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2020-01-28


卷一  對創造主上帝的認識
第一章 「認識上帝」與「認識自己「是密切關連的



第一章 「認識上帝」與「認識自己「是密切關連的
[1.1.1] 認識上帝與認識自己是何等緊密;若不認識自己,必不認識上帝
[1.1.2] 認識上帝才能真實認識自己
[1.1.3] 人是在上帝威嚴面前


 [1.1.1] 认识上帝与认识自己是何等紧密;若不认识自己,必不认识上帝

我们所拥有的智慧,即真实的智慧,主要而言包括两部分:认识上帝与认识我们自己。此二者的关系非常密切。因为,我们一认真观察自己,就必立时想到那位创造我们的主上帝,我们的生活、动作、存留,都在乎祂(徒17:28)。我们所具有的一切才智能力,绝非来自我们自己;甚至我们自己的生命,完全是来自独一的上帝。这一切美善,都是从天降下,如甘露降在我们身上;我们饮水思源,这些雨露聚成小溪,汇流成河,引领我们回到生命的源头。诗16:11

另外,我们的有限贫乏,显出了上帝的无限丰富。由于始祖悖逆,使我们沈沦于败坏邪恶之内;我们面对人生的悲剧,只有转眼仰望上帝,正如大旱之望云霓,饥馑之需饮食。我们既因诸般愁苦而深感恐惧,更因多灾多难而学习谦卑。我们既然处于人类的悲惨世界中,被罪恶剥夺了圣洁公义,我们赤身露体的羞耻暴露无遗。因此,我们每人必因深深体会自己的悲哀,因而对上帝至少有一些认识。我们感叹自己的软弱无知、空虚贫乏、邪情私欲,堕落败坏,于是承认:只有在上帝里面,才有智慧真光、真实美德、一切良善、圣洁公义。约6:68-69

总之,我们因为自己的邪恶,而想念上帝的完美;直到我们开始对自己深感不满,才会真心寻求上帝。因为有谁不愿意倚靠自己呢?当我们忽略自己的本相而自高自大,或麻痹自己忘记苦难不幸,有谁不自满自得呢?所以,认识自己,不仅激发我们寻求上帝,也必牵引我们归向祂。路1:46-53


 [1.1.2] 认识上帝才能真实认识自己

我们既是生性假冒为善,虚有义的外表而无其实,就足以自我陶醉。我们的内心与外在环境,既然都是污秽不堪,所以我们只要看见稍少邪恶之事物,就以为极其纯洁,都因我们的心智也在人性败坏范围之内。正如看惯黑色,就以为淡色或棕色之物为洁白。我们可从身体感官的经验为证,来分辨我们是如何错估自己灵命光景:人在中午看见地上四周之物,一目了然极其清楚;但是当举目望天注视太阳时,立刻觉得双目昏花模湖不清。所以我们不得不承认:我们的眼目洞察地上之事,但是面对太阳时,眼目是全然混沌!林前2:14-16

我们的灵命光景也是如此:我们的眼光若只限于尘世,以自己的道德才智为满足,则必会得意洋洋,自视为半个神明;然而,一旦我们视界提高,思想上帝及祂的属性,明白了祂的公义、智慧、能力是何等的完美丰盛(这些是省察我们的标准),我们才会醒悟过来。以前冒称公义使我们心醉的,将被视为最大的不义;以前假智慧之名蒙蔽我们的,将被看为极度的愚昧;以前装扮成权能的,将被证明为可怜的无能。以前我们看自己里面,自以为是完美的,现在与上帝的荣耀圣洁相比,皆如粪土。腓3:4-9


 [1.1.3] 人是在上帝威严面前

因此,圣经普遍描述圣徒,每逢感受上帝的临在,都是恐惧战兢不知所措。那些原来站立得稳之人,当上帝显现之时,面对祂的荣光就非常惊骇,甚至发晕仆倒如将死之人。很明显的,我们若未与上帝的尊贵威严相比较,绝不能充分认识自己的卑贱。[6:1-5]

在圣经士师记与先知书中,常有这些惊恐的例子,所以在主的子民当中,常有这样的话:“我们必要死,因为看见了上帝”(士13:22;六22-23;赛6:5;结2:1;结1:28)。约伯记在描述上帝的智慧、全能、圣洁时,总是使人明白自己的愚昧、无能、污秽(伯三八至四二章)。亚伯拉罕愈接近与注视上帝的荣光,愈承认自己是“灰尘”(创18:27)。主的显现既是如此可畏,以致以利亚必须蒙着脸,才能面对主(王上19:13)。

若是天使尚且因恐惧敬畏,要以翅膀遮脸(赛六2),何况污秽卑贱如虫的人呢(伯13:28;伯7:5;诗22:6)?正因如此,先知以赛亚说:“月亮要蒙羞,太阳要惭愧,因为万军之主耶和华必作王”(赛24:23)。此即表明:当主彰显祂的荣光,使之临近,万物中最明亮者必黯然失色(赛2:10,19-22)。

认识上帝与认识我们自己,是如此密切相互关连,然而,正确教导的次序,必须是先讨论对上帝的认识,然后再讨论对我们自己的认识。[27:4]