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2017-09-27

有關多特信經的摘錄

古墓博士摘錄

多特信经之所以只有五点,...... 五这个数字根本不是什么神圣不可侵犯的数字。查理·穆勒博士,加尔文神学院退休教授。CTJ, 28: 425-33, 1993

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其实,多特信经之所以只有五点,是因为在1610年亚米念抗辩派提出抗议只有五点,而多特信经写作的目的是回应这五点。五这个数字根本不是什么神圣不可侵犯的数字,只不过是在那个历史背景下,为了回应亚米念派的攻击而被动产生的结果。
作者/查理·穆勒博士 (Dr. Richard A. Muller),加尔文神学院退休历史神学教授。本文取自1993年的Calvin Theological Journal,第28卷,第425-33页。

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换句话说,把五要点当作鉴定某人是否改革宗基督徒的唯一或主要标准的话,是犯了严重的历史和教义性的错误。
作者/查理·穆勒博士(Dr. Richard A. Muller),加尔文神学院退休历史神学教授。本文取自1993年的Calvin Theological Journal,第28卷,第425-33页。

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To be fair, you can use his principle of Coffee Time With Jesus (or Calvin) to challenge Dr. Muller: How do you know Calvin will kick the 5-pointers out of Geneva? Ha. (Too busy to write, I will follow-up).
//著名的五要点被塞进这样的教义系统里被这样实际应用出来令我感到震惊。毕竟他如此自豪地自称是加尔文主义者。可如果加尔文看到他的教义一定会彻底否决。假如把他放到十六、十七世纪,以这样的“加尔文主义”教义观点,他会被分分钟驱逐出日内瓦。//
作者/查理·穆勒博士(Dr.Richard A. Muller),加尔文神学院(Calvin Theological Seminary)历史神学教授;曾任教于富勒神学院(Fuller Theological Seminary);曾任加尔文研究学会(Calvin Studies Society);著有Post-Reformation Reformed Dogmatics4 volumes),Dictionary of Latin and Greek Theological Terms, and The Study of Theology等书。
本文取自1993年的 Calvin Theological Journal,第28卷,第425-33页。