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2022-05-22

 
神旨意的奧秘 以弗所书 1:9-10
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|1/23/2022|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=Zym8BcFb9j8
 
前言: 父神在主基督裡,所賜給我們天上各樣屬靈的福氣,包含「已經already」與「尚未not yet」兩層面,1:7-8所說的是「已經」實現的層面,充充足足賞給我們這豐富的恩典。神賜給我們諸般智慧聰明的目的,1:9說是要我們知道「他旨意的奧秘」,這是照著他所預定的美意。1:10說明救恩福氣的「尚未」層面,是將來必要成就的。既然我們已經得著諸般智慧聰明,就要認識清楚神旨意的奧秘,就是福音的奧秘、主基督的奧秘。
 
.  知道神旨意的奧秘
 
1. 1:8結尾的「諸般聰明智慧」可以與「叫我們知道他旨意的奧秘」(1:9原文在句首)連在一起,表示神賜給我們諸般智慧聰明,使我們明白他所顯明的奧秘。「奧秘」mystery在以弗所書出現六次(1:9; 3:3, 4, 9; 5:32; 6:19)。「奧秘」在聖經中,是指從前所隱藏,現在啟示出來的真理。主基督在福音書中說到「天國、神國的奧秘」(13:11; 4:11; 8:10),保羅說到這福音是永古隱藏不言的奧秘,如今已經顯明出來,按照神的命令,藉著眾先知寫成聖經,指示萬國的民,使他們信服真道。這就是「從前所隱藏,神奧秘的智慧,就是神從萬世以前,預定使我們得榮耀的」(林前2:6-7)。如今事奉基督的人,當知道自己是神奧秘事的管家(林前4:1),要固守真道的奧秘(提前3:9),因為福音是大哉敬虔的奧秘(提前3:16)
 
2. 我們當認識清楚「神旨意的奧秘」,論到神的「旨意」在以弗所書出現六次(1:1, 5, 9, 11 ; 5:17; 6:6),神所顯明的旨意,是我們要學習認識、謹守遵行(29:29),因為神的旨意誡命,不是我們難行的,不是離你遠的,你當口中背誦、心裡遵行,因為這是生死攸關的(30:11-20; 1:7-9)。我們一生中,沒有比認識且遵行神的旨意更重要的事,因為我們是透過他的旨意來認識他。所以,這是保羅為眾聖徒禱告的核心內容,祈求父神藉著聖靈賜人智慧和啟示,照明我們心中的眼睛,使我們繼續真認識他,且更多認識這豐富且榮耀的救恩(1:17-19)。這是聖靈在神子民生命中的工作(1:13-14; 林前2:10-16; 林後3:18)
 
3. 惟有屬乎聖靈的智慧悟性,滿心知道神的旨意,使我們行事為人對得起主(西1:9-10)。西1:26-27也說明福音的道理是歷世歷代所隱藏的奧秘,如今向眾聖徒顯明了。這奧秘有何等豐盛的榮耀,就是基督在我們心裡成了榮耀的盼望。我們真知道神的奧祕就是基督,傳福音講道就是傳講基督的奧秘(西2:2; 4:3),使得信徒在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩,為所信的福音齊心努力(西4:12; 1:27)
 
4.「都是照他自己所預定的美意」,原文作「是照他的美意」according to his good pleasure,「是他在他裡面所預定的」which he set forth in him。「美意」就是他意旨所喜悅的(1:5),是父神的美意(11:26; 10:21),成就在我們生命中(2:13)。「他在他裡面所預定的」,第二個「他」可以指神自己(和合本),也可指主基督(英譯本ESV),而意義是一樣的,因為父神的旨意都是在基督裡預定的,1:3-7每一節都說到「在基督裡」。「預定」purposed, set forth是指事先定意、設立(1:13; 3:25),與1:5「預定」是同義詞,所以中譯相同。
 
5. 父神預定的美意,是叫我們認識他旨意的奧秘,因為如今藉著聖經的啟示,使我們知道神的奧祕就是基督,在基督裡,我們蒙恩得救成為新造的人,萬物復興成為新天新地。救贖大工的完全成就,是在主基督再來的時候,那時是歷史的終結,坐寶座的主說,看哪! 我將一切都更新了! 都成了! (21:1-6)
 
. 等候日期滿足的時候
 
1. 父神在主基督裡所預定的美意,是使我們得著兒子的名分(1:5),成為新造的人;並且使萬物復興成為新天新地。所以1:10論述萬物的結局: 「要照所安排的,在日期滿足的時候」,所安排的 administration, plan原意是管家治理,在此指救恩計畫所安排的;3:9要使眾人都明白「這奧秘是如何安排的」。日期滿足的時候 of the fullness of the times指按照計畫所安排的時候到了,例如加4:4「時候滿足」是指主基督按照所定的日子降生;可1:15「日期滿了」指主基督照所定的日子開始公開事奉。弗1:10所說的「日期滿足」是指他的再來,帶來歷史的終結。
 
2. 「使天上地上一切所有的,都在基督裡面同歸於一」,原文作「將一切所有的同歸於一在基督裡,包括天上和地上的」,「一切所有的」all things指天地萬物,天上的和地上的萬事萬物。「同歸於一」sum up under one head原意是指總結歸一,羅13:9以此字說所有誡命都「包在」愛人如己這一句話之內了。此字的意思包含三層面: 總結summary、歸一unity、首領headship。如今主基督已經從死裡復活,升天,作萬有之首(1:20-22),掌管萬有。當他再來之時,在「救贖」最終實現時,萬物都服在主基督的腳下(林前15:27),萬膝要向主跪拜,萬口承認基督為主(2:10-11)
 
3. 以弗所書在1:10所說的「同歸於一」unification,是指主基督從死裡復活,得勝一切靈界的仇敵(1:20-21; 4:8),使宇宙恢復和諧,止息一切爭戰,使受造之物脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀(8:21)。歌羅西書的平行經文1:16, 20說是「叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了」reconciliation。與萬物和好的意思,必須從西2:15所說來解釋: 主基督擄掠了仇敵、制伏了一切靈界的反對勢力,使天上、地上、地底下的,完全降伏在主基督的得勝之下(2:9-11)。也就是林前15:28所說: 除滅了仇敵,使萬物恢復秩序,復興更新,與神和好。所以「在基督裡同歸於一,與神和好」是指萬有恢復完全的和諧,不再有任何罪惡、隔離,萬有都在基督的統領之下合一和好。
 
結論:
 
1. 這榮耀且豐富的恩典,已經在主基督裡賜給我們了,充充足足的賞給我們了。並且父神賜給我們諸般智慧聰明,叫我們認識他旨意的奧秘: 在日期滿足的時候,他的新造子民(教會)與他的新天新地(宇宙),在掌管萬有的基督裡,同歸於一。因為主基督是教會的元首,也是萬有的元首,他為教會作萬有之首(1:21-22)
 
2. 感謝父神,按自己的旨意,用真理的道生了我們,叫我們在他所造的萬物中,好像初熟的果子(1:18),如今我們熱烈盼望身體得贖,最終的豐收(8:23)。希伯來書2:5-11論到基督是我們救恩的元帥,正率領我們進榮耀裡去。到他再來時,萬有都必完全服在他的腳下,詩篇第8篇所說就完全應驗了。
 
3. 我們需要思想: 使徒保羅在羅馬坐監,雖然身體帶著鎖鏈,他的心靈領受了神的榮耀奧秘啟示,論述永恆的救恩計畫: 從那「創立世界以前」的揀選預定,直到那「日期滿足」的同歸於一。他說到: 現今我們已經「得蒙救贖,過犯得以赦免」,以及將來「成為聖潔,無有瑕疵」。他的屬靈視界是從「永恆」到「永恆」,這是神要我們知道他旨意的奧秘,這是他在主基督裡所預定的美意,凡在基督裡的人,千萬不可忽視。
 
4. 對比之下,我們所思所想是何等的狹窄,常常被今生今世的小事佔據心靈。我們若是沒有永恆的觀點,則必定在時空裡短視盲從,所以常常膽怯、懷疑、恐懼。惟有盼望來世,才能善用今生。若不真知道神的救恩計畫而遵行神的旨意,則必自訂前程而偏行己路。唯有藉著聖經以弗所書的啟示,使我們真知道所領受的豐富恩典,從揀選與得兒子名分,到將來的完全聖潔,才能認清所帶來的恩典權利與神聖責任。我們若與使徒保羅一同認識,就必與他一同頌讚。教義真理的準則 Doctrine,帶來敬拜頌讚的心Doxology,在處境中敬虔生活盡責Duty,這是基督徒生活的3D金三角。這一切都是「在基督裡」。
 
問題討論
1. 「神旨意的奧秘」是 指甚麼? 「奧秘」此字在聖經中甚麼意思? 以弗所書中此字出現六次,你能擇一來說明其意義麼?
2. 「都是照他自己預定的美意」,這美意是指甚麼? 如何從1:5來解釋? 11:26; 2:13也說到「美意」,你能解釋這些經文的相互關聯麼?
3. 「所安排的」是指甚麼? 如何從3:9來解釋? 「日期滿足的時候」在此是甚麼意思? 4:4; 1:15所說的日期滿足,各自所指為何? 與弗1:10所說的有何關聯?
4. 「同歸於一」是甚麼意思? 如何解釋天上地上一切所有的,都在主基督裡同歸於一? 西1:20是平行經文,如何正確解釋?
5. 使徒保羅雖然坐監羅馬,然而他的屬靈視界卻注目永恆,原因何在? 你的視界和焦點何在? 是否常常在今生短視盲從? 熱烈盼望來世,才能善用今生,原因何在?
6. 以弗所書1:3-10的內容是從永恆到永恆,你能說明其內容麼? 論到基督徒的3D金三角,你能解釋清楚這三者的關係麼? 為何說這一切都是在主基督裡?