1:252:8-13所說的有何關連? 「論斷律法的人,就不是遵行律法,乃是判斷人的」,這句話是甚麼意思?
4.「設立律法與判斷人的,只有一位」這是指誰? 有哪些經文根據? 「就是那能救人也能滅人的」這句話表明什麼? 有哪些經文例證?
5.「你是誰,竟敢論斷別人呢?」雅各提出此反問句,要你省察自己是何許人? 你所論斷的別人,他們是誰? 批評論斷有哪些特徵?
6. 如何才能在言語上敬虔,勝過批評論斷的心態言語? 這與主基督的十字架有何關連? 我們靠主恩以善勝惡,以挽回重建代替批評論斷,應當如何實行?