堅固你的心 雅5:7-11
聖經歸正教會主日證道|雅各書系列| 06/21/2020|呂沛淵牧師
前言：雅各書在結尾(5:7-20)回到開端(1:2-18)的主題：忍耐(敬虔生命的考驗)與禱告(敬虔生活的動力)。5:7-11論忍耐，5:12-20論禱告。基督徒的信心經過試驗，就生忍耐；忍耐不是暫時的，乃是恆常的，必須經歷長期的過程，是聖靈所結的果子。基督徒常常為義受苦，被世人逼迫受苦(5:6)，但是忍耐到底，就必得救，必得生命的冠冕(1:12)。雅各三次稱呼「弟兄們」，三次說「看哪」，六次提到「忍耐」，來勸勉我們要堅固己心，忍耐到底！
1. 忍耐的原因: 等候主的再來
(1)「所以(原文有此字)，弟兄們，你們要忍耐，直到主來」，所以therefore此連接詞顯示，此段(論受欺壓的信徒)與前段(論那些富足人)的關聯，現在開始勸勉主內信徒，要忍耐直到主來，不要自己伸冤報應。「主耶穌再來」是主內信徒的真正盼望，徹底解決這不公義的敗壞世界。今日的我們與初代教會信徒，一樣要儆醒等候主耶穌隨時都有可能再來。「主必快來marana tha」(林前16:22)；「主耶穌阿，我願你來」(啟22:20)，這是所有愛主之信徒的共同心聲。
(2)「看哪! 農夫忍耐等候地裡寶貴的出產」，農夫辛勤耕耘，理當先得糧食，守住所信的道(提後2:6；4:7)。基督徒靈命是漸進的成長，所以忍耐是不可或缺的；在聖潔上長進，像是農作物的養育收成，不是一蹴可幾的(走捷徑)，更不能揠苗助長(追求特殊經歷)。那最寶貴的出產，就是指主的再來，我們得著那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的基業(彼前1:3-4)。
(3)「直到得了秋雨春雨」，舊約背景見申11:13-14；詩84:5-6；耶5:24。在巴勒斯坦農作物種植生長，必須倚靠雨水從天而降。秋雨是the early rain(十月)使種子發芽生長，春雨the latter rain(三四月)使穀物肥壯。我們要辛勤耕耘，唯獨倚靠神的恩典，等候神的應許實現，如同雨水從天而降，成就其目的，使我們歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導(賽55:10-13)。主的旨意高過人的意念，主的道路高過我們的道路(賽55:8-9)。
2. 忍耐的操練: 省察你的心
(1)「你們也當忍耐，堅固你的心」，雅各再次說要忍耐，操練方法是「堅固你的心」，堅固establish,
strengthen, fix指堅定心志，不可心懷二意無定見，像海中波浪被風吹動翻騰(1:5-8)。我們等候主再來，是「堅定你的心the fixed heart」(參考「主定意面向耶路撒冷前行」路9:51)，對照「嬌養你的心the fattened heart」等候宰殺之日(5:5)。
(2)「因為主來的日子近了」，萬物的結局近了，主已經近了(彼前4:7；腓4:5；來10:25，37)，我們得救，現今比初信的時候更近了(羅13:11-12)。所以我們要「心裡堅固，成為聖潔，無可責備」(帖前3:13)；「務要堅固，不可搖動」(林前15:58)；「信基督的心堅固」(西2:5，7)。我們是靠恩得堅固(來13:9)，唯有主的話能堅固我們的心，我們用真道來堅固自己(彼後1:12)，使我們以堅固的信心抵擋惡者，主必堅固我們成全我們(彼前5:9-10)，主是信實的，必堅固我們保護我們到底，直到主來日子(帖後3:3；林前1:8)。
3. 忍耐的實行: 省察你的口
(1)「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判」，雅各再次稱呼弟兄們，囑咐不要彼此常常埋怨(原文是進行狀態動詞)，埋怨此字是指悲嘆(徒7:34)，在此表示彼此嘆息不滿。當我們遭遇苦難時，常會怨天尤人，抱怨批評論斷周圍的人(太7:1)。這樣是犯了論斷弟兄的罪，必遭審判刑罰(4:11-12)。
(2) 所以要把守你的口，制伏你的舌頭(3:1-12)，團契生活「不要彼此埋怨，發怨言」(腓2:14)；要彼此和睦，「要向眾人忍耐」，彼此以良善相待(帖前5:13-15)；「凡事謙虛溫柔忍耐，用愛心彼此寬容，用和平彼此聯絡」(弗4:2)，說話造就人，使人得益，除去一切苦毒……嚷鬧…，以恩慈相待，存憐憫的心彼此饒恕(弗4:29-32)。
(3)「看哪，審判的主站在門前了」，審判的主the Judge在4:11作判斷人的，他來施行審判刑罰。你我不可論斷別人，因為「判斷你的乃是主」，不要自我中心論斷埋怨對方，因為主必要來，顯出各人心中的隱情(林前4:3-5)；「審判的時候，句句都要供出來」(太12:36)，要在審判活人死人的主面前交帳(彼前4:5)，主必報應，賞罰在主(啟22:12)。
雅各提醒「審判的主站在門前了」(太24:33；可13:29；啟3:20)，主必快來，審判必迅速來到，難道你不怕祂的審判？
4. 忍耐的榜樣: 眾先知
(1) 「弟兄們，你們要把那奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣」，雅各第三次稱呼弟兄們， 真是語重心長，要我們以眾先知作榜樣，他們為主忍受苦難(太5:12；23:34；徒7:52；來11:32-38；提後4:5)。
(2) 眾先知聽從神的命令，奉主的名說話，並沒有因此免於苦難，反而因此受苦難，為義受逼迫。例如：耶利米(耶11:21)；以西結(結24:15-24)；但以理(但1:3-6)；何西阿(何1:2-3)。為主受苦，為義受逼迫，我們如此事奉是理所當然，需要「忍耐」！
5. 忍耐的結局: 約伯
(1)「看哪(原文有此字)，那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的」，忍耐在5:11出現兩次，字根意義是以堅定決心面對考驗endure with
steadfastness，是1:3-4的用字。對照在5:7-10出現四次的同義字忍耐，字根意義是長久忍耐be patient in suffering。此二字是互相通用的。5:11的「忍耐」比較強調: 堅定己心，為主忍受苦難的人，為義受逼迫的人是「有福的」，因為天國是他們的(太5:10-11)。「有福」(客觀的事實)不等於「快樂」(主觀的情緒)！「有福的」是指：天國子民生命有平安，生活有意義，經歷「天國八福」(太5:1-12) 。
(2)「你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局」，約伯的忍耐是堅持信靠主，不論環境如何惡化，不失去信心(伯1:21-22；2:10；16:19-21；19:25-27)，大家聽見他信實的堅忍，真是美好的榜樣，顯示出：患難生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，神的愛澆灌在我們心裡(羅5:3-5)。我們當思念這樣的人，效法他們的信心，留心看他們的結局(來13:7)。
(3) 約伯的結局是主賜給他的恩福，比從前所有的加倍，日子滿足而死(伯42:5-6，10-13)。「明顯主是滿心憐憫，大有慈悲」(出34:6；民14:18)，我們永誌不忘、感謝不盡(詩103:8；111:4)，主的愛長闊高深(羅8:37-39)！
結論：
1. 堅固你的心，堅定你的心，效法主耶穌，跟隨祂的腳蹤行，專心定志，面向耶路撒冷，手扶著犁不向後看。只有主能堅固你的心(林後1:21；羅16:25；帖後2:17)。
3. 真正恆久忍耐的，是主耶穌。他因為所受的苦難，學會了順從，他既得以完全，就為我們這些順從祂的人，成了永遠得救的根源(來5:8-10)。他就是那真正的榜樣，讓我們跟隨他的腳蹤行(彼前2:21-25)。
4. 主耶穌為我們的信心創始成終，他因那擺在前面的路程，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊(來12:1-2)。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭「忍耐爭戰」還沒有到流血的地步(來12:3-4)。注目仰望主耶穌，為我們忍受十字架的苦難。主必快來！我們要忍耐直到主來!
問題討論：
1. 我們基督徒為何需要忍耐？你最難忍耐的事情有哪些？最需要忍耐的事情又是哪些？何謂「地裡寶貴的出產」與「秋雨春雨」？這與基督徒靈命成長有何關連？
2. 雅各如何描述信徒的靈命成長？ 何謂「堅固你的心」？ 何謂「嬌養你的心」？ 二者的區別何在？ 你是否常常「堅固己心」或「嬌養己心」？
3.「不要彼此埋怨，乃要彼此相愛」如何把守你的口不出惡言？(彼前3:8-11) 「審判的主站在門前了」是甚麼意思?
4. 我們當把「眾先知」當作能受苦能忍耐的榜樣，請問哪一位先知的榜樣，你感受最深？請分享
5.「有福」與「快樂」有何不同？為何「忍耐的人」是「有福的」？你聽過「約伯的忍耐」嗎？細節如何？他的結局如何？你從他學到什麼功課？
6. 你要思想「那忍受罪人這樣頂撞的主耶穌」(他才是我們要注目仰望的救主)，這會帶來什麼結果？ 主來的日子近了，審判的主站在門口了，這如何激勵你忍耐等候，警惕你的生活？