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2020-06-11


 國的奧秘-03 |撒種的比喻-02 神國度的內在發展與阻力| 馬太福音 131-918-23

爾灣聖徒改⾧⽼會主信息|馬太福音13|11/24/2019 |唐興牧師

經文: 當那一天,耶穌從房子裡出來,坐在海邊。2 有許多人到他那裡聚集,他只得上船坐下, 眾人都站在岸上。3 他用比喻對他們講許多道理,說:“有一個撒種的出去撒種。4 撒的 時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;5 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快, 6 日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;7 有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住 了;8 又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。9 有耳可聽 的,就應當聽!” 

18 所以,你們當聽這撒種的比喻:19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在 他心裡的奪了去,這就是撒在路旁的了;20 撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜 領受,21 只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就 跌倒了;22 撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住 了,不能結實;23 撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十 倍的,有三十倍的。” 

前言:上個主日我們思想了耶穌用比喻講天國奧秘的七個原因(特權,恩典,警告,定 罪,祝福,啟示,應驗)。 耶穌從房子裡出來。這一句話把我們帶到前面12章的情景中,耶穌和門徒在一間擠滿了 人群的房子中,醫病趕鬼,傳講神國度的信息。法利賽人開始正面攻擊耶穌的執事,說祂 是靠著別西卜趕鬼。耶穌面對加利利人的不信,法利賽人的攻擊,祂走出了房子。從這裡 開始用比喻對眾人講「天國的奧秘」,與門徒單獨相處的時候,才解釋這些比喻。

什麼是比喻(parable)。比喻parable和寓言(fable)不同。寓言不是真實的情況「比 喻」是用真實生活情況,來解釋和說明屬靈的事:眼中的梁木,浪子回頭(路15:1132),婚宴酒席(太22:1-14)。「比喻」與「比擬」(allegory)。「比擬」中幾乎每 一個細節都有某種意義;「比喻」不一定每一個細節都有意思。「比喻」是用真實生活中 的事件,來說明一些基本的屬靈真理。

七個比喻。1)第一個比喻(撒種的比喻)是單獨的,因為它講到「神國度從人內心開始 發展、發展的阻力與國度的彰顯」。第二,2)接下來三個比喻,(2-麥子和稗子,3- 菜種子,4-麵酵)。講到撒旦如何阻撓神國度的發展。3)第五和第六個比喻(5-藏寶和 6-尋珠)講到努力追求神國度的態度。4)最後,第七個撒網的比喻,講到國度最後的完 成。所以,總括來看,這七個比喻是在講:神國度的內在發展,撒旦的阻撓,神國度的追 求,以及神國度最終完成。

中心思想:神國度內在的發展:神國度的開始、工作、阻力、彰顯。 第一,神的國度是從「天國的道」在人內心開始發展的;第二,神國度的工作就是傳播 「天國的道」:撒種;和「結果子」;第三,神國度的阻力發生在人的內心(三種不結果 子的土壤);第四,神國度的彰顯:好土結實纍纍。我們可以從兩個角度來思想:1)神 的國度和教會的建造;2)個人屬靈生命的成長。不論是教會的建造和生命的成長,都與 撒種的比喻有關係。教會與一般的團體組織、公司機構,在本質和目的上根本的不同。雖 然在運作上有許多共同的方式。教會是按照神國度的原則,在地上發展建立的。屬靈生命 的成長,和獨立自主,離開神的話,追求完美道德行為,也有根本的不同。

經文解釋:這一段經文的重點在於「明白天國道理/明白神國度的話[τὸν λόγον τῆς βασιλείας]the word of the kingdom)」;明白「神國度的話」之關鍵在於「土壤的 情況」。「結果子」是神國度教會和個人屬靈生命的目的;個人屬靈生命結果子是神國度 的彰顯和發展。耶穌是在教導我們,祂要如何建造祂的國度,祂的百姓要如何領受祂的統 治,以及祂的國度的開始、發展,和會遭遇到的情況。

1-神國度的開始:種子=天國的話。神國度的開始是從天國的道(the word of the kingdom)開始的。《創世記》3:15節,向亞當夏娃顯現的耶和華,第二位格的子神, 道成肉身之前的基督,開始撒下第一顆神國度的種子。祂向亞當和夏娃應許,有一個人要 從夏娃而出,女人的後裔,要勝過仇敵撒旦。神國度就從那裡開始了!基督用神的道重生 了亞當和夏娃。《彼得前書》1:23-25節告訴我們使我們重生的道/話有三:1)第一,神 活潑常存的道(logos)」就是神呼氣的成文的《聖經》。2)第二,「主永存的道 rhema)」就是「基督的話」。羅馬書10:14「然而人未曾信他,怎能求祂呢?未曾聽 見祂,怎能信祂呢?」。3)第三,神差遣的人「所傳講的福音」。「沒有傳道的,怎能 聽見呢?」。

2-神國度的工作:撒種。1)耶穌是那一位撒種的。在麥子和稗子的比喻中,耶穌說「那 撒好種的就人子」(13:37)。基督的工作就是撒種,就是傳講「天國的福音」。2)耶 穌所差遣的傳道者,也是撒種的人。使徒保羅一生都在「傳講國度(中文:傳講神國的 道)」(徒20:25-27)。3)神國 的百姓都是撒種者(彼前2:9)「9 惟有你們是被揀選 的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑 暗、入奇妙光明者的美德。」

神國度的工作:結果子。種子長大成為植物才能結出果子,因此結果子是一個過程。只有 神才能叫祂所栽種的種子成長。「結果子」就是在成聖的路上長進。結果子完全是神主權 的作為(約 15:4,林前 3:7-8),但同時人有責任回應(彼後 1:8)。結果子是神在人內 心的工作,人回應神,在心思、意念、情感的轉變,所產生的外在行為的改變。

「結果子」的關鍵在於「明白神國的道」,而明白神國的道,在於「土壤」的狀況。「土 壤」就是指人的「心」。人的心思、意念、情感活動的範圍,和專注的內容。主耶穌在登 山寶訓中說,「你的財寶在那裡,你的心也在那裡。」

3-神國度的阻力:撒旦、肉體、世界。耶穌講到四種不同的土壤/心,前面三種是神國度 發展的阻力。第四種彰顯了神的國度。三種土壤不能結果子的阻力來自於三方面:撒旦、 肉體和世界。

3a-路邊-撒旦吞食-不明白天國的道理:剛硬的心。神國度發展的第一種阻力:就是人的心 像路邊土壤一樣的心。雖然聽到神的道,但是卻不明白。這是講到不信的心,是剛硬的。 因為罪使得心剛硬,剛硬的心使得罪的轄制蒙蔽了心裡的悟性。當人的悟性被罪蒙蔽的時 候,就會受到撒旦的引誘,把神的道從心中奪去,像當初亞當和夏娃一樣。保羅在林後 4:3-4說「如果福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人,被這世界的神弄瞎 了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。」撒旦是在人心中工作,使人不明白神的道。

不信的人。路8:12,「12 那些在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道 奪去,恐怕他們信了得救」(可:飛鳥來吃盡了)。這裡主要講的是,當我們傳福音給 人,人為什麼會不信,神的道在人的心中為什麼沒有果效。

神的百姓。舊約以色列百姓中也有許多不信的人,在西奈山下,他們拜金牛犢,耶和華稱 他們是「硬著頸項的百姓」。神要耶利米對猶大的百姓說:耶19:15,「‘我必使我所說的 一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑,因為他們硬著頸項,不聽我的話。’ ”」

神的道其實在他們心中,只是被撒旦(馬可:飛鳥來吃盡了)奪去了,所以不明白天國的 道理。這是神國度發展第一個阻力:這裡特別講到神國度的爭戰。因此保羅在以弗所書末 了,要聖徒穿上全副軍裝,與天空屬靈氣的惡魔爭戰,為教會所有傳講信息者禱告!並 且,要「用溫柔勸戒那抵擋的人;或者上帝給他們悔改的心,可以明白真道,叫他們這已 經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。」(提2:26

3b-石地-本性衝動-沒有根暫時的果效:膚淺的心。神國度發展的第二種阻力:就是人的心 像「土淺石頭地上,土既不深,發苗最快」。聽道有很快的反應,「歡喜領受」。但是明 白的不深,所以經不起試驗,「日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了」。這就好像《登 山寶訓》中的無知的蓋房者,(太7:26)「把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹,房 子就倒塌了,並且倒塌的很大。」換言之,這是人本性的衝動和軟弱,雖然歡喜領受,但 是在聽道後,沒有把心思意念放在所聽的道上去思考默想。不明白基督徒的生活充滿了神 所安排的大小遭遇,為了要試驗和教導我們如何結果子。所以很快就在遇到試驗後,立刻 就跌倒了。這是神國度發展的第二種阻力。

3c-荊棘-世界轄制-被擠住暫時的果效:擠住的心。神國度發展的第三種阻力:就是神的道 好像「撒在荊棘裡」,「被世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實。」這是一 個屬世界的心,心被世界上的思慮(掛心的事-林後1128),佔據了所有的地方,沒有 空間去思想神的道。其實神的道在心裡,土也是好土(願意順服)。只是心裡面被世界上 短暫事物充滿了,心的活動被轄制住了。所以,也就不完全明白神的道,無法在真實生活 的試驗中,按照福音成聖的原則,結出聖靈的果子。這是神國度發展的第三種阻力。

我們看到了神國度的開始(神的道),神國度的工作(撒種和結果子),以及神國度的阻 力(路邊的土-撒旦、土淺石頭地-本性/肉體、長荊棘的地-世界)。

4-神國度的彰顯:好土-鬆軟濕潤-聽明白天國的福音。接下來,耶穌講到,有一部分的種 子結出了聖靈的果子:「撒在好地上,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」可4:20說「那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結 實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。”」路8:15說:「15 那落在好土裡的,就是 人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。」 這三節的經文,告訴我們什麼 是「好土」?結出聖靈的果子的心,是什麼情況?這是講到神國度的彰顯:神百姓屬靈生 命在真道上長大成人,滿有基督的身量(弗4:13)。就是在因信稱義的基礎上,在成聖 的路上,順從聖靈,在恩典中,不斷學習與撒旦、肉體、世界爭戰,得勝所彰顯出來的新 生命。我們從主耶穌的教導中,可以得出三個在恩典和知識中長進,結果子的關鍵:

4a-領受明白神的道。首先,我們的心必須順服神的道,並且明白神國的道。要真的明白 神的國度,神的計劃。「明白神國的道」是神主權的恩典(於是耶穌開他們的心竅,使他 們明白聖經-24:45),所以我們要帶著禱告的心,求主賜給我們屬靈的智慧和悟性; 「明白神國的道」是人的責任,所以我們要把神的話/基督的道理,用各樣的智慧,豐豐 富富的存在我們心裡(西3:16)——這是對客觀真理的學習。

4b-有誠實善良的心 [καρδίᾳ καλῇ καὶ ἀγαθῇ](kardia kale kai agathe) 第二,我們要有 「誠實和善良的心」。「誠實善良的心」,是指心思情感意念,沒有受到玷污,沒有苦 毒、沒有憤怒、沒有怨恨…等,這些都是屬肉體天然本性,受到激動後產生的,存在心底 的那些沒有被潔淨的渣滓,被浮現出來(聖靈的工作)。因此我們需要警醒地認識自己內 心的狀況,不要在這些本性的思想情緒轄制下,言語和行事。這是在主觀經歷中學習的屬 靈的爭戰;是基督徒一生都要學習的戰事。「惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅 [αἰσθητήριον](aistheterion)(對屬靈事物的洞察力)習練得通達,就能分辨好歹了。」

4c-有持守忍耐的心。第三, 要用堅忍的心,在誠實善良的心中,持守神的道 [持守 [κατέχω]katecho)(hold fast]。結果子不但是神的主權,而且必須經過長時間的 學習,在恩典和聖靈中,明白神的道;在恩典和聖靈中,學習除去心中的玷污,所以必須 忍耐等候和持守。當時在耶穌身邊的門徒都學習到這個神國的奧秘:雅各說(雅5:7 7 弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了 秋雨春雨。8 你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。9 弟兄們,你們不要 彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了!」我們對自己和對別人的成聖都必 須忍耐等候。「結出成聖的果子」不是人靠自己的力量產生的,是聖靈的工作也是人的責 任——把基督的話停留在心思意念活動的範圍中:
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4 你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果 子;你們若不常在我裡面,也是這樣。5 我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裡面的,我也 常在他裡面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能做甚麼。6 人若不常在我裡面, 就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來扔在火裡燒了。7 你們若常在我裡面,我的話也常在你 們裡面;凡你們所願意的,祈求就給你們成就。8 你們多結果子,我父就因此得榮耀,你 們也就是我的門徒了。」

禱告: