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2020-03-10


《基督教要義每日靈修》呂沛淵牧師編著,卷一  ,第十章

卷一  對創造主上帝的認識
第十章 聖經為糾正迷信,教導獨一真神上帝,在異教眾假神之上http://brc.bensmark.org/brc/Pages/web/Home.aspx

目錄
卷一 卷三
卷四1~卷

卷一  對創造主上帝的認識
第十章 聖經為糾正迷信,教導獨一真神上帝,在異教眾假神之上

[1.10.1] 聖經為糾正所有迷信,以高舉獨一真神來對抗異教的眾假神
[1.10.2a] 聖經所啟示的神的屬性,與受造界中所顯示的是一致的
[1.10.2b] 認識神的屬性
[1.10.3] 連異教徒都曉得上帝的獨一性,所以拜偶像者更無可推諉

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[1.10.1] 聖經為糾正所有迷信,以高舉獨一真神來對抗異教的眾假神

藉著受造的宇宙與其中萬物,啟示出這位永恆全能的獨一真神,這叫作普遍啟示。然而神以祂的話語更直接、更清楚、更生動的,藉著聖經向我們啟示祂自己,這叫作特殊啟示。聖經的啟示與自然界中的啟示,彼此是和諧一致的。因為寫作聖經的上帝,就是創造宇宙的上帝。因此「特殊啟示」與「普遍啟示」二者之間的關係,是非常奇妙深邃的,不是三言兩語可以述盡的[詩篇19]

聖經從「神是造物主」的啟示來引導我們認識神,與認識自己和受造界。為了敬虔的信徒能更深認識,神的創造與神的護理,我們從舊約與新約經文來闡述。若我們認識神以永遠大能主宰祂所造的萬物,就更能認清祂與我們的關係。聖經多次教導我們有關神的父愛,如慈父一般的對待我們,樂意施恩給我們。然而聖經也同時教導我們祂是公義的主,祂刑罰背約的罪人是嚴厲的,特別是屢次藐視祂的恩慈寬容而剛硬不悔改的人[2:4]


 [1.10.2a] 聖經所啟示的神的屬性,與受造界中所顯示的是一致的

聖經中有些經文直接敘述神的屬性,使我們清楚認識祂是誰。例如摩西宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的上帝,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代」(34:6-7)。我們要注意摩西自這段經文中,兩次復述神的聖名「耶和華」,此聖名的意義是「自有永有」[3:14],並以此彰顯祂的永恆與獨立自存。

然後,摩西說到神如何對待我們,好讓我們對神的認識不是虛空幻想推論,而是生命生活中的實際體驗。神在聖經中所啟示的屬性,與祂在自然界中所彰顯的屬性是一致的,即慈愛、良善、憐憫、公義、審判、信實。因為權柄和能力已經包含在「上帝Elohim」聖名之內。


 [1.10.2b] 認識神的屬性

舊約先知宣告神的聖名時,也用慈愛、良善、憐憫、公義、審判、信實等屬性來描述神。我們引用詩篇145篇為例,幾乎所有神的屬性都在此詩篇中詳細敘述(特別是第5)。此詩篇中所記述的屬性,都覆庇祂一切所造的。我們的經歷也告訴我們,神就是聖經中所啟示的那樣。耶利米書也宣告甚麼是對神的正確認識,雖然不像詩篇145篇那樣詳細,然而這兩處經文的啟示是一樣的。耶利米書說: 「誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義」(9:24;林前1:31)

我們需要特別注意這裡所說的三種屬性: (1)慈愛,因我們的救恩完全是倚靠神的慈愛;(2)公平,神的審判是公平的,祂天天審判惡人,甚至讓死後滅亡等著他們;(3)公義,神用公義保守並溫柔看顧義人。我們只要明白這三基要屬性,我們就有充分理由必定會榮耀神,並且因此進而認識祂的真理、大能、聖潔、良善。因為除非我們對此三屬性的認識是建立在祂永不改變的真理上,否則我們怎能明白這三種屬性是基要的認識呢?並且除非我們認識祂的大能,否則怎能相信祂以公平和公義統治世界呢?難道祂的慈愛不是來自祂的良善嗎?如果神是 「都以慈愛」(25:10)、公平和公義(詩篇25:8-9)待人,這就顯明神的聖潔。

聖經上所啟示有關對神的認識,與受造界的普遍啟示,目的是一樣的。這目標是先引領我們敬畏神,而後信靠神。如此,我們就可藉著聖潔的生活和無偽的順服,學習敬拜神,並完全依靠祂的良善。


 [1.10.3] 連異教徒都曉得上帝的獨一性,所以拜偶像者更無可推諉

聖經為了引領我們歸向真神,非常確切的棄絕外邦人一切假神,因為歷世歷代的人們被假神偶像玷污而離棄純正信仰。其實自古以來,萬國萬民都知道獨一真神[1:20],連那些敬拜多神的人,當他們呼求神時,也用 「上帝」這稱呼,好像他們也承認只有一位真神。早期教會的教父著書立說,以許多證據證明神的獨一性深刻在眾人心裡。然而,所有異教徒無一例外,他們若非被別人說服、就是自己跌入拜偶像的迷信,壓抑而泯滅了原先對獨一真神的認識。他們心中原有 「對真神的知識」,叫他們無可推諉、必遭到審判刑罰[2:14-16]。此認識除了定他們的罪之外,對於他們已經失去意義與功用。

外邦中的智慧人哲學家也是一樣,他們也渴望某位神明的幫助,而求告多神,甚至求告 「未識之神」[17:22-23]。這就證明他們內心的掙扎迷惑。雖然他們構想所要敬拜的神明,不像希臘羅馬神話中所說的神明那樣荒謬,但是他們照樣無法逃脫撒旦的詭計。所有哲學家最有技巧的逃避方式,玩弄理智遊戲,也都無法為他們離棄真神的事實辯護。其實,他們都毫無例外的背離神的普遍啟示。因這緣故,先知哈巴谷指明製造偶像者是何等虛謊邪惡,然後立刻勸全地的人要 「在耶和華的聖殿中」尋求祂[2:18-20],目的是要信徒跟隨聖經所啟示的真神。