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2020-06-25


堅固你的心   雅5:7-11

聖經歸正教會主日證道|雅各書系列| 06/21/2020|呂沛淵牧師

前言:雅各書在結尾(5:7-20)回到開端(1:2-18)的主題:忍耐(敬虔生命的考驗)與禱告(敬虔生活的動力)5:7-11論忍耐,5:12-20論禱告。基督徒的信心經過試驗,就生忍耐;忍耐不是暫時的,乃是恆常的,必須經歷長期的過程,是聖靈所結的果子。基督徒常常為義受苦,被世人逼迫受苦(5:6),但是忍耐到底,就必得救,必得生命的冠冕(1:12)。雅各三次稱呼「弟兄們」,三次說「看哪」,六次提到「忍耐」,來勸勉我們要堅固己心,忍耐到底!

1. 忍耐的原因: 等候主的再來

(1)「所以(原文有此字),弟兄們,你們要忍耐,直到主來」,所以therefore此連接詞顯示,此段(論受欺壓的信徒)與前段(論那些富足人)的關聯,現在開始勸勉主內信徒,要忍耐直到主來,不要自己伸冤報應。「主耶穌再來」是主內信徒的真正盼望,徹底解決這不公義的敗壞世界。今日的我們與初代教會信徒,一樣要儆醒等候主耶穌隨時都有可能再來。「主必快來marana tha(林前16:22);「主耶穌阿,我願你來」(22:20),這是所有愛主之信徒的共同心聲。

(2)「看哪! 農夫忍耐等候地裡寶貴的出產」,農夫辛勤耕耘,理當先得糧食,守住所信的道(提後2:64:7)。基督徒靈命是漸進的成長,所以忍耐是不可或缺的;在聖潔上長進,像是農作物的養育收成,不是一蹴可幾的(走捷徑),更不能揠苗助長(追求特殊經歷)。那最寶貴的出產,就是指主的再來,我們得著那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的基業(彼前1:3-4)

(3)「直到得了秋雨春雨」,舊約背景見申11:13-14;詩84:5-6;耶5:24。在巴勒斯坦農作物種植生長,必須倚靠雨水從天而降。秋雨是the early rain(十月)使種子發芽生長,春雨the latter rain(三四月)使穀物肥壯。我們要辛勤耕耘,唯獨倚靠神的恩典,等候神的應許實現,如同雨水從天而降,成就其目的,使我們歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導(55:10-13)。主的旨意高過人的意念,主的道路高過我們的道路(55:8-9)

2. 忍耐的操練: 省察你的心

(1)「你們也當忍耐,堅固你的心」,雅各再次說要忍耐,操練方法是「堅固你的心」,堅固establish, strengthen, fix指堅定心志,不可心懷二意無定見,像海中波浪被風吹動翻騰(1:5-8)。我們等候主再來,是「堅定你的心the fixed heart(參考「主定意面向耶路撒冷前行」路9:51),對照「嬌養你的心the fattened heart」等候宰殺之日(5:5)

(2)「因為主來的日子近了」,萬物的結局近了,主已經近了(彼前4:7;腓4:5;來10:2537),我們得救,現今比初信的時候更近了(13:11-12)。所以我們要「心裡堅固,成為聖潔,無可責備」(帖前3:13);「務要堅固,不可搖動」(林前15:58);「信基督的心堅固」(西2:57)。我們是靠恩得堅固(13:9),唯有主的話能堅固我們的心,我們用真道來堅固自己(彼後1:12),使我們以堅固的信心抵擋惡者,主必堅固我們成全我們(彼前5:9-10),主是信實的,必堅固我們保護我們到底,直到主來日子(帖後3:3;林前1:8)

3. 忍耐的實行: 省察你的口

(1)「弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判」,雅各再次稱呼弟兄們,囑咐不要彼此常常埋怨(原文是進行狀態動詞),埋怨此字是指悲嘆(7:34),在此表示彼此嘆息不滿。當我們遭遇苦難時,常會怨天尤人,抱怨批評論斷周圍的人(7:1)。這樣是犯了論斷弟兄的罪,必遭審判刑罰(4:11-12)

(2) 所以要把守你的口,制伏你的舌頭(3:1-12),團契生活「不要彼此埋怨,發怨言」(2:14);要彼此和睦,「要向眾人忍耐」,彼此以良善相待(帖前5:13-15);「凡事謙虛溫柔忍耐,用愛心彼此寬容,用和平彼此聯絡」(4:2),說話造就人,使人得益,除去一切苦毒……嚷鬧…,以恩慈相待,存憐憫的心彼此饒恕(4:29-32)

(3)「看哪,審判的主站在門前了」,審判的主the Judge4:11作判斷人的,他來施行審判刑罰。你我不可論斷別人,因為「判斷你的乃是主」,不要自我中心論斷埋怨對方,因為主必要來,顯出各人心中的隱情(林前4:3-5);「審判的時候,句句都要供出來」(12:36),要在審判活人死人的主面前交帳(彼前4:5),主必報應,賞罰在主(22:12)

雅各提醒「審判的主站在門前了」(24:33;可13:29;啟3:20),主必快來,審判必迅速來到,難道你不怕祂的審判?

4. 忍耐的榜樣: 眾先知

(1) 「弟兄們,你們要把那奉主名說話的眾先知,當作能受苦能忍耐的榜樣」,雅各第三次稱呼弟兄們, 真是語重心長,要我們以眾先知作榜樣,他們為主忍受苦難(5:1223:34;徒7:52;來11:32-38;提後4:5)

(2) 眾先知聽從神的命令,奉主的名說話,並沒有因此免於苦難,反而因此受苦難,為義受逼迫。例如:耶利米(11:21);以西結(24:15-24);但以理(1:3-6);何西阿(1:2-3)。為主受苦,為義受逼迫,我們如此事奉是理所當然,需要「忍耐」!

5. 忍耐的結局: 約伯

(1)「看哪(原文有此字),那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的」,忍耐在5:11出現兩次,字根意義是以堅定決心面對考驗endure with steadfastness,是1:3-4的用字。對照在5:7-10出現四次的同義字忍耐,字根意義是長久忍耐be patient in suffering。此二字是互相通用的。5:11的「忍耐」比較強調: 堅定己心,為主忍受苦難的人,為義受逼迫的人是「有福的」,因為天國是他們的(5:10-11)。「有福」(客觀的事實)不等於「快樂」(主觀的情緒)!「有福的」是指:天國子民生命有平安,生活有意義,經歷「天國八福」(5:1-12)  

(2)「你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局」,約伯的忍耐是堅持信靠主,不論環境如何惡化,不失去信心(1:21-222:1016:19-2119:25-27),大家聽見他信實的堅忍,真是美好的榜樣,顯示出:患難生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥,神的愛澆灌在我們心裡(5:3-5)。我們當思念這樣的人,效法他們的信心,留心看他們的結局(13:7)

(3) 約伯的結局是主賜給他的恩福,比從前所有的加倍,日子滿足而死(42:5-610-13)。「明顯主是滿心憐憫,大有慈悲」(34:6;民14:18),我們永誌不忘、感謝不盡(103:8111:4),主的愛長闊高深(8:37-39)

結論:

1. 堅固你的心,堅定你的心,效法主耶穌,跟隨祂的腳蹤行,專心定志,面向耶路撒冷,手扶著犁不向後看。只有主能堅固你的心(林後1:21;羅16:25;帖後2:17)

3. 真正恆久忍耐的,是主耶穌。他因為所受的苦難,學會了順從,他既得以完全,就為我們這些順從祂的人,成了永遠得救的根源(5:8-10)。他就是那真正的榜樣,讓我們跟隨他的腳蹤行(彼前2:21-25)

4. 主耶穌為我們的信心創始成終,他因那擺在前面的路程,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊(12:1-2)。那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭「忍耐爭戰」還沒有到流血的地步(12:3-4)。注目仰望主耶穌,為我們忍受十字架的苦難。主必快來!我們要忍耐直到主來!

問題討論:
1. 我們基督徒為何需要忍耐?你最難忍耐的事情有哪些?最需要忍耐的事情又是哪些?何謂「地裡寶貴的出產」與「秋雨春雨」?這與基督徒靈命成長有何關連? 
2. 雅各如何描述信徒的靈命成長? 何謂「堅固你的心」? 何謂「嬌養你的心」? 二者的區別何在? 你是否常常「堅固己心」或「嬌養己心」?
3.「不要彼此埋怨,乃要彼此相愛」如何把守你的口不出惡言?(彼前3:8-11) 「審判的主站在門前了」是甚麼意思?
4. 我們當把「眾先知」當作能受苦能忍耐的榜樣,請問哪一位先知的榜樣,你感受最深?請分享
5.「有福」與「快樂」有何不同?為何「忍耐的人」是「有福的」?你聽過「約伯的忍耐」嗎?細節如何?他的結局如何?你從他學到什麼功課?
6. 你要思想「那忍受罪人這樣頂撞的主耶穌」(他才是我們要注目仰望的救主),這會帶來什麼結果? 主來的日子近了,審判的主站在門口了,這如何激勵你忍耐等候,警惕你的生活?