感謝讚美上帝護理的大能与豐盛的供應。 本網誌內的所有資源純屬學習交流之用。

2020-01-28


《基督教要義每日靈修版》呂沛淵牧師編著,卷一  ,第二章


卷一  對創造主上帝的認識
第二章第二章 何謂「認識上帝」,其目的何在

第二章第二章 何謂「認識上帝」,其目的何在
[1.2.1] 何謂認識上帝,其目的為何
[1.2.1] 敬虔是認識上帝的前提
[1.2.2] 認識上帝的目的,是要信靠與敬畏祂
[1.2.2] 純潔真實的敬虔


 [1.2.1a] 何谓认识上帝,其目的为何 

我们对上帝的认识,不单是指心中有神的观念,知道有上帝存在,而是要认真学习明白我们当知道的,认识祂的荣耀;简言之,就是我们因认识祂而得着的益处为何。诚然,若无真实的敬虔,则必不可能真正认识上帝。我们若说自己认识上帝,但是却没有活出对祂的敬虔,则真是虚伪。[1:26;多1:1]

此处所说的并非指:失丧而遭咒诅的罪人,得救之后,在中保基督里对救赎主上帝的认识。现在所说的,乃是指:人之所以为人,原有的与直接的对创造主上帝的应有认识与敬畏。假如人类始祖亚当没有犯罪堕落,则普遍的自然启示,必会引导我们达到,起初对创造主的真实认识。但是,因我们都犯罪堕落,在我们全然被罪污染的人性中,没有任何人靠自己,可以认清上帝是我们的天父,慈爱的救主。唯有在中保主基督的救恩,使上帝与我们和好,才能使我们恢复对上帝的真实认识。[1:19-20;西3:10]

“普遍启示”为要教导我们:上帝创造万有与我们主宰,祂以大能扶持我们,以恩典照管看顾我们,以仁慈养育我们,将各样美善的恩福赏给我们。而“特别启示”是在基督里将和好的恩典赐给我们,借着圣经启示祂自己是我们的救赎主。首先,借着宇宙万物的受造,正如圣经的一般教导所说的,直接显示祂是创造主。后来,借着基督的荣面(林后4:6),直接启示祂是救赎主。所以我们对上帝的认识,是双重的。我们在此先学习“对创造主的认识”,以后再谈论“对救赎主的认识”。[17:3]


 [1.2.1b] 敬虔是认识上帝的前提

虽然我们想到上帝时,多多少少会敬拜祂,但是仅仅知道祂是人们应当普遍敬拜的唯一对象,是不够的。我们必须确信祂是一切良善的源头,万福泉源,要专心追求认识祂,我们的好处不在祂以外。祂以无限全能托住万有,以智慧管理祂所造的,以仁慈保存看顾,以公义统治审判人类,向我们施怜悯,宽容我们保护我们。[诗篇104:24;徒17:25-26]

一切真善美都是由祂而来,万有本于祂,倚靠祂,也归于祂。我们应该等候祂,向祂祈求,为我们所得的一切感谢祂。认识到神的无所不知,无所不在,无所不能,无所不顾,就必定教导我们敬虔,在我们里面产生真实的敬拜。何谓“敬虔”?这是指“因认识祂的恩典,而对祂所起的敬爱虔信之心”。[1:17-18]

我们若不认清:自己所有的完全来自上帝,一切都是祂所赐的恩典,祂是我们的天父抚养我们,一切的好处从祂而来,我们所求的不在祂以外;则我们不会心甘情愿顺服祂。除非我们真知唯独在祂里面,才能得到满足的喜乐,我们就不真心诚意的服事祂。[73:23-28]


 [1.2.2a] 认识上帝的目的,是要信靠与敬畏祂

讨论“何谓神”的人,其实只是凭空臆测;只是承认有神存在的人,却不知祂的位格与属性,仍然是没有益处。例如希腊哲学中的以彼古罗学派,承认有一位与世隔绝的神存在,祂毫不关心人类世界。认识这样一位与我们无关的神,有何意义呢?[11:6]

我们对上帝的认识,首先教导我们存心敬畏;其次教我们学习向祂,寻求一切良善,并为所领受的感谢赞美祂。因为当你思想上帝之时,怎能不立时领悟到:你是祂的杰作,因为祂是你的创造主,你当顺服祂的诫命,你的生命是由祂而来![139:13-16]

既然如此,你的生命若非献身事奉祂,则必是邪恶败坏;因为祂的旨意应当是我们生命的法则。除非你承认祂是一切美善的源头,不然你无法清楚认识祂。当你认识此点,想要亲近祂信靠祂的心,必油然而生。但是,因人心已经败坏,使得人们的思想偏离正道,不去认真寻求祂。[3:10-12]

凡是真实敬虔的人,绝对不会按照自己所梦想的,所喜欢的,来塑造神明。他们乃是寻求默想独一无二的真神。他们是以上帝所启示祂自己的为满足,他们的心灵小心谨慎,免得粗率鲁莽的偏离祂的启示而陷入虚妄之中。因此,敬虔之心,必是承认上帝掌管万事万物,全心信靠祂的引导保守,将自己完全交托给祂。真正认识上帝的人,知道一切好处不在祂以外;每遇患难或有缺乏,就会立刻求祂保护,等候祂的供应。因为他深知祂的仁爱慈悲,就一心信靠祂得安息,确信在祂慈爱看顾下必得拯救,脱离患难。[46:1,10]


 [1.2.2b] 纯洁真实的敬虔

敬虔之心,认识祂是主宰,是父亲,就在凡事上认定祂的主权,敬畏祂的威严,顺服祂的命令,传扬祂的荣耀。他既然知道上帝是公正严明的审判官,必严厉刑罚罪恶,他记住审判的宝座就在眼前,所以就戒慎恐惧,不敢犯罪惹祂义怒。他虽然惧怕祂的审判,但他也敬爱祂,所以他不愿逃离主的面。因为他知道主对敬虔之人的恩慈,不亚于主对恶人的审判。对他来说,对不虔不义的人施行刑罚,与对敬虔义人赏赐永生,同样是荣耀上帝。敬虔之人禁止自己犯罪,并非只是害怕刑罚,乃是因为他爱与敬畏上帝如父亲,敬拜尊崇祂为主;即使没有地狱,他也不敢存心冒犯祂。[彼后2:9]

这才是纯洁真实的敬虔:信心加上诚心的敬畏上帝;此敬畏来自心甘情愿的尊崇,带出按照律法所定规的真实敬拜。我们必须特别注意:人人皆有对上帝的一般模糊敬意,但是真正敬畏祂的人,实在太少;虽然宗教仪式是普遍的虚华铺张,但是内心的真诚敬虔,实在是凤毛麟角。[4:23-24]