《基督教要義每日靈修》呂沛淵牧師編著，卷一 ，第九章
卷一 對創造主上帝的認識
目錄
卷一 ～ 卷三
卷四1～卷 四
卷一 對創造主上帝的認識
第九章 狂熱分子偏離聖經，妄自追求主觀啓示，丟棄一切敬虔原則
[1.9.1]
狂熱份子離棄聖經，追求啟示，拋棄了一切敬虔的原則
[1.9.2]
聖靈與聖經是合一的，從此我們認出聖靈
[1.9.3]
聖道與聖靈是密不可分的
[1.9.3續] 聖道與聖靈是密不可分的
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[1.9.1] 狂熱份子離棄聖經，追求啟示，拋棄了一切敬虔的原則
狂熱份子錯謬追求聖靈。這些離棄聖經、幻想以其他方式來追求接近上帝的人，與其說是被錯謬所俘虜，不如說是被瘋狂所挾持。近來，有些糊塗昏頭的人興起，以極傲慢心態高舉聖靈的教導職分，輕視一切閱讀，嘲笑信徒單純研讀聖經，諷刺說信徒在跟隨叫人死的字句。但是我要問這些狂熱派，他們說他們被靈大大感動，竟然膽敢輕視聖經教義為幼稚平庸，到底此靈為何靈？假如他們回答：那是基督的靈，則如此的確信是荒唐的。
我想，他們必定會承認：基督的使徒與初代教會的信徒，是被基督的靈光照，絕非其他的靈。但是，他們當中沒有任何人藐視神的話；反而他們全心極為敬重聖經，他們的著作精彩的證實此點。的確，正如上帝藉著以賽亞的口早就預言的：「我加給你的靈，我傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口…從今直到永遠」賽59：21）。祂並非說舊約子民只是守住外在的教義，好像學習啟蒙知識一般；祂乃是說，在基督來臨統治之時，新約教會會得到此真實滿足的喜樂：受主的話與主的靈的治理[詩16:11]。
因此，我們結論說：先知所說的聖靈與聖道，是不可分割的連結，這些無法之徒竟然惡毒褻瀆的想將其撕開。此外，保羅雖有「被提到三層天」的經歷（林後12：2）卻從未疏於熟悉律法書與先知書，所以他勸勉提摩太（非常傑出的教師），要留心宣讀聖經（提前4：13）。並且值得留意的是，保羅如何稱讚聖經：「教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全」（提後3：16-17）。聖經引導神的子民達到最終目的；假如有人欺騙說：聖經的作用不過是暫時或漂浮的，則這是出自魔鬼的狂妄！
然後，我也要他們回答我：他們是否飲於另一位靈，並非主所應許給祂的門徒的？即使他們真的完全癲狂了，我也不認為他們是愚昧昏迷到這種程度，而出此狂言。主所應許的聖靈，主是如何描述祂的靈呢？聖靈不是憑著自己說的，乃是將主藉著聖道所傳授的，告所我們，注入我們心中（約16：13）。因此，所應許賜給我們的聖靈，不是要發明新而未曾聽過的啟示，也不是製作新的教義，使我們遠離已經領受的福音教義；反而乃是將福音所教導的教義，深印在我們心中。
[1.9.2] 聖靈與聖經是合一的，從此我們認出聖靈
由此可見，我們清楚明白：若真正想要從上帝的靈得著任何益處，我們應當熱心委身閱讀聽從聖經。所以，彼得稱讚那些在先知的教訓熱心留意的人，要他們看見福音的光發亮在他們心中，就是先知的教訓所預言的（彼後1：19）。然而反過來說，若有任何的靈，越過上帝聖道的智慧，假造另外的教義給我們，此靈就應該被懷疑是虛妄與撒謊的靈。（加1：6-9）
這怎麼說呢？既然「連撒但也裝成光明的天使」（林後11：14），所以除非我們有辨別聖靈的絕對準確記號，否則我們就無法得知聖靈的權威。因此，藉著上帝的話語，將聖靈非常清楚的指明給我們。而那些可憐的人，竟然喜歡偏離聖經自取沈淪；他們是隨自己的喜好來追求聖靈，並非聽從聖靈。
然而他們還爭辯說：「萬物都應服從聖靈，所以說聖靈要服從聖經，是不尊崇祂」。其實，這樣的說法等於是說：「承認聖靈與祂自己所說的話具有同樣權威，在萬事上與祂自己的啟示是一致的，這樣就是羞辱聖靈」，這是混淆是非!當然，假如說聖靈要服從人或天使或其他受造物的治理，則這就是貶低祂，或使祂受限制。但是，將祂與祂自己的話相比較，藉著祂自己的話來認識祂，這樣誰會說是對祂不公平呢？
然而我承認，如此說來，我們是倚靠聖經來辨別聖靈；但是這正是他自己的美意，要以此辨別方法在我們中間，建立祂的榮耀威嚴。當聖靈一進入我們心中之後，我們就從祂得到一切充充足足。但是為了防備撒但的靈，假冒偽裝祂，偷偷的滲入我們的心，祂就要我們藉著祂自己的形像來認識祂；祂已經將祂自己的形像蓋印在聖經上。祂就是聖經的作者：祂不會與在聖經所啟示的自己，有任何不同或改變。因此，祂永不改變，正如祂從前一次永遠的在聖經中啟示祂自己。這樣絕不會貶低祂或冒犯祂，除非我們以為承認「祂能背乎自己或改變自己」才是尊榮祂。
[1.9.3] 聖道與聖靈是密不可分的
狂熱派指控我們所堅持的，是叫人死的字句；然而就是在此，他們藐視聖經且要受當得的刑罰。因為非常清楚，保羅在「林後3：6」所說的，是與那些假使徒爭辯，他們遠離基督來推崇律法，叫人們離開新約福音的恩典。然而，「新約」是主與祂的子民立約，「將祂的律法刻在信徒裡面，寫在他們心上」（耶31：33）。因此，外在的字句是叫罪人死的；當主的律法與基督的恩典割離時（林後3：6），只是響在耳邊卻沒有進入內心時，它就是定人罪叫人死。但是，如果經由聖靈，律法真正烙印在人心裡時；如果它是訓蒙的師傅，領我們到基督這裏[加3:24]，顯明基督，則它就是生命之道（腓2：16）「甦醒人心….使愚人有智慧」（詩19：7）。
更進一步說，使徒保羅在同一地方，稱他的講道是「聖靈的職事」（林後3：8）。毫無疑問的，聖靈是如此在祂的真道中（祂在聖經中彰顯真道），以致唯有當我們將聖經本有的尊榮與威嚴歸給它時，聖靈才彰顯其大能。前面我們已經說過：除非聖靈的見證確證聖道的權威，否則我們無法單從聖道本身確知。這兩件事是和諧一致的。主藉著聖道與聖靈的緊密連結，將此二者的真確結合在一起；因此，使我們得見主榮面的聖靈光照我們時，從聖道而來的完美敬虔，就可永居我們心中。
[1.9.3續] 聖道與聖靈是密不可分的
並且，當我們從聖靈自己的形像（即從聖道中）認出聖靈時，我們就可領受祂活在祂裡面，免於遭受欺騙。所以，實情的確是如此。上帝賜下聖經在人間，絕非只是為暫時的展示，等到聖靈來了之後就廢除了它。反而，祂既然藉著聖靈的大能賜下聖道的啟示，就差遣同一位聖靈，藉著聖道大有功效的確證，來完成祂的大工。
基督以這樣的方法，打開祂兩位門徒的心竅，（路24：27,45）不是要他們丟棄聖經，自以為聰明追求智慧，乃是要他們明白聖經。同樣的，保羅勸帖撒羅尼迦的信徒不要「消滅聖靈的感動」（帖前5：19-20），然而他不是提升他們，在聖經之外追求虛空的猜測；所以他立刻加上說「不要藐視先知的講論」。無庸置疑的，保羅藉此表明：當先知的話（聖經）被藐視時，聖靈的光就熄滅了。
這些狂熱派被驕傲自大充滿，認為粗心離棄上帝的聖道，就可得著絕妙的光照；他們還大膽自信，捕捉打鼾睡夢中的幻象，他們還能說什麼呢？
當然神的兒女是清醒睿智的，與他們截然不同；我們深知自己若沒有上帝的靈，就全然失去真理的亮光；所以，我們明知主以聖道為媒介，將聖靈的光照賜給我們信徒。因為我們只認識住在使徒裡面、並藉著他們說話的聖靈，不認識別的；我們是藉著聖靈的聖言，不斷的被召喚來聆聽聖道[羅10:17；弗6:17]。