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2021-09-26

 

主心我心 腓2:5-8
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|07/25/2021 |呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=CXn0InF-0FU
 
前言保羅在2:1-4囑咐腓立比聖徒,要意念相同,有一樣的意念,存心謙卑。這三用詞是同一字根,表明彼此合一的實行,是從「存心、有…意念」起始,是必須以主基督的心為心,存這樣的心,有這樣的意念思想,才會「看」別人的需要比自己優先,與「顧」別人的事。所以,保羅在2:5吩咐說「你們當以基督耶穌的心為心」,然後在2:6-11展開「基督之詩」,這是全書的核心主軸。此段經文精彩論述主基督的位格和工作,以及他的降卑與升高。保羅以此來勸勉鼓勵腓立比聖徒與今日的我們,如何以主基督的心為心,來效法主基督的謙卑與順服,彼此看顧、切實相愛,學習在主內合一。
 
1. 存這樣的心
 
(1) 2:5句首,保羅說「將這樣的意念,存在你們裡面」Set mind on this in you,「這」是指前面2:3-4所說「存心謙卑,看顧別人」。他以命令式動詞吩咐,動詞是繼續進行狀態,表示要繼續不斷的如此存心。下一句表明「(這樣的心)也是在基督耶穌裡的」which also in Christ Jesus, 意思是「這就是基督耶穌的心,你們當以此存心」;也可譯作「在基督耶穌裡的你們,應該有這樣的心」。總之,合和本簡明扼要翻譯為「你們當以基督耶穌的心為心」。
 
(2)「以基督的心為心」是每位在基督裡的人所當效法遵行的,主怎樣愛我們,我們也當怎樣相愛(13:34-35),主怎樣接納我們,我們要一樣的彼此接納(15:5-7),主怎樣饒恕我們,我們也要照樣彼此饒恕(4:32)。我們彼此同心,不是指你要同我的心,我要同你的心,乃是指同主基督的心。2:2說意念相同,有一樣的意念,就是指大家都與主的意念相同,我們就是真正的同心。每一真基督徒都是屬聖靈的人,都是「有基督的心」,為聖靈使我們與主基督聯合,成為一體(林前2:14-16; 6:17; 12:13)。既然我們新造的人有主基督的心,就要以此心為心來行事為人(1:27)。如果有此心,卻不照著去行,就是違心!
 
2. 基督是永恆真神,具有完全的神性
 
(1) 保羅在2:6-8論到主基督耶穌的道成肉身,以此作為「存心謙卑,捨己愛人」的典範榜樣,林後8:9說「他本來富足,卻為你們成了貧窮」,是平行經文。2:6首先說明主基督「他本有神的形像」existing in the form of God,「本有」existing, being是繼續進行狀態,「神的形像form」對照「奴僕的形像form(2:7),並非指外在樣子,乃是指本體的真實特徵。2:6「本有神的形像」是指他本有真實的神性,所以接著說「不以自己與神同等」,這表示他本來就具有完全的神性(1:1)
 
(2)「不以自己與神同等為強奪的」原文作: 不將「自己與神同等to be equal with God」看作為「強奪的事 a thing to be grasped」。聖子在永恆裡是與聖父同本質、同權能、同榮耀,所說是同等的,動詞是繼續進行狀態,表示一直都是如此(參考約5:18)。「以」 指看作、當作count,與2:3「看」是同一字。「強奪的」是指堅持自身權益緊抓不放。整個句子的意思是: 他本有真實完全的神性,卻不將「與父神同等」看作是要緊抓不放,維護自身權益。他看我們這些墮落罪人的需要,優先於自己的權益;他不堅持且捨了自己的富足,為我們成為貧窮,來拯救我們。
 
(3) 保羅在此論述主基督的奇異恩典,用詞指向主基督與亞當的對照(5:12-21; 林前15:21-22)。亞當是按照神的形像造的,他不具有神性(1:26),卻想與神同等(3:5),想要強奪神的地位。主基督是與神同等,卻存心順服(3:8)。所以,亞當自我中心犯罪墮落,帶來全人類的死亡。主耶穌自己卑微,捨命於十字架,拯救了我們,賜給我們生命。
 
3. 基督道成肉身,取了真實的人性
 
(1)「反倒虛己」but emptied himself,倒空自己是指毫無保留自己權益,傾倒自己poured himself out,這是簡單明瞭的比喻,說明他沒有堅持,乃是捨下自己的權益。接著,兩個分詞子句說明他是如何虛己:  第一,「取了奴僕的形像」taking the form of slave,「形像」同2:6指本體的真實特徵,意思是主基督道成肉身,真是成為服事人的奴僕(20:28),奴僕此字在1:1譯作僕人。舊約背景是賽42-53章的僕人之詩,特別是賽52:13-53:12,預言彌賽亞,來作受苦之僕人,「將命傾倒,以至於死」。主基督作了僕人,事奉天父,對照亞當選擇不事奉神。
 
(2) 第一子句說明主基督道成肉身的目的與性質,是成為服事的奴僕。第二子句「成為人的樣式」becoming in likeness of men,說明道成肉身的事實與經過,是取了真實的人性。「成為」在加4:4-5譯作「所生」,「人」原文作眾人men,強調他是眾人的救主,「樣式」likeness,意思是相似(並非同等equal),表示主基督取了真實人性,並沒有放下或失去他的神性。他有人的樣式,為要與我們認同(2:17);他與我們不同之處,在於他是與神同等的。「樣式」在羅6:5; 8:3譯作形狀。
 
(3) 主基督道成肉身,是大哉敬虔的奧秘,是神在肉身顯現(提前3:16)。聖子的位格具有完全的神性,與聖父是同等的。聖子的道成肉身,是取了真實的人性,從道成肉身起,他具有完全的神性與完全的人性,二性在位格裡聯合,不交換、不混合、不分開、不離散,直到永遠。這真是大哉敬虔的奧秘。耶穌基督降世,為要拯救罪人(提前1:15),取了奴僕的形像,來服事我們;成為人的樣式,與我們認同。這真是虛己、將命傾倒,為我們捨己(1:4; 2:20; 5:2, 25; 提前2:6; 2:14),這是好牧人為羊捨命(10:11, 15, 18)
 
4. 基督自己卑微,死在十字架
 
(1)「既有人的樣子」being found  in appearance of a man,原文作被看見是人的樣子,「有」指被看見、遇見found, seen (參考3:9譯作得以;羅10:20; 林後5:3,「樣子」appearance, fashion是指外在的顯現,可以清楚認出(林前7:31)。這是接續2:7所說「成為人的樣式」,強調主基督具有真實的人性,是門徒親眼看見的(約壹1:1-3; 1:14)
 
(2)「就自己卑微」he humbled himself,「卑微」指處於卑微(4:12; 8:33),與2:3「謙卑」同字,意思是降卑(林後11:7; 4:10; 彼前5:6)。主是如何的降卑? 是藉著「存心順服以至於死」 by becoming obedient unto death,「存心順服」原文作「成為順服」,主基督在世一生都是順服天父的旨意(4:34; 5:30; 6:38-40; 7:17; 10:15, 17),藉著不斷的順服且順服至於死(5:7-10; 10:5-9; 5:19),「至於死」表示順服的程度,是到最終的捨己,不要照自己的意思,只要照天父的旨意成就(26:39; 14:36; 1:4),正如以賽亞書53:12所說受苦之僕人「將命傾倒,以至於死」。
 
 (3)「且死在十字架上」even the death of cross,這是主基督降卑的最低點,十字架是世人所看為最卑賤、羞恥的刑罰,因為世人是追求自我膨脹,仗著自己的智慧能力驕傲自大,是將要敗亡的(林前2:8),他們討厭十字架的道理,認為是絆腳石(林前1:23; 5:11)。然而十字架是保羅書信的中心信息,是福音的核心。保羅是傳講捨己釘十字架的基督(2:16; 西1:20; 2:14; 林後13:4),他「定了主意,不知道別的,只知道基督並他釘十字架」,「斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架」(林前1:23; 2:2; 6:14)
 
結論:
 
1. 保羅囑咐腓立比聖徒與今日的我們:「你們當以主基督耶穌的心意為心意」,然後以「基督之詩」的前半(2:6-8)說明主基督的心意為何,他是如何降卑。明顯的對照: 他本有的榮耀屬性glory by nature / 他所取了的奴僕形像grace by incarnation。內容有三要點:
(1) 他是與神同等的: 卻不堅持抓緊自己的權益
(2) 他傾倒自己:  取了奴僕的形像,成為人的樣式
(3) 他謙卑自己:  被看見是人的樣子,存心順服以至於死
 
2. 2:6-8也讓我們看見另一對照: 主基督(末後的亞當) / 亞當(首先的亞當)。我們在亞當裡,是墮落敗壞,自我中心想要與神同等,是不可能存心謙卑,看別人比自己重要與優先,更不會捨己看顧弟兄姊妹。這是憑著肉體(外貌,罪性)來認識人、認識基督。然而如今我們不再這樣認他了,因為我們蒙恩得救,成為在基督裡的人,新造的人(林後5:16-17)。我們因與基督聯合,必然是要效法基督,以他的心為心,思主所思,愛主所愛,說主所說,行主所行,不再堅持自己的權益,乃是為弟兄姊妹捨己(約壹3:16)
 
3. 主耶穌基督的降卑捨己,保羅在腓2:6-8所說的基要真理,也就是約翰福音13章所描述的圖畫: 逾越節晚餐時,主作卑微僕人,給門徒洗腳。對照來看:
2:6「他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的」
13:3「耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從神那裏出來的……」
2:7「反倒虛己」
13:4「就離席站起來脫了衣服」
2:7-8「取了奴僕的形像…...自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上」
13:5「拿一條毛巾束腰……就洗門徒的腳」
 
4. 主耶穌作僕人,給門徒洗腳,就是「他上十字架為我們死、服事我們、作我們的贖價」(10:45)的縮影。他親自作了榜樣:「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所作的去作」(13:14-15)。主吩咐我們:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛」(13:34)
5. 這是我們蒙召的子民要遵行的,因主基督為我們受過苦,給我們留下榜樣,叫我們跟隨他的腳蹤行(彼前2:21),每一步都照著主的腳步來行。我們當以主基督的心為心,快跑跟隨主,來「看」與「顧」弟兄姊妹! (2:3-4)
 
問題討論:
1. 何謂「當以基督耶穌的心為心」(2:5)? 此處「心」是指甚麼? 這與2:1-4所說的,有哪些是相同的字? 2:52:6-11「基督之詩」是如何關聯的?
2.「他本有神的形像」是甚麼意思? 「與神同等」是甚麼意思? 「為強奪的」是指甚麼? 「不以」是甚麼意思? 2:3中哪一個字相同? 這有何相關?
 
3.「反倒虛己」是甚麼意思? 與賽53章有何關聯? 主基督是如何的虛己? 藉著哪兩件事?  2:6「形像form」,2:7「樣式likeness」,2:8「樣子appearance」,這三字詞有何異同? 顯明了哪些寶貴真理?
 
4. 「自己卑微」是甚麼意思? 主基督自己是如何卑微? 對照亞當想要與神同等,主基督謙卑捨己於十字架,為何世人討厭十字架呢? 為何基督徒高舉十字架? 你能舉出經文證明麼?
 
5. 關於主基督的位格、屬性、工作、降卑狀態,你能根據腓2:6-8與其他經文,來說明這些基要真理麼? 如何根據這些基要真理,來認識基督徒當有的心思與生活? 你的行事為人是否與基督的福音相稱呢?
 
6. 2:5-8所說,在約13章所描述「主給門徒洗腳」的過程中,清楚彰顯出來。你能解釋其中的對照關聯麼? 如何靠主恩典活出「彼此洗腳、彼此相愛」? 你從哪裡開始照著作呢?