基督代赎的范围
摘自《基要神學（二）救贖的神》，呂沛淵著，海外校園出版。
基督牺牲献祭赎罪，其价值无比，功效无限，足够洗净古往今来全人类之罪；福音的传讲也是向听到的世人普遍发出的；然而，圣经与经验都告诉我们：不是所有的人都得救，只有一部分的人是得救的（太七13-14；路十三23-24）。原因何在？基督的代赎，其对象范围包括谁？至终得救的范围又包括谁？基督代赎的人，是否就是至终真正得救的人？关于“代赎范围”与“得救范围”是否同一，我们必须根据圣经来面对此重要课题。
1. 确定的 Definite 代赎
主耶稣基督说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；我为羊舍命”；又说：“……你们不信，因为你们不是我的羊，我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我；我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”（约十14-15、26-29）。这显明基督清楚认识每一只属神的羊，为他们舍命，并且他们蒙救赎得永生，是永远确定的。换言之，基督舍命代赎的对象就是至终真正得救的人，神为属神的人死在十架，“代赎范围”与“得救范围”是同一的，因此，“基督的代赎”是“确定的 Definite”。
2. 亲自的 Personal 代赎
基督舍命代赎，是为神的羊（即信靠神的人）；神认识自己的羊，并且按着名叫自己的羊，领他们出来（约十3）；他们的名字，都记在羔羊的生命册上（启十三8，十七8，廿一27；路十20）；主对属神的人说：“你不要害怕，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的”（赛四十三1）。此即显明基督认识属于神每只羊的名字，神知道为谁舍命于十架，神的代赎是按着我们的名字。因此，基督“确定的代赎”是“亲自的 Personal”。
3. 得救的确据
圣经明说：父神拣选了属神的人，并差遣基督降世来拯救我们（约六37-40，十27-29，十一51-52；罗八28-39；弗一3-14；彼前一20）；基督已经为属神的人死，实际付出赎价，我们的得救是百分之百的确定（约十14-18、27-29；罗五8-10，八32；加二20，三13-14，四4-5；约壹四9-10；启一4-6，五9-10）。
当基督于上十架受死的前夕，在神“大祭司的祷告”（约翰福音十七章）里，神只为父神赐给神、属神的人祷告，不为世人祈求（约十七9、20）。此事实显明基督是在为神所舍命代赎的人祷告。既然，大祭司的代祷与代赎是不能分开的；所以，基督身为慈悲忠信的大祭司（来二17），神为属神的人代求，也就必然为他们舍命代赎。换言之，“确定的代祷”证实了“确定的代赎”，“确定的代赎”保证了“确定的得救”。凡靠着神进到神面前的人，神都能拯救到底，因为神是长远活着，替他们祈求；谁也不能定他们的罪，因为神已经为他们死了，为他们复活，为他们祈求（来七25；罗八34）。凡父神所拣选的人，因基督为他们代求与舍命代赎，一个也不失落，没有一个灭亡（约六39，十28，十七12）。因着基督的替死与代求，神能拯救我们到底，什么也不能叫我们与基督的爱隔绝（罗八31-39；来七25）。所以，基督“确定的代赎”带给我们在基督里“得救的确据”（约壹五11-13）。
4. 拣选的恩典
“确定的代求、代赎、得救”是根据“神的主权拣选”的救恩真理。主基督说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他”（约六37）。神从起初在基督里拣选了我们，使我们得救（约十五16、19；罗九11-16；帖前一4；帖后二13）。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们的主耶稣基督得救；神替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与神同活（帖前五9-10）。“基督为我们替死代赎，使我们能与神同活”是根据“神的预定”；这真是大哉敬虔的奥秘，超过人所能理解的。
“神的主权拣选”丝毫未减轻“人的责任”。如前所述“在神的主权之下，人有责任”。“主知道谁是属神的人；凡称呼主名的人，总要离开不义”（提后二19）。虽然我们不知道谁是主的羊；但是，主的羊必听从主的声音，以“相信悔改、离开不义”来回应。我们所确知的是：凡到主面前来的人，神一个也不丢弃（约一12，六35-37、47-51、54-57；徒十六31；罗一16，十8-13）。那些拒绝接受基督宝血救恩的人，是出于自己的选择不信（太廿二1-7；约三18）；我们接受基督的人，应为神十架舍命代赎之恩，永世感恩不尽，赞美不完（启五6-14）。