主心我心 腓2:5-8
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|07/25/2021 |呂沛淵牧師
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前言:  保羅在2:1-4囑咐腓立比聖徒，要意念相同，有一樣的意念，存心謙卑。這三用詞是同一字根，表明彼此合一的實行，是從「存心、有…意念」起始，是必須以主基督的心為心，存這樣的心，有這樣的意念思想，才會「看」別人的需要比自己優先，與「顧」別人的事。所以，保羅在2:5吩咐說「你們當以基督耶穌的心為心」，然後在2:6-11展開「基督之詩」，這是全書的核心主軸。此段經文精彩論述主基督的位格和工作，以及他的降卑與升高。保羅以此來勸勉鼓勵腓立比聖徒與今日的我們，如何以主基督的心為心，來效法主基督的謙卑與順服，彼此看顧、切實相愛，學習在主內合一。
 
1. 存這樣的心
 
(1) 在2:5句首，保羅說「將這樣的意念，存在你們裡面」Set mind on this in you，「這」是指前面2:3-4所說「存心謙卑，看顧別人」。他以命令式動詞吩咐，動詞是繼續進行狀態，表示要繼續不斷的如此存心。下一句表明「(這樣的心)也是在基督耶穌裡的」which also in Christ Jesus， 意思是「這就是基督耶穌的心，你們當以此存心」；也可譯作「在基督耶穌裡的你們，應該有這樣的心」。總之，合和本簡明扼要翻譯為「你們當以基督耶穌的心為心」。
 
(2)「以基督的心為心」是每位在基督裡的人所當效法遵行的，主怎樣愛我們，我們也當怎樣相愛(約13:34-35)，主怎樣接納我們，我們要一樣的彼此接納(羅15:5-7)，主怎樣饒恕我們，我們也要照樣彼此饒恕(弗4:32)。我們彼此同心，不是指你要同我的心，我要同你的心，乃是指同主基督的心。2:2說意念相同，有一樣的意念，就是指大家都與主的意念相同，我們就是真正的同心。每一真基督徒都是屬聖靈的人，都是「有基督的心」，為聖靈使我們與主基督聯合，成為一體(林前2:14-16; 6:17; 12:13)。既然我們新造的人有主基督的心，就要以此心為心來行事為人(1:27)。如果有此心，卻不照著去行，就是違心!
 
2. 基督是永恆真神，具有完全的神性
 
(1) 保羅在2:6-8論到主基督耶穌的道成肉身，以此作為「存心謙卑，捨己愛人」的典範榜樣，林後8:9說「他本來富足，卻為你們成了貧窮」，是平行經文。2:6首先說明主基督「他本有神的形像」existing in the form of God，「本有」existing, being是繼續進行狀態，「神的形像form」對照「奴僕的形像form」(2:7)，並非指外在樣子，乃是指本體的真實特徵。2:6「本有神的形像」是指他本有真實的神性，所以接著說「不以自己與神同等」，這表示他本來就具有完全的神性(約1:1)。
 
(2)「不以自己與神同等為強奪的」原文作: 不將「自己與神同等to be equal with God」看作為「強奪的事 a thing to be grasped」。聖子在永恆裡是與聖父同本質、同權能、同榮耀，所說是同等的，動詞是繼續進行狀態，表示一直都是如此(參考約5:18)。「以」 指看作、當作count，與2:3「看」是同一字。「強奪的」是指堅持自身權益緊抓不放。整個句子的意思是: 他本有真實完全的神性，卻不將「與父神同等」看作是要緊抓不放，維護自身權益。他看我們這些墮落罪人的需要，優先於自己的權益；他不堅持且捨了自己的富足，為我們成為貧窮，來拯救我們。
 
(3) 保羅在此論述主基督的奇異恩典，用詞指向主基督與亞當的對照(羅5:12-21; 林前15:21-22)。亞當是按照神的形像造的，他不具有神性(創1:26)，卻想與神同等(創3:5)，想要強奪神的地位。主基督是與神同等，卻存心順服(3:8)。所以，亞當自我中心犯罪墮落，帶來全人類的死亡。主耶穌自己卑微，捨命於十字架，拯救了我們，賜給我們生命。
 
3. 基督道成肉身，取了真實的人性
 
(1)「反倒虛己」but emptied himself，倒空自己是指毫無保留自己權益，傾倒自己poured himself out，這是簡單明瞭的比喻，說明他沒有堅持，乃是捨下自己的權益。接著，兩個分詞子句說明他是如何虛己:  第一，「取了奴僕的形像」taking the form of slave，「形像」同2:6指本體的真實特徵，意思是主基督道成肉身，真是成為服事人的奴僕(太20:28)，奴僕此字在1:1譯作僕人。舊約背景是賽42-53章的僕人之詩，特別是賽52:13-53:12，預言彌賽亞，來作受苦之僕人，「將命傾倒，以至於死」。主基督作了僕人，事奉天父，對照亞當選擇不事奉神。
 
(2) 第一子句說明主基督道成肉身的目的與性質，是成為服事的奴僕。第二子句「成為人的樣式」becoming in likeness of men，說明道成肉身的事實與經過，是取了真實的人性。「成為」在加4:4-5譯作「所生」，「人」原文作眾人men，強調他是眾人的救主，「樣式」likeness，意思是相似(並非同等equal)，表示主基督取了真實人性，並沒有放下或失去他的神性。他有人的樣式，為要與我們認同(來2:17)；他與我們不同之處，在於他是與神同等的。「樣式」在羅6:5; 8:3譯作形狀。
 
(3) 主基督道成肉身，是大哉敬虔的奧秘，是神在肉身顯現(提前3:16)。聖子的位格具有完全的神性，與聖父是同等的。聖子的道成肉身，是取了真實的人性，從道成肉身起，他具有完全的神性與完全的人性，二性在位格裡聯合，不交換、不混合、不分開、不離散，直到永遠。這真是大哉敬虔的奧秘。耶穌基督降世，為要拯救罪人(提前1:15)，取了奴僕的形像，來服事我們；成為人的樣式，與我們認同。這真是虛己、將命傾倒，為我們捨己(加1:4; 2:20; 弗5:2, 25; 提前2:6; 多2:14)，這是好牧人為羊捨命(約10:11, 15, 18)。
 
4. 基督自己卑微，死在十字架
 
(1)「既有人的樣子」being found  in appearance of a man，原文作被看見是人的樣子，「有」指被看見、遇見found, seen (參考3:9譯作得以；羅10:20; 林後5:3，「樣子」appearance, fashion是指外在的顯現，可以清楚認出(林前7:31)。這是接續2:7所說「成為人的樣式」，強調主基督具有真實的人性，是門徒親眼看見的(約壹1:1-3; 約1:14)。
 
(2)「就自己卑微」he humbled himself，「卑微」指處於卑微(4:12; 徒8:33)，與2:3「謙卑」同字，意思是降卑(林後11:7; 雅4:10; 彼前5:6)。主是如何的降卑? 是藉著「存心順服以至於死」 by becoming obedient unto death，「存心順服」原文作「成為順服」，主基督在世一生都是順服天父的旨意(約4:34; 5:30; 6:38-40; 7:17; 10:15, 17)，藉著不斷的順服且順服至於死(來5:7-10; 10:5-9; 羅5:19)，「至於死」表示順服的程度，是到最終的捨己，不要照自己的意思，只要照天父的旨意成就(太26:39; 可14:36; 加1:4)，正如以賽亞書53:12所說受苦之僕人「將命傾倒，以至於死」。
 
 (3)「且死在十字架上」even the death of cross，這是主基督降卑的最低點，十字架是世人所看為最卑賤、羞恥的刑罰，因為世人是追求自我膨脹，仗著自己的智慧能力驕傲自大，是將要敗亡的(林前2:8)，他們討厭十字架的道理，認為是絆腳石(林前1:23; 加5:11)。然而十字架是保羅書信的中心信息，是福音的核心。保羅是傳講捨己釘十字架的基督(弗2:16; 西1:20; 2:14; 林後13:4)，他「定了主意，不知道別的，只知道基督並他釘十字架」，「斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架」(林前1:23; 2:2; 加6:14)。
 
結論:
 
1. 保羅囑咐腓立比聖徒與今日的我們:「你們當以主基督耶穌的心意為心意」，然後以「基督之詩」的前半(腓2:6-8)說明主基督的心意為何，他是如何降卑。明顯的對照: 他本有的榮耀屬性glory by nature / 他所取了的奴僕形像grace by incarnation。內容有三要點:
(1) 他是與神同等的: 卻不堅持抓緊自己的權益
(2) 他傾倒自己:  取了奴僕的形像，成為人的樣式
(3) 他謙卑自己:  被看見是人的樣子，存心順服以至於死
 
2. 腓2:6-8也讓我們看見另一對照: 主基督(末後的亞當) / 亞當(首先的亞當)。我們在亞當裡，是墮落敗壞，自我中心想要與神同等，是不可能存心謙卑，看別人比自己重要與優先，更不會捨己看顧弟兄姊妹。這是憑著肉體(外貌，罪性)來認識人、認識基督。然而如今我們不再這樣認他了，因為我們蒙恩得救，成為在基督裡的人，新造的人(林後5:16-17)。我們因與基督聯合，必然是要效法基督，以他的心為心，思主所思，愛主所愛，說主所說，行主所行，不再堅持自己的權益，乃是為弟兄姊妹捨己(約壹3:16)。
 
3. 主耶穌基督的降卑捨己，保羅在腓2:6-8所說的基要真理，也就是約翰福音13章所描述的圖畫: 逾越節晚餐時，主作卑微僕人，給門徒洗腳。對照來看:
2:6「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的」
約13:3「耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神那裏出來的……」
2:7「反倒虛己」
約13:4「就離席站起來脫了衣服」
2:7-8「取了奴僕的形像…...自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上」
約13:5「拿一條毛巾束腰……就洗門徒的腳」
 
4. 主耶穌作僕人，給門徒洗腳，就是「他上十字架為我們死、服事我們、作我們的贖價」(可10:45)的縮影。他親自作了榜樣:「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作」(約13:14-15)。主吩咐我們:「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」(約13:34)。
5. 這是我們蒙召的子民要遵行的，因主基督為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨他的腳蹤行(彼前2:21)，每一步都照著主的腳步來行。我們當以主基督的心為心，快跑跟隨主，來「看」與「顧」弟兄姊妹! (2:3-4)
 
問題討論:
1. 何謂「當以基督耶穌的心為心」(2:5)? 此處「心」是指甚麼? 這與2:1-4所說的，有哪些是相同的字? 2:5與2:6-11「基督之詩」是如何關聯的?
2.「他本有神的形像」是甚麼意思? 「與神同等」是甚麼意思? 「為強奪的」是指甚麼? 「不以」是甚麼意思? 與2:3中哪一個字相同? 這有何相關?
 
3.「反倒虛己」是甚麼意思? 與賽53章有何關聯? 主基督是如何的虛己? 藉著哪兩件事?  2:6「形像form」，2:7「樣式likeness」，2:8「樣子appearance」，這三字詞有何異同? 顯明了哪些寶貴真理?
 
4. 「自己卑微」是甚麼意思? 主基督自己是如何卑微? 對照亞當想要與神同等，主基督謙卑捨己於十字架，為何世人討厭十字架呢? 為何基督徒高舉十字架? 你能舉出經文證明麼?
 
5. 關於主基督的位格、屬性、工作、降卑狀態，你能根據腓2:6-8與其他經文，來說明這些基要真理麼? 如何根據這些基要真理，來認識基督徒當有的心思與生活? 你的行事為人是否與基督的福音相稱呢?
 
6. 腓2:5-8所說，在約13章所描述「主給門徒洗腳」的過程中，清楚彰顯出來。你能解釋其中的對照關聯麼? 如何靠主恩典活出「彼此洗腳、彼此相愛」? 你從哪裡開始照著作呢?