為基督的緣故 腓立比書1:12-14
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|06/06/2021 |呂沛淵牧師
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前言:  保羅在說明他為腓立比聖徒的禱告內容之後，他要他們知道他「所遭遇的事」。腓立比教會過去一直支持保羅傳福音的宣教事工，如今聽到保羅在羅馬坐監受苦，又差遣以巴弗提帶奉獻到羅馬來，探望並照顧保羅，他們擔心掛念保羅(2:30; 4:10)。保羅也深深想念他們，他們是他的喜樂與冠冕。保羅當時是「在捆鎖之中」(1:7)，然而他更關切腓立比聖徒，不要他們因為他坐監而過分擔憂，因此在1:12-14說明他所遭遇的事，其目的與意義是「在基督裡、為基督的緣故」。
 
1. 保羅體會主基督的心腸
 
(1) 保羅真是以主的心為心，我們在保羅身上看見主耶穌的樣式，是我們當學習效法的(3:17)。主耶穌在被賣的那一夜，他心裡憂愁(約13:21)，然而他卻以門徒為念，反過來安慰與堅固門徒說: 你們心裡不憂愁(約14:1)。保羅在此關心腓立比聖徒，勝過關心自己的難處，他不是單顧自己的事，更是顧腓立比教會的事(2:4)。他寫腓立比書的目的，就是安慰鼓勵他們，堅固他們，為他們感謝神，且不斷為他們禱告(1:3-11)。這是「僕人朋友」的心，是以主的心為心(2:5)
 
(2) 保羅深信主必定藉著他所遭遇的事(各樣苦難，環境的試煉與靈命的爭戰)，使他得益處，也叫腓立比信徒得益處(羅8:28)。保羅告訴腓立比信徒:「我願意你們知道……」，他在1:12-14說到他因傳福音而坐監，在捆鎖之中，其目的和意義有三方面: 「更是叫福音興旺」，「顯明是為基督的緣故」，「使主內弟兄放膽傳福音」。興旺福音、彰顯基督、激勵教會，這是神的護理之金三角(處境、準則、動機)，就是1:15-30所展開的主題信息。
 
2. 更加興旺福音
 
(1)「弟兄們，我們願意你們知道」，保羅在此稱呼「弟兄們」，表示他與主內聖徒的關係，我們在主基督裡，藉著聖靈成為神的兒女，被收納進入神的家庭(羅8:16-17; 加4:4-7; 來2:10-15)，所以我們都是弟兄姊妹，主基督是我們的長兄，我們都要效法他的模樣(羅8:29)。所以保羅繼續在腓立比書中稱呼「弟兄們」(3:1, 13, 17; 4:1, 8)，也這樣稱呼在羅馬的信徒與同工(1:14; 4:21)。

(2)「我願意你們知道」，這是書信表達重要信息的起始(林前11:3; 西2:1)，有時也用反面格式:「我不願你們不知道」(帖前4:13; 林前10:1; 羅1:13; 11:25)。這都是提醒特別注意，要讀者不可忽略的關鍵信息。「我所遭遇的事」指the things (have happened) unto me我的事(事情，景況)，見1:27; 西4:7; 弗6:21。保羅所遭遇的事，是指他在捆鎖之中(1:13, 14, 17, 參考1:7)，在羅馬坐監。

(3)「更是叫福音興旺」，「更rather」表示與大家擔心掛慮的正相反，「叫福音興旺」has come, has served unto the advance  of Gospel，「叫」指帶來結果，是完成式動詞，表示已經且繼續。「興旺」此名詞在1:25作長進progress，表示越發進展壯大(提前4:15)。保羅告訴腓立比聖徒，不要為他擔憂掛慮，因為他所遭遇的事，不但沒有使傳福音受阻隔，反而是更叫福音興旺。興旺福音是保羅一生的使命與熱情，他所行的，都是為了福音的緣故(林前9:23)，就是為基督的緣故(1:13)，凡事總叫主基督在他身上照常顯大(1:20)。
 
(4) 在人看來，保羅在羅馬坐監，他傳福音的工作受攔阻，其實正好相反，因保羅的坐監，反而福音更加興旺且傳開了。保羅為福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣，然而神的道卻不被捆綁(提後2:9)。因為福音是神的大能，要救一切相信的(羅1:16)。
 
3. 為主基督的緣故
 
(1)「以致我受的捆鎖」，「以致so that」表示帶來的結果，為12節所說「更是叫福音興旺」提供了證據。「在御營全軍」in the whole imperial guard，御營是指駐守羅馬的皇家衛隊，由於保羅是上訴羅馬皇帝該撒，所以在羅馬由皇家衛隊看管(徒28:16, 30)。保羅住在自己所租的房子，可以接待訪客，寫作書信，然而是帶著鎖鏈(弗6:20)。由於衛兵是晝夜看守，每四小時換班，保羅坐監期間，接觸到許多兵丁，他向他們傳揚福音。他們知道保羅這人很特別，不是因為作奸犯科而坐監，乃是為了傳講主基督的福音，被猶太人控告，等待聽審。這新聞顯然是傳遍了御營全軍(約9000人)，全軍營都知道保羅坐監的原因，這可能是羅馬城的頭條新聞。
 
(2)「和其餘的人中」and to all the rest，這是指其他所有直接與保羅接觸的人，或聽到他的遭遇之人，例如: 所有訪客，房東與鄰居，羅馬城官員，皇宮有關人士(4:22)。他們眾人皆知保羅坐監的原因。所以，在羅馬城附近，凡是知道保羅這位特殊犯人，都明白這是基督福音信仰的傳播者，他所傳的福音必定是重要的，才會導致反對勢力的逼迫。
 
(3)「已經顯明是為基督的緣故」，顯明是指顯露出來，讓人看見(加5:19; 提前4:15)，「為基督的緣故」for Christ，那些外邦人都看明白了保羅是基督徒，因傳揚基督的福音而被捆鎖，所以說是「為基督的緣故」。然而原文直譯是「在基督裡in Christ」，並且是與「我受的捆鎖」連在一起，顯示有更深的涵義:「我受的捆鎖在基督裡」，指與主基督一同受苦(3:10)，意思是: 已經顯明我受捆鎖，是因為我是在基督裡的人；我的坐監受捆鎖，顯示我是與主一同受苦，在他的受苦裡有分。
 
(4) 保羅在1:21說: 我活著就是在基督裡，為他而活，為要彰顯他。保羅坐監，是為了基督的緣故，為了彰顯基督，傳揚福音，使他人認識基督(1:19-20)。保羅之所以被囚禁，因為他與主聯合。至少看守他的衛兵，可以意識到他屬於「另一位」，不屬於自己。衛兵看見這位保羅，常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，他們會不會察覺有「另一位」與他同在? 主耶穌在大使命中吩咐，門徒要往普天下去傳福音，應許「我必恆常與你們同在，直到世界的末了」(太28:18-20)。這位掌有天上地上所有權柄的主，與保羅同在，所以使保羅滿有喜樂與盼望。雖然保羅落到卑微的處境中，他靠主大大喜樂(4:10)。
 
4. 弟兄在主裡篤信不疑，越發放膽傳神的道
 
(1) 保羅的坐監，叫福音更加興旺，除了向御營全軍和其餘的人傳福音作見證，也對在羅馬教會的弟兄們起了很大作用。「並且那在主裡的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑…」原文可譯作「並且多半的弟兄，因我受的捆鎖，就在主裡篤信不疑…」，文法上「在主裡」可與「弟兄」相連，也可與「篤信」相連。2:24是與「信」相連(同樣用法，羅14:14; 加5:10; 帖後3:4)。「弟兄」是複數，主要指羅馬當地教會的弟兄們(包括姊妹們在內)，也可包括其他教會的弟兄。他們因著保羅受的「捆鎖」被激勵起來放膽傳福音。「多半most of」顯示保羅坐監激勵了大多數的弟兄們，對整個羅馬教會帶來全面的影響。
 
(2)「就在主裡篤信不疑」，篤信不疑having become confident是指已經且繼續確信(完成狀態動詞)，此字在1:6, 25譯作深信，在2:24; 3:3-4譯作靠著，意思是深信且倚靠。「篤信不疑」的根本原因(本質因，第一因)是「在主裡in the Lord」(對照1:13「在基督裡，為基督的緣故」)，主在他們心裡動了善工且繼續做工(1:6)，其處境原因(媒介因，第二因)是「我受的捆鎖through my bonds」。保羅坐監被捆鎖，使得弟兄們更加「在主裡篤信不疑」，放膽傳揚主基督。所以，他們「越發放膽，傳神的道無所懼怕」，兩個動詞「放膽to be bold」與「傳to speak」都是繼續進行狀態。「越發」與1:9「加增(多而又多)」同字根，「無所懼怕」是坦然無懼(路1:75)。弟兄們的反應是繼續的勇敢放膽，繼續無所懼怕傳講福音，就是「神的道」(帖前2:13)。保羅在羅馬坐監，約在62年，當時羅馬皇帝尼祿對教會已經開始監控打壓，羅馬教會在京城首當其衝，倍感壓力。保羅在羅馬坐監，使得羅馬教會弟兄們效法他「凡事放膽，不論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」(1:20)。
 
結論:
 
1. 保羅在主基督裡，為基督的緣故，傳揚福音，甚至受捆鎖坐監。他以主的心為心，不憂鬱自憐，乃是看清楚主的大能福音被傳開了，在外邦人中(御營全軍和其餘的人)都知道了保羅是為福音受捆鎖，並且有些人信了主(4:22該撒家裡的人)。他受捆鎖，真是福音更加興旺。
 
2. 並且在羅馬教會以及其他教會的弟兄姊妹，因為保羅為福音受苦，與主一同受苦，而認真反省自己，效法保羅起來火熱傳福音。雖然當時羅馬教會已經開始遭到打壓，然而他們也是以主的心為心，在主裡信靠主而篤信不疑，越發放膽、無所懼怕的傳講福音。保羅受捆鎖，使在苦難中的教會被激勵起來傳福音。
 
3.「基督究竟被傳開了，為此我就歡喜，並且我還要歡喜」(1:18)，這是保羅在受捆鎖時喜樂的原因。他以主的心為心，藉著自己的苦難經歷，喜樂的勸勉腓立比聖徒和今日的我們: 以僕人朋友的心志，彰顯主基督，就能更加興福音，激勵教會在主裡靠主篤信不疑，越發放膽無懼的傳福音。
 
4.「在基督裡，為基督的緣故」是整段的核心關鍵，與主一同受苦、一同喜樂、一同得榮耀(3:8-14; 羅8:17)。保羅以主的心為心，靠主同受苦難，以主的喜樂為樂。這是十字架的道路，主耶穌因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難(來12:2)。主的喜樂是順服天父的旨意(來10:7)，他的喜樂是拯救我們歸屬於他(來2:10-15)。讓我們注目仰望為我們信心創始成終的主耶穌，以主的心為心，在主裡靠主篤信不疑，放膽傳揚福音，與主一同受苦，與主一同喜樂。
 
問題討論
1. 保羅在1:12稱腓立比聖徒為「弟兄們」，原因何在? 「我願意你們知道」這是表達甚麼意思? 你能舉出其他的經文證明麼? 你應當知道甚麼且實行出來?
2. 保羅「所遭遇的事」是甚麼事情? 「受的捆鎖」是甚麼? 有哪些經文證明? 「御營全軍」是指誰? 「其餘的人」又是指誰?
3.「已經顯明是為基督的緣故」是指甚麼意思? 「為基督的緣故」原文作「在基督裡」，這「我所受的捆鎖」連在一起，如何解釋?
4.「多半的弟兄，因我受的捆鎖，在主裡篤信不疑」，這如何解釋? 為何說「在主裡」是第一因，「保羅受捆鎖」是第二因? 篤信不疑的結果是甚麼呢?  
5. 神的護理之金三角，可從1:12-14解釋，是哪三方面? 你能透過這金三角解釋你目前的光景麼? 從保羅和腓立比教會、羅馬教會的景況，來省察自己，你學到甚麼功課?
6. 與主一同受苦、一同喜樂的核心，是以主的心為心，注目仰望我們的主耶穌，他是如何走十字架的道路，擺在他前面的喜樂是甚麼? 你當如何走十字架的道路? 你的喜樂是甚麼呢? 請分享。