神的臨在：神啊，祢在哪裏？
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p.518環球聖經公會（2013）
神在哪裏？這個問題看起來似乎很簡單，它卻是我們所問最深奧的一個題目之一。它是一個傳統的神學疑問，而可以從神的存在，神的引導，與神相交和敬拜神這四方面的經文來解答說明。
在一個傳統的、神學的觀念裏面，我們可以說神是無處不在的。祂是全在的（Omnipresent），存在於一切地方和一切時間之內。作為純靈體，祂超越萬有，貫徹萬有，並且在萬有之中（譯按：弗4:6），非我們這些有限形體的受造物所能夠理解。祂完完全全的，充滿權柄的，臨在世上每個地方。由於神是全在的，沒有事物能夠避過祂的察覺；在同一時間中，祂能夠以祂無限的注意力，關注著每個情況和個體。詩篇第一百三十九篇7至10節，耶利米書第二十三章23至24節和使徒行傳第十七章22至28節的記載，都反映出神是全在的這種觀念和信仰。因為神基本上是全在的，所以神不可能與人相距甚遠，而人也不可能離開不在祂的臨在之下，甚至連撒但自己也時常在神的面前。
經上也有記載，神的臨在是為要對特定的人物或地方，作出特別的看顧和引領。在這種觀念裏面，神的臨在，是要顯出祂在那個時間對某些人有特別多的關注。當神應許會與祂的子民同在的時候，祂並不是說他們去哪裏，祂就在那裏——祂是全在的，早就在那裏了；祂的意思是，祂將會更加深切關注他們的需要和憂慮。祂應許要保護，供應，跟他們在一起，支持他們。這方面的神聖臨在，在創世記第三十一章3節，以賽亞書第七章42節，歷代志下第十三章12節和馬太福音第二十八章20節都闡述過。有些時候，神轉離祂的子民，暫時任由他們隨己意行（代下12:5；結29:5）。因為他們犯罪，對神不忠，離開祂的道（彌2:8-10），所以神使自己遠離他們。當神的子民失去神同在的明證時，他們就會尋求神所喜悅的；而當神再次顯明祂仍然看顧時，祂的子民就會全心感謝祂。
神臨在的第三種觀念，是指到祂與祂的子民在世上有神跡性的相遇。雖然神是永遠全在的，也常常給予祂子民獨特的看顧和引領，但是，在極少數的情況下，神會進一步的臨在，向人顯現。這樣做，有時是為了賜福給人（創32:24-32），有時是為了作出審判（代下20:9）。而論到在世上的人，能與神如此相交者，最顯著的例子，就是在世上工作時的耶穌（約1:14；來1:1-4）。
神臨在的第四種觀念，是指到當敬拜的時候，祂與祂的子民親密相交。在伊甸的園子裏，神以個人交談的方式與亞當和夏娃同在（創1:27-31，2:7-25）。神也曾榮耀地臨在西奈山上（出24:15-18），在會幕中（出40:33-35），以及在聖殿中（王上8:10-13）。保羅期望未信者在敬拜的會中，能夠確信神真的是在他們中間（林前14:25）。這些經歷是我們生命裏的神聖時刻，因為我們親近神，神也親近我們（雅4:8）。
當基督徒未能緊記神是這樣的臨在世上時，他們就會落入嚴重的迷失之中。我們應當確信，我們或去哪裏，或作何事，我們那位慈愛和信實的神，都與我們同在。作為祂特別揀選的立約之民，我們可以放心認定一個事實，就是神必看顧我們，引導我們，以及保護我們免受災害。雖然直至主在榮耀中再來的一刻，我們都不應期望神會神跡性的與我們相遇，像在聖經中的那些歲月；不過，如果我們未能真摯地親近神，未能在敬拜中經歷與神親密的時刻，我們的基督徒生命就會極度貧乏。因為親近神和在敬拜中經歷神，能讓我們的心意更新，能使我們更加有力去活出信仰。