感謝讚美上帝護理的大能与豐盛的供應。 本網誌內的所有資源純屬學習交流之用。

2020-06-15


富足人哪!雅5:1-6

聖經歸正教會主日證道|雅各書系列|06/14/2020|呂沛淵牧師

前言:主耶穌說:「你們貧窮的人有福了,因為神的國是你們的」(6:20;太5:3)。第一世紀當時的富人欺壓貧窮的信徒,雅各說「嗐」,要他們注意聽勸誡(參考4:13)。雅各正如舊約的眾先知,指責倚靠外在財富的人,他們是教會之外的人(包括掛名信徒)。雅各所傳的信息,對當時與今日信徒來說,有三個目的:(1)應當看明富足人的悲慘結局,不用羨慕嫉妒他們,不要貪愛世界;(2)確知主必報應刑罰那些逼迫窮乏信徒的人,使信徒心得安慰與力量;(3)注目仰望主耶穌,主必快來!

1. 你們富足人有禍了

(1) 「嗐,你們這些富足人哪,應當哭泣號啕,因為將有苦難臨到你們身上」,富足人有錢不是罪,但是有錢人常犯罪;富足本身不是罪,然而富足人中有罪,特別是在三方面:(1)獲得財富的途徑manner(2)貪愛錢財的心靈spirit(3)揮霍錢財的方式way。所以,凡是倚靠自己錢財的人,陷溺在無知有害的私慾裡(提前6:9-10)

(2) 主耶穌指責說:「你們富足的人有禍了」:自我中心,以外在財富安慰自己,自以為飽足,自我喜笑(6:24-25;箴11:28;提前6:9)。「財主進天國是何等的難啊!」(19:23)。真信徒在苦難試煉中是以喜樂盼望末日的來臨(1:2-3),富足人則應該繼續號啕,苦難繼續臨到(號啕與臨到,原文是繼續進行狀態),等候末日審判的公義刑罰(2:5)

(3) 「應當哭泣,號咷」正是舊約先知的用語(13:615:3;摩8:3),指責自我中心的富足人或國家,所當受的悲慘結局。啟示錄18:10-24說到「哀哉,世界大城巴比倫」也是如此。

(4) 雅各接著2-6節所說這些富足人,在對神、對人、對己三方面的罪惡,可說是有錢人的犯罪三角: 準則 [不理會神、積財在地],處境 [虧負他人、逼迫義人],心態 [奢侈宴樂、嬌養己心]

2.  對神:富足人不理會神,積儹財寶在地上

(1)「你們的財物壞了, 衣服也被蟲咬了,你們的金銀都長了銹」,富足人累積的三樣都敗壞了:財物(包括莊稼)腐壞了;衣服被蟲咬了;金銀都長了銹。這是從末世的觀點來看財富,財富是過眼雲煙,伴隨短暫的人生,是不能久留的(4:14)。主已經勸誡我們(6:19-21):「不要為自己積儹財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞…」

(2) 我們要積儹財寶在天上,因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。你若積財在天,則你的心是注目天上(西1:1-4),使用主所託付你的錢財,周濟幫助那有需要的人(12:33-34;雅1:16-272:14-16)。若你將財物扣留,埋在地下蟲咬生銹,則那銹就證明你是積攢財寶在地上,沒有存到永恆的財寶,也不會被接到永存的帳幕裡(16:9)

(3)「那銹要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒」,
如今已是末世the last days (2:17;林前10:11;提後3:1;來1:2;彼後3:3;約壹2:18),末世的審判即將來到,「銹」作為證據,證明你們的不是,即「在這末世,只知積儹錢財」。那銹作為證據,指向地獄的火之刑罰,如同火燒吞吃你們的肉。正如路16:19-31所說的那財主,在陰間被火燒;路12:15-21所說的財主,只知積攢錢財(其實是積攢苦難刑罰),預備今世的享用,卻不預備迎見神,面對末世的審判。

3.  對人:富足人虧負他人,逼迫義人

(1) 「看哪! (原文有此字) 工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢」,這些富足人不僅沒有周濟窮人,反而虧欠(原文作以詭詐扣留)工資,剝削收割莊稼的工人,找藉口不按時付工資。舊約律法明說,當日工資必須當日付給工人(20:1-16),不可等到日落(24:14-15;利19:13)

(2) 「這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲,已經入了萬軍之主的耳了」,正如亞伯的血在地裡哀告(4:10),這工錢也在呼叫。收割之人的冤聲求告主耶和華,入了主的耳(18:6),這富足人就有罪了(24:14-15),萬軍之主the Lord of Hosts (撒上17:45;賽6:3)是榮耀的、全能的,是審判的主(5:9;瑪3:5),他已經聽見工人哀求的聲音,必定施行可怕的刑罰(22:13-19)。主必聽他們的禱告,給他們伸冤(18:17;啟6:10)

(3) 富足人逼迫義人,舊約先知書經常指責這樣的惡行(22:13-17;摩2:65:12;彌2:26-93:1-39-126:9-16)。雅各在2:5-7已經說到富足人如何欺壓貧窮人。「你們定了義人的罪,把他殺害」,詩篇說到惡人埋伏殺害義人(10:8-937:32),這是指這些富有地主,以詭詐迫害窮人(竊奪所有或虧負工價),使他們無法生活,逼死他們。

(4) 「他也不抵擋你們」,然而義人不抵擋逼迫他的人(5:39;羅12:14),乃是交託給主,伸冤在主,主必報應(12:19-21),義人乃是效法我們的救主耶穌「真正的義者」(53:7;彼前2:23),隨他的腳蹤行,活出信徒的生命見證。

4. 對自己:富足人奢侈宴樂,嬌養己心

(1) 「你們在世上享美福,好宴樂」,富足人在世上「享美福」是指奢侈揮霍,喜愛享受(彼後2:13);「好宴樂」是放縱自己,不顧別人(提前5:6;結16:49)。路16:25說到那在陰間受苦的財主,在世上正是享美福、好宴樂。

(2) 「當宰殺的日子,竟嬌養你們的心」,富足人嬌養己心,日日宰殺牛羊,放縱宴樂,其實這是不顧末世審判大日是真正宰殺的日子(30:3334:5-8),是主大而可畏的刑罰之日(7:14-19;啟19:17-21),這些無知的財主就像牛羊養肥自己,為了宰殺之日。

結論:誰是富足人?「主阿,是我麼?」

1.  我們積儹財寶在那裡? 
認識自己的管家職分,不要「積儹財寶在地上」,乃是「積儹財寶在天上」,為主來使用祂所託付給我們的錢財,時間,精力。不可浪費生命!(12:31-34)

2.  我們所依靠的是甚麼?
不可倚靠那無定的錢財! 你要專心仰賴主耶和華(3:5-6;提前6;16-19),我靠著那加給我力量的主耶穌,凡事都能作,無論處豐富或處卑賤(4:12-13),當我們從富足降卑,也該喜樂!(1:10)

3.  我們行事為人是否誠實?
不可虧負他人,行事為人是光明的子女,在主面前留心行光明的事,在人面前也是這樣(林後8:21)

4.  我們用錢是否奢侈浪費?
人的生命不在乎家財萬貫,我們是過儉樸生活,安樸樂道,不可自我中心的享樂放縱。敬虔加上知足的心,便是大利了!(提前6:6)

5.  我們的財物是否多多奉獻於主的聖工,捐助有需要的人?
你是否竭力奉獻作主工呢? 十一與感恩奉獻是否全然獻上? 少種的少收,多種的多收,這話是真的。各人要隨本心所酌定的,捐得樂意的人蒙神喜悅(林後9:6-7)

6.  我們是否記住「貪愛錢財是出賣主耶穌的原因」?
底馬貪愛世界,離棄使徒;猶大為了三十塊銀子出賣主。猶大看到馬利亞香膏抹主,並且生氣批評她,然後就去見祭司長商議出賣主(26:14-15;出21:32;亞11:12)

7.「義者主耶穌被世人厭棄逼迫被殺」完全是為了愛我,為我捨己。那些以為自己富足的人(猶大,祭司長,文士,彼拉多)釘死主耶穌於十架,我有分於其中嗎?當我的心貪愛世界上的財物,必會將主耶穌從我心中驅除出境。誰是賣主賣友的人?「主阿,是我麼?」(26:22)

問題討論
1. 有錢的人很難不犯罪,原因何在? 為何這些富足的人應當哭泣號啕? 為何苦難會繼續臨到他們?
2. 財物壞了、衣服被蟲咬了、金銀都長了銹,是甚麼意思?那銹要證明你們的不是,原因何在? 那銹又要吃你們的肉,如同火燒,這又是甚麼意思?
3. 在末世只知積攢錢財,會有甚麼結果? 積攢財寶在地上,與積攢財寶在天上有何不同? 你有積攢財寶在天上麼? 如何積攢財寶在天上? 請舉例
4. 虧欠工人的工錢是嚴重的罪,有哪些經文根據? 這些工錢有聲音呼叫,這是甚麼意思? 冤聲已經入了萬軍之主的耳了,這是甚麼意思? 會帶來甚麼結果?
5. 在世上享美福好宴樂,是在宰殺的日子嬌養你們的心,這甚麼意思? 宰殺的日子指向末後審判大日,有哪些經文根據?
6. 這些富足人定罪且殺害義人,如何解釋? 義人不抵擋你們,這指向信徒跟隨主耶穌的腳蹤行,如何解釋? 你是富足人麼? 結論中的七個問題,你如何回答?