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古墓博士摘錄
多特信经之所以只有五点，...... 五这个数字根本不是什么神圣不可侵犯的数字。查理·穆勒博士，加尔文神学院退休教授。CTJ, 28: 425-33, 1993。
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其实，多特信经之所以只有五点，是因为在1610年亚米念抗辩派提出抗议只有五点，而多特信经写作的目的是回应这五点。五这个数字根本不是什么神圣不可侵犯的数字，只不过是在那个历史背景下，为了回应亚米念派的攻击而被动产生的结果。
作者/查理·穆勒博士 (Dr. Richard A. Muller)，加尔文神学院退休历史神学教授。本文取自1993年的Calvin
Theological Journal，第28卷，第425-33页。
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换句话说，把五要点当作鉴定某人是否改革宗基督徒的唯一或主要标准的话，是犯了严重的历史和教义性的错误。
作者/查理·穆勒博士(Dr. Richard A. Muller)，加尔文神学院退休历史神学教授。本文取自1993年的Calvin
Theological Journal，第28卷，第425-33页。
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To be
fair, you can use his principle of Coffee Time With Jesus (or Calvin) to
challenge Dr. Muller: How do you know Calvin will kick the 5-pointers out of
Geneva? Ha. (Too busy to write, I will follow-up).
//著名的五要点被塞进这样的教义系统里，被这样实际应用出来，令我感到震惊。毕竟，他如此自豪地自称是“加尔文主义者”。可如果加尔文看到他的教义一定会彻底否决。假如把他放到十六、十七世纪，以这样的“加尔文主义”教义观点，他会被分分钟驱逐出日内瓦。//
作者/查理·穆勒博士（Dr.Richard A. Muller），加尔文神学院（Calvin Theological Seminary）历史神学教授；曾任教于富勒神学院（Fuller Theological Seminary）；曾任加尔文研究学会（Calvin Studies Society）；著有Post-Reformation Reformed Dogmatics（4 volumes），Dictionary of Latin and
Greek Theological Terms, and The Study of Theology等书。
本文取自1993年的 Calvin Theological
Journal，第28卷，第425-33页。
