主恩永偕 腓4:21-23
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|12/12/2021|呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅在其書信開始問安，最後在結束時也問安並祝福。腓立比書也不例外，在結語中有三項問安: 保羅自己向腓立比所有聖徒問安；與保羅同在的眾弟兄也向他們問安；在羅馬的眾聖徒向他們問安。雖然4:21-22的問安簡單明瞭，然而其中仍有寶貴功課，正如1:1-2開頭的問安，都是我們不可忽略的。因為「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的」(提後3:16)。
 
1. 保羅自己的問安
 
(1) 保羅在1:1-2已經問候「凡在基督耶穌裡的眾聖徒，(住)在腓立比的」，現在再次向他們表達問安。「請問在基督耶穌裡的各位聖徒安」，這是與1:1對稱，然而這是命令句「請問」原文作「請你們問」(西4:15)，多3:15作「請代問」，提後4:19作「請你問」。保羅在此可能是請諸位監督和執事，代向每一位會員問安。如此特別囑咐的原因是: 他關切每一位在主裡的弟兄姊妹，讓他們知道在保羅心目中，每一隻主的羊都是他所關愛的。
 
(2) 當腓立比聖徒聽到這封信在公開聚會中誦讀，聽到這裡，他們心裡必感到喜樂，說「保羅關心我們每一個人，寫信問候每一人，表示他在想念我們每一位，他在為我們每一位禱告」(1:3-4)。這對當時在被仇敵逼迫而受苦的腓立比信徒，是極大的安慰鼓勵。並且當時教會中有分爭，兩位姊妹不同心的難處(4:2)，保羅表示他不偏袒任何人，他關愛且為雙方禱告。保羅嚴責那些想要倚靠肉體的信徒(3:4)，督促那些不認真向標竿直跑的、存別樣心的信徒(3:14-15)，然而他不要他們誤解他的提醒責備，他也向他們每一位問安，表達他愛他們，要他們都站立得穩，為福音齊心努力。
 
(3) 保羅顯出如此「凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」的愛，向父母親乳養管教孩子一般(林前4:14; 帖前2:7-12)，實在是美麗的恩典。然而在今日教會中卻不多見，我們需要效法保羅(3:15-17)。保羅不是因為信徒是成熟的才愛他們，乃是因為他們是「在主基督耶穌裡」(1:1)，是神家裡的人(弗2:19-20)。畢竟「血濃於水」，何況我們都是蒙主耶穌的寶血所買贖的(彼前1:2, 18-19)。「在主基督裡」是基督徒問安的緣由與核心，如同喜樂、站立得穩、同心、蒙保守、得能力、一切需用充足，都是因為在主裡，靠主(3:1; 4:1, 2, 4, 7, 10, 13, 19)。
 
2. 經由保羅的問安
 
(1) 接著，是來自保羅身邊親密的同工，「在我這裡的眾弟兄都問你們安」，保羅沒有提出他們的名字。對照他在羅馬坐監同時期所寫的書信(歌羅西書、腓利門書)，列出一些同工的名字: 亞里達古、馬可、底馬、路加、推基古等(西4:7-14; 門24)。我們知道此時在保羅身邊的同工有提摩太、以巴弗提(2:19-30)。
 
(2) 有些同工可能是腓立比教會不曾見過面的。然而因為保羅常常為腓立比教會聖徒禱告(1:3-4)，這些同工從保羅所分享的感恩代禱，知道腓立比信徒是保羅的喜樂和冠冕。所以這些同工是從團體禱告會裡，知曉遠方腓立比教會景況。我們也是藉著團體禱告會，得知素未謀面的主內弟兄姊妹。他們求保羅轉達他們在主裡的問安，表明他們關愛腓立比信徒，且在主裡團契。蒙恩的人來自四面八方，在主愛裡合為一體，這真是在主裡相愛的美好見證。
 
(3) 另外，羅馬教會的眾聖徒，也託保羅問安。「眾聖徒都問你們安」，這顯然是指在羅馬當地的眾弟兄姊妹，他們受到保羅坐監的見證鼓勵，大得復興放膽傳福音(1:14)。他們也關愛腓立比教會，要保羅轉達問安。「在該撒家裡的人特特的問你們安」，這是特別提到與皇帝該撒有關的人，行政官員與御營(1:13)軍兵中的信徒。由於腓立比是羅馬的駐防城，由皇帝直轄，許多羅馬軍人和榮民住在此城。腓立比教會中有許多信徒有此身分背景(例如典獄長全家和屬他的人，徒16章)，與羅馬教會中有皇室或軍政背景的信徒(包括奴隸與自由民)相同，領受同一救恩福音，也一同為福音受苦，遭到效忠該撒的羅馬公民逼迫。
 
(4) 所以這群「該撒家裡的人」，可能是羅馬書中所提到羅馬教會「亞利多布家裡的人」和「拿其數家裡的人」(羅16:10-11)。這兩個貴族死後，家產與奴隸充公給皇帝，其中的信徒被稱為該撒家裡的人。他們特別關注腓立比信徒，惺惺相惜，所以特特的問安。這顯示福音已經傳入羅馬皇室，高官中也有人信主。他們在首都羅馬所遭到的逼迫，比腓立比信徒所面臨的爭戰更嚴峻(1:27-30)。他們在此問安，給腓立比信徒帶來極大鼓勵，並肩為福音打那美好的仗。
 
(5) 保羅傳揚福音，被人指控是「那攪亂天下的who turn the world upside down」(徒17:6)，現在已經「攪亂該撒的家」，神的兒女高舉生命之道，在這彎曲悖謬的世代，是明光照耀，顛覆了這黑暗世代(2:15-16)。在羅馬該撒家裡的弟兄姊妹，是天國君王的子民，特別問候在腓立比的天國子民，一同等候救主從天榮耀降臨，召聚他的子民(3:20-21; 太24:30-31)。天國君王得勝世上的該撒，因為主必親自建造他的教會，陰間的權勢不能勝過教會(太16:18)。
 
3. 最後的祝福
 
(1)「願主耶穌基督的恩，常在你們的心裡，阿們」，全書開頭「基督耶穌的僕人保羅…..寫信給……在基督耶穌裡的眾聖徒」，最後結語也是高舉主的聖尊名。「恩惠，平安」是唯獨從他而來(1:2)，「平安」在4:7, 9已經提到，況且「問安」(4:21-22)是在主裡願對方平安。所以，在4:23最後說到「恩惠」，顯示包含「平安」在內，因為平安是恩惠的結果。「常在你們心裡」原文是(be) with your spirit與你們同在，「阿們」，是確實如此，誠心所願，見4:20。
 
(2)「你們的心」your spirit，你們是複數，「心」spirit心靈，是單數，在1:27作「心志」。這顯示保羅再次提醒1:27所說「同有一個心志in one spirit站立得穩，為所信的福音齊心努力」。對照全書中心2:5「你們當以基督耶穌的心為心」，要有一樣的心思意念(2:2)，存這樣的心(3:15)，在主裡同心(4:2)，這是保羅為腓立比信徒的禱告(1:3, 9-11)。在4:23保羅祝禱，要他們記住: 唯獨靠主的恩典，才有可能同有一個心志，即以主的心為心，同心合意興旺福音。因為是神的主權恩典在我們心裏動了善工，運行在我們心裡，使我們立志行事遵行他的美意，恐懼戰兢作成得救的工夫(1:6; 2:12-13)。
 
(3) 我們以同一心靈敬拜事奉神(約4:24; 羅1:9)，我們行事乃是同一心靈，同一腳蹤(林後12:18)。我們是靠聖靈得生，靠聖靈行事，活在聖靈中(加5:25)，這是在主基督裡、靠主喜樂、感恩、禱告、剛強行事(4:4-7, 13)的真正關鍵，因為與主聯合的，是與主成為一靈(林前6:17)。腓立比書論到聖靈的工作在我們生命中(1:19; 2:1; 3:3)，使我們同有一心靈，可以站立得穩，為福音一同勞苦，齊心努力打這美好的仗(1:27)。今日的我們都要牢記在心: 「唯獨靠主恩典，主內同一心靈，只為神的榮耀」。
 
結論:
 
1. 腓立比書的結語，如同起始一樣，是以「主耶穌基督」為中心，這三項重疊的問安和最後祝福，顯示教會是主基督的身體，所以腓立比聖徒和今日的我們，都是在基督裡in Christ，領受從他而來的恩惠with Grace from Christ。腓立比書中所說的每一件事，從始至終，都是以主基督為中心。主基督是我們的生命(西3:4)。
 
2. 腓立比書顯示: 保羅生命意義與生活目的，就是 「我活著就是基督，我死了就有益處」(1:20-21)。保羅清楚見證主基督的位格person、屬性nature、狀態state、工作work (2:6-11)，保羅也述說自己認識與得著主基督的經歷，現今所竭力追求的(3:4-14)，以及他現今竭力追求的標竿，所盼望的將來榮耀(3:20-21)。 
 
3. 保羅要我們效法他，因為他效法主基督，「以主基督的心為心」(2:5)。他要我們在主基督裡喜樂、感恩、禱告，在主裡站立得穩，在主裡同心合意，在主裡永蒙保守，得能力剛強行事(4:4-7, 13)。我們當效法腓立比人，是福音同伴同受患難，積攢財寶在天上，樂意奉獻生命、時間、金錢，成為馨香的祭物蒙神悅納。如此在主基督耶穌裡，就沒有缺乏，一切所需都充足(4:14-20)。如此就可以榮耀父神，願榮耀都歸給他，直到永遠!
 
問題討論:
1. 腓立比書在結語有三項問安，保羅首先自己問安: 「請問…」原文是「請代問」，這是甚麼意思? 如何解釋? 有哪些經文根據?
2. 保羅在結語問安中，如何稱呼腓立比聖徒? 對照腓立比書的起頭問安，有何特別意義? 為何在4:21特別說「各位」? 這對腓立比聖徒所處的景況而言，有何意義?
3. 保羅身邊的眾弟兄也都問腓立比信徒安，這些弟兄是哪些人? 他們如何知曉腓立比教會的景況? 他們為何要保羅轉達問安?
4. 在4:22說「眾聖徒都問你們安」，這些人是誰? 為何他們託保羅問候腓立比教會?「該撒家裡的人」是指誰? 有哪些經文根據? 為何他們「特特的問你們安」?
5. 保羅最後的祝福，說到關鍵詞「主耶穌基督」，「恩惠」，有何特別意義? 「你們的心」，「心」是單數，與1:27有何關聯? 恩惠與心志的關係為何?
6. 這三重問安與最後祝福，都是以「主耶穌基督」為中心，你能以此來解釋全書的信息內容麼? 你如何將腓立比書的信息，具體應用在你的每日生活中?