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2022-05-22

 
頌讚、基業、盼望 以弗所書 1:11-12

聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|1/30/2022|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=Ojr9KlDLIxU
 
前言: 使徒保羅教導我們,要認識神旨意的奧秘,在時候滿足的時候,主基督再來,使萬物和好、同歸於一。1:11-12論到在主基督裡的基業,我們得了基業,因為是我們成了他的基業。這基業是豐盛的恩典、榮耀的恩典,在主基督裡充充足足的賞給我們的。我們已經重生得救的子民,是首先在主基督裡有盼望的人。顯然,這基業和盼望是何等榮耀的,我們成了基業、得了盼望,都是天父按照他自己的旨意計畫所預定的。因為天父行作萬事,都是按照他旨意所預定的。我們成了他的基業,得了他的基業,目的是使他的榮耀在我們身上得著稱讚。
 
. 在主基督裡成了基業
 
1. 「我們也在他裡面得了基業」,「在他裡面」in him是指在主基督裡(1:10),這是1:3-14整段的核心。「得了基業」此動詞意思是appoint, choose, allot inheritance分派職分或產業(27:35; 1:25-6),基業(西1:12; 26:18)。此字在此是被動式,所以是指「被揀選成了基業」were made a heritage (見和合本小字)。此動詞在新約只出現這一次,其相關名詞「所分配的產業」在以弗所書出現三次: 1:14「我們的基業our inheritance」,1:18「他的基業his inheritance」,5:5「在基督和神的國裡的分inheritance of the kingdom of Christ and God」。
 
2. 以上的字義研究,顯示我們蒙父神揀選,使我們成為屬他的基業;父神預定我們得著一切天上屬靈的福氣,所以「成為他的基業」也可說是「得了他的基業」,指承受了基業。父神揀選我們,收納得著我們為屬他的基業(1:18),我們得著了他兒女名分的基業(1:14),這是一體的兩面。他得著我們,使我們得著他。我們屬於主,也就是主屬於我們;我們在主裡面,主在我們裡面。這是屬靈的奧秘,關鍵是因為「在基督裡」,所以「成了基業」也就是「受了基業」(1:11)
 
3. 為何要強調「成了基業」? 因為此動詞與1:14, 18的相關名詞「基業」,有重要的舊約啟示背景。申32:9「耶和華的分本是他的百姓,他的產業本是雅各」;詩篇33:12「他所揀選為自己產業的,那民是有福的」。舊約許多經文重複強調此真理,例如: 4:20; 9:29; 王上8:51, 53; 詩篇106:40; 135:4; 10:16; 2:12。以色列民是神所揀選成為他的產業, 在新約裡稱「教會」為神的以色列民 (6:16)。因此1:14「神之民」是指神的產業Gods possession,即在主基督裡的選民,包括猶太人和外邦人。
 
4.「我們也在主基督裡成了神的基業」,使徒保羅和眾聖徒,是父神在主基督裡所揀選的,預定得兒子名分的,成為聖潔無有瑕疵。這一切的恩典福氣,使我們成為專屬於他的子民、他的產業,真是何等奇妙,令人難以測度。我們容易曉得神是我們的產業,因為他是我們的喜樂與平安,我們需要他的同在和供應。然而,我們怎麼會是神的產業,這是令人難以明白的,因為神不需要我們,不會從我們得任何益處。唯一的答案是因為神的白白恩典,屈尊領養我們成為他的兒女,使我們成為屬於他的。「得兒子名分」與「成為基業」是一體的兩面,兒女是父親的產業,也可說是得到了父親的收納,得了父親的產業。成了基業就是得了基業,真是奇妙。這都是因為天父的美意。
 
5. 所以,1:11繼續說「這原是……照著他旨意所預定的」having been foreordained according to the purpose of him,「預定」在1:5已經使用這詞來說明,這是在創立世界以前、在主基督裡的揀選。「旨意」是1:9「預定」此動詞的名詞形。由此可見,1:11可說重申1:5, 9的真理,然而更進一步說明父神是「那位隨己意行作萬事的」,原文作「那位隨自己旨意計畫行作萬事」who works all things according to the counsel of his will。這顯示天父的預定,包含萬事萬物發生、進行、結果(8:28; 11:33),所以沒有一事是偶然的,都是天父在永恆裡、在主基督裡所預定的,沒有一件事是與主基督無關的,因為萬物是藉著他且為他造的,也靠他而立,他是萬有之首(1:22; 西 1:16-17)
 
6. 我們在基督裡成了天父的產業,得著這特別的恩典,並非出於人意的選擇( 1:13)。保羅在1:11再次強調這是天父主權預定揀選,絕非人本思想的機運巧合,不是受造之物的自我決定。天父「行作」works萬事,此動詞在1:20; 3:20譯作運行,表示他以大能繼續運行,按照他旨意的「計畫」counsel (1:11),此字在徒2:23; 4:28; 13:36; 20:27譯作旨意,來6:17說他的旨意是不更改的,此字特別表明天父的預定旨意計畫,都是精心設計安排,不是隨便起意,為了要達到他在永恆裡所預定的美意、計畫、旨意。這些同義詞顯明了神的恩典,是何等豐盛、何等榮耀,是我們永遠述說不盡、讚美不完的。
 
. 在主基督裡首先有盼望
 
1. 正如西敏小要理問答7所敘述的: 神的旨意,就是他永恆的目的,根據他計劃的美意;藉此預定了一切將要發生的事,為了他自己的榮耀。神預定的旨意,叫萬事發生,其目的是彰顯他的榮耀,使他榮耀的恩典得著稱讚。這在1:6已經說明。如在在1:12再次宣告,不僅是重述1:3-14的主題曲,也是更進一步說明,是在誰身上得著稱讚。
 
2.「叫他的榮耀,從我們......可以得著稱讚」,這是表達目的的子句,動詞是繼續進行狀態,表示在我們身上繼續不斷的得著稱讚。然後立即說明「我們」是誰:「這首先在基督裡有盼望的人」,首先有盼望having had hoped beforehand此動詞是複合詞「首先+盼望」,完成狀態表示已經有且繼續有。「盼望」名詞形在以弗所書出現三次,譯作「指望」: 這恩召有何等的指望(1:18),沒有神的人是沒有指望(2:12),蒙召同有一個指望(4:4)。這顯示1:12的「有盼望」是指在救恩裡確實的盼望,涵蓋今生和來世,因為我們已經且繼續「在基督裡」。
 
3. 這「有盼望」和「成了基業」是分不開的,我們在基督裡得了兒子名分,成了屬神的兒女,與基督同作後嗣,要和他一同繼承產業(8:16-17),這是我們救恩的盼望(8:24)。得救的盼望(=救恩)是我們戴上的頭盔(6:17; 帖前5:8)。這是為我們存在天上的盼望,是福音的盼望,是何等榮耀的盼望(西1:5, 23, 27)。這是得救的盼望,是美好的、有福的、永生的盼望(帖後2:16; 2:13; 3:7; 林前15:19)
 
4. 我們有這盼望,是舊約應許的應驗,羅15:12-13引用賽11:1, 10來說明基督是我們的盼望,我們仰望他。盼望是從父神而來,藉著聖靈賜給我們,使我們大有盼望。因為主耶穌基督就是我們的盼望(提前1:1),他在我們心裡是有榮耀的盼望(西1:27)。所以1:12說,我們是有盼望的人,因為在主基督裡。使徒保羅說這「盼望」原是舊約列祖所盼望的,藉著主基督的死與復活已經應驗了,這盼望是他所傳的真道,是他被控告受審的原因(23:6; 24:14-15; 26:6-7; 28:20)。這盼望就是我們所信的福音(西1:23)
 
5. 為何說是「首先」? 這表示我們已經先得到了盼望,我們是指已經重生得救的選民,已經得著神兒子名分的人,現在盼望等候主基督的再來,使我們身體復活得贖,完全得著神兒子名分。所以我們現今在熱烈等候主的榮耀再來(8:24-25; 3:21)。也就是1:14所說,直等神之民被贖的日子來到。
 
6. 然而,首先在基督裡有盼望的我們,有沒有首先從我們身上「叫他的榮耀可以得著稱讚」呢? 1:12所說的,今日就已經實現在我們選民身上,且應當繼續得著稱讚,直到主再來那一日、我們完全被贖的日子來到,「使他的榮耀得著稱讚」(1:14)。我們今日是活在1:121:14之間,今日就應當使他榮耀的恩典得著稱讚,到那一日使他恩典的榮耀得著完全的稱讚,然後在永世裡頌讚敬拜直到永遠(4:9-11)
 
結論:
 
1. 我們在主基督裡,成了父神的基業,也得了兒子名分的基業。我們在主基督裡有了盼望,首先有盼望,必得著盼望的完全實現。這「基業」與「盼望」是我們在主基督裡所得著、所擁有的,這是父神在主基督裡已經賜給我們的福氣(1:3),為要使他榮耀的恩典得著「稱讚」。這是基督徒認識救恩的核心三要素,都是「在基督裡」所成就的。
 
2. 使徒彼得也說,我們是照父神的定旨先見被揀選,願「頌讚」歸與我們主耶穌基督的父神,他曾照自己的大憐憫,藉著主耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的「盼望」,可以得著那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的「基業」(彼前1:3-4)。所以,「基業」是我們所得救恩的準則,有何等豐盛的榮耀(1:18);我們在處境中有「盼望」,這是何等的同一指望(1:18; 4:4);我們的內心要「頌讚」,這頌讚是奉主耶穌的名,恆常感謝父神(5:20)。這金三角是我們認識神旨意的奧秘、福音的奧秘的關鍵,是信徒敬虔生活的核心。
 
3. 希伯來書說到此確實的盼望: 我們是神的兒女,要將這「可誇的盼望」堅持到底;要殷勤事奉,使我們有「滿足的指望」一直到底;我們要持定「擺在前頭的指望」,因為這指望如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內,我們的主基督是我們的大祭司,已經升入高天在至聖所寶座上(3:6; 6:11, 18-20),他為我們引進了「更美的指望」,靠這指望我們便可以活在神面前(7:19)。他是我們心中盼望的緣由(彼前3:15),我們向他有這指望,就潔淨自己(約壹3:3)
 
4. 今日的我們,因著主基督受死和復活,使我們成了初熟的果子,開始頌讚榮耀神,直到最後主基督再來的日子,是莊稼豐收,完全頌讚榮耀神。嚴肅的課題是: 今日在你身上,有沒有「叫他的榮耀可以得著稱讚」的初熟果子? 今日我們的教會有沒有使他榮耀的恩典得著稱讚? 有沒有靠主基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神(1:11)? 這是教會的神聖使命,使靈界得知神百般的智慧,這是神預定的旨意(3:10-11),這是使徒保羅所最關切的禱告祈求(3:20-21): 從「世世代代」直到「永永遠遠」,願父神在教會並在基督耶穌裡得著榮耀!
 
問題討論
1.「我們也在他裡面得了基業」是甚麼意思? 「基業」是指甚麼? 你能從以弗所書此詞的用法,來解釋麼?
2.「得了基業」原文直譯是「成了基業」,原因為何? 有何舊約和新約經文的證據? 兩者是一體的兩面,啟示了福音的奧秘,這如何解釋? 核心關鍵何在?
3. 神預定的旨意,包含了萬事萬物的發生、進行、結果,你能根據經文例證來解釋麼?  1:11特別說「他自己旨意的計畫」,「計畫」此字表達甚麼真理? 你能舉出經文證明麼?
4.「這首先在基督裡有盼望的人」是甚麼意思? 「盼望」在以弗所書的用法,是表達甚麼? 「有盼望」和「成了基業」有何關聯? 「首先」是甚麼意思? 帶來甚麼榮耀權利與神聖責任?
5. 「頌讚、基業、盼望」是1:11-12經文的關鍵字,如何說明了神旨意的奧秘、福音的奧秘? 這金三角是基督徒敬虔生活的核心,如何解釋? 對你而言,有何鼓勵與安慰?
6. 彼得前書如何說明這金三角? 希伯來書如何說明這確實的盼望? 你能擇一經文來分享麼? 今日的你,有沒有「叫他的榮耀可以繼續得著稱讚」直到那日? 如何在你身上實行呢?