言語要敬虔 雅4:11-12
聖經歸正教會主日證道|雅各書系列|05/31/2020|呂沛淵牧師
前言：雅各書教導我們：被真理的道重生的人(1:18)，要活出「真實的敬虔」三特徵：Care看顧患難中的貧窮人、Speech勒住自己的舌頭、Holiness清潔沒有玷污(1:26-27)。第二章教導我們：要看顧貧窮人；第三章勸誡我們：要勒住舌頭，在言語上自制。勒住舌頭是敬虔生活、得享美福的關鍵；第四章1-10節規勸我們：要有清潔的心。雅各吩咐「務要在主面前自卑」4:10之後，11-12節重述「言語要敬虔」：不可批評論斷人[準則]，因為那是批評論斷律法[心態]，你要面對神的審判[處境]。這是言語敬虔的金三角，總結了3:1- 4:12論「言語/智慧」。
1. 準則: 不可批評論斷
(1) 批評論斷的原因有三，第一是驕傲自大(3:5)。雅各在4:6已經「神阻擋驕傲的人」，4:10說「務要在主面前自卑」，才能除去驕傲之心。驕傲的人總是忽略自己眼中樑木，而誇大對方眼中的刺(太7:1-5)。
(2) 第二是因為嫉妒分爭(3:14，16)，出自私慾(4:1，3)，說出毀謗的話來攻擊對方(林後12:20；彼前2:1)，也是因為心懷二意而一舌兩用(3:9)。雅各在4:1-2已經說是私慾帶來殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，以言語表達就是批評論斷。
(3) 第三是因為不愛人如己(利19:18)，這是違背律法(利19:16；詩50:20；耶6:28)。雅各在2:8-13已經說要愛人如己，要有憐憫之心，不然必受律法審判。論斷弟兄，就是顯示已經違背律法。
(4) 所以，雅各說「弟兄們，你們不可彼此批評」，雅各在前面以公義來斥責讀者是「淫亂的人、有罪的人、心懷二意的人」(4:4，8)，現在以愛心勸誡，稱讀者為「弟兄們」。「批評speak evil against」是指惡意說話，反對的批評 (不論所說是否屬實)，在羅1:30；林後12:20；彼前2:1，12；3:16，都譯作毀謗。雅各所指責的，包括說話傷害人的各種方式：言語反抗怨讟長上（民21:5）；在暗中讒謗（詩101:5）；不實的控告（彼前2:12；3:16）。
2. 心態: 不可論斷批評律法
(1) 「人若批評弟兄、論斷弟兄，就是批評律法、論斷律法」，「論斷judge」本意是判斷，在此是指作審判官下斷語(2:4)，新約多處譯作審判、論斷(例如太7:1；羅14:3-4)。因為批評論斷弟兄，就是違背律法，沒有遵行律法「愛人如己」（見2:8-13）。利19:16說不可論斷鄰舍，然後在19:18說要愛人如己。所以說論斷弟兄就是違背律法。
(2) 雅各在此所指的律法，不只是舊約的律法，因為2:8已說是「至尊的律法」(天國君王主耶穌所頒布的)，也包括新約的教導: 太22:39最大的誡命；約13:34-35；15:12，17彼此相愛。換言之，4:11所說的律法是指真道，使人自由的律法(1:25)。
(3) 沒有遵行律法，就是不尊重律法的權威，自己作主來判斷要不要遵行神的話，這樣就等於是貶低律法，將自己擺在律法之上批判之，所以這就是「批評論斷律法」。
(4) 「你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的」，律法是神的命令，律法使人自由並且蒙福（1:25）；「論斷律法」是出自惡者的試探，要人自己作神（創3:6）。這樣的人不是遵行律法，不是行道(1:22)，乃是自己作「判斷人的judge」，即審判官(太5:25)，雅各在4:12；5:9說只有神才是真正的審判官。
3. 處境: 你要面對神的審判
(1) 凡是論斷人的，就是自命為法官論斷律法，就是違背了律法，必受律法審判，無憐憫的審判(2:12-13)，必用同樣的量器來量你，定你的罪(太7:1-5，12；羅2:1；林前4:5)。
(2) 「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也滅人的」，唯獨神設立律法與施行審判斷定(詩篇75:6-7；約5:22-23，30)，他必審判列邦萬民(詩9:19；賽2:4；珥3:12)。只有他能救人和滅人（申32:39；撒上2:6；王下5:7；太10:28；來5:7）。雅各在2:19已經說「神只有一位」，在此強調只有神才是頒布律法且施行審判的主。
(3) 唯有神是審判我們的主，也是拯救我們的主(賽33:22)。「那判斷我的乃是主。所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來…」（林後4:4-5），這才是我們當有的正確心態。千萬不可批評論斷弟兄姊妹，不可彼此埋怨(5:9)。雅各最後提出反問句:「你是誰，竟敢論斷別人（鄰舍）呢？」，你怎麼可以論斷主的僕人呢? 他站住或跌倒，自有他的主人在(羅14:4)，你不過是蒙恩的罪人，竟然要竊奪神的主權、作審判官來論斷鄰舍? 你論斷人，搬弄是非造成鬥毆分爭，就沒有愛鄰舍如同自己，反而是竊奪審判主的地位，是得罪神又得罪人，必受律法的嚴厲刑罰。
結論:
1. 我們需要分辨是非、作判斷（林前2:14-16），教會也必須明辨是非、施行紀律勸懲（林前5-6章），但是不可自以為是來批評論斷（羅14:1-13）。批評論斷有三大特徵: (1)百體中戰鬥的私慾的定罪毀謗（3:14-16；4:1-2）；(2)與世俗為友的鬥爭精神(3:15；4:4-5)；(3)聽從惡者的試探，隨其驕傲自大、竊奪神的榮耀(創3:6)。所以，批評論斷的核心是: 自我中心(私慾作祟)、世俗作法(貪愛世界)、造神運動(追隨惡者)。
2. 真實的敬虔是: 心裡的意念、口中的言語，都蒙主悅納(詩19:14)，穿上新人、脫去舊人，除去批評論斷的心態與語言。我們唯有倚靠上頭來的智慧(3:17-18): 先是清潔，後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫多結善果、沒有偏見、沒有假冒。
3. 我們務要在主面前自卑(4:10)，順服基督，親近父神(4:7-8)，才能勝過批評論斷的心態與言語。我們必須真心遵行神的話，不可自我中心批評論斷神的話 ，這正是惡者試探亞當夏娃的詭計。我們並非不曉得他的詭計，你的心若偏於邪，失去向主基督普存純一清潔的心(林前2:11；11:3)，則必向惡者一樣批評、論斷、控告(啟12:10)。
4. 我們得以勝過惡者，是因為他已經被主基督在十字架上徹底擊敗(啟12:11)。我們高舉主的十字架寶血，見證主的道，注目仰望基督，他為我們捨命，我們從此就知道何為愛。我們也當愛弟兄，為弟兄捨命(約壹3:13-16)，如此就不會去批評論斷弟兄。
5. 當我們看見弟兄姊妹被過犯所勝，屬靈人要用溫柔的心將他挽回重建，這樣彼此擔當重擔，如此就完全了主基督的律法(加6:1-2)，而不是自欺而批評論斷律法。
問題討論:
1. 我們不可論斷人，可不可以判斷人? 這二者有何區別? 有哪些經文根據? 批評論斷別人，是我們容易常常犯的過錯，原因有哪三方面? 有哪些經文例證?
2. 何謂「批評」? 有哪些經文論到批評? 何謂「論斷」有哪些經文說到論斷? 為何說「批評論斷弟兄」就是「批評論斷律法」?
3. 雅各在4:11-12所說的律法，是指什麼? 與1:25；2:8-13所說的有何關連? 「論斷律法的人，就不是遵行律法，乃是判斷人的」，這句話是甚麼意思?
4.「設立律法與判斷人的，只有一位」這是指誰? 有哪些經文根據? 「就是那能救人也能滅人的」這句話表明什麼? 有哪些經文例證?
5.「你是誰，竟敢論斷別人呢?」雅各提出此反問句，要你省察自己是何許人? 你所論斷的別人，他們是誰? 批評論斷有哪些特徵?
6. 如何才能在言語上敬虔，勝過批評論斷的心態言語? 這與主基督的十字架有何關連? 我們靠主恩以善勝惡，以挽回重建代替批評論斷，應當如何實行?
