天國的奧秘-03 |撒種的比喻-02 神國度的內在發展與阻力| 馬太福音 13：1-9，18-23
爾灣聖徒改⾰宗⾧⽼會主⽇信息|馬太福音13章|11/24/2019 |唐興牧師
經文： 當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。2 有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下， 眾人都站在岸上。3 他用比喻對他們講許多道理，說：“有一個撒種的出去撒種。4 撒的 時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住 了；8 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。9 有耳可聽 的，就應當聽！”
18 所以，你們當聽這撒種的比喻：19 凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在 他心裡的奪了去，這就是撒在路旁的了；20 撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜 領受，21 只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就 跌倒了；22 撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住 了，不能結實；23 撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十 倍的，有三十倍的。”
前言：上個主日我們思想了耶穌用比喻講天國奧秘的七個原因（特權，恩典，警告，定 罪，祝福，啟示，應驗）。 耶穌從房子裡出來。這一句話把我們帶到前面12章的情景中，耶穌和門徒在一間擠滿了 人群的房子中，醫病趕鬼，傳講神國度的信息。法利賽人開始正面攻擊耶穌的執事，說祂 是靠著別西卜趕鬼。耶穌面對加利利人的不信，法利賽人的攻擊，祂走出了房子。從這裡 開始用比喻對眾人講「天國的奧秘」，與門徒單獨相處的時候，才解釋這些比喻。
什麼是比喻（parable）。比喻（parable）和寓言(fable)不同。寓言不是真實的情況「比 喻」是用真實生活情況，來解釋和說明屬靈的事：眼中的梁木，浪子回頭（路15:1132），婚宴酒席（太22:1-14）。「比喻」與「比擬」（allegory）。「比擬」中幾乎每 一個細節都有某種意義；「比喻」不一定每一個細節都有意思。「比喻」是用真實生活中 的事件，來說明一些基本的屬靈真理。
七個比喻。1）第一個比喻（撒種的比喻）是單獨的，因為它講到「神國度從人內心開始 發展、發展的阻力與國度的彰顯」。第二，2）接下來三個比喻，（2-麥子和稗子，3-芥 菜種子，4-麵酵）。講到撒旦如何阻撓神國度的發展。3）第五和第六個比喻（5-藏寶和 6-尋珠）講到努力追求神國度的態度。4）最後，第七個撒網的比喻，講到國度最後的完 成。所以，總括來看，這七個比喻是在講：神國度的內在發展，撒旦的阻撓，神國度的追 求，以及神國度最終完成。
中心思想：神國度內在的發展：神國度的開始、工作、阻力、彰顯。 第一，神的國度是從「天國的道」在人內心開始發展的；第二，神國度的工作就是傳播 「天國的道」：撒種；和「結果子」；第三，神國度的阻力發生在人的內心（三種不結果 子的土壤）；第四，神國度的彰顯：好土結實纍纍。我們可以從兩個角度來思想：1）神 的國度和教會的建造；2）個人屬靈生命的成長。不論是教會的建造和生命的成長，都與 撒種的比喻有關係。教會與一般的團體組織、公司機構，在本質和目的上根本的不同。雖 然在運作上有許多共同的方式。教會是按照神國度的原則，在地上發展建立的。屬靈生命 的成長，和獨立自主，離開神的話，追求完美道德行為，也有根本的不同。
經文解釋：這一段經文的重點在於「明白天國道理/明白神國度的話[τὸν λόγον τῆς βασιλείας]（the word of the kingdom）」；明白「神國度的話」之關鍵在於「土壤的 情況」。「結果子」是神國度教會和個人屬靈生命的目的；個人屬靈生命結果子是神國度 的彰顯和發展。耶穌是在教導我們，祂要如何建造祂的國度，祂的百姓要如何領受祂的統 治，以及祂的國度的開始、發展，和會遭遇到的情況。
1-神國度的開始：種子=天國的話。神國度的開始是從天國的道（the word of the kingdom）開始的。《創世記》3:15節，向亞當夏娃顯現的耶和華，第二位格的子神， 道成肉身之前的基督，開始撒下第一顆神國度的種子。祂向亞當和夏娃應許，有一個人要 從夏娃而出，女人的後裔，要勝過仇敵撒旦。神國度就從那裡開始了！基督用神的道重生 了亞當和夏娃。《彼得前書》1:23-25節告訴我們使我們重生的道/話有三：1）第一，神 活潑常存的道(logos)」就是神呼氣的成文的《聖經》。2）第二，「主永存的道 （rhema）」就是「基督的話」。羅馬書10:14「然而人未曾信他，怎能求祂呢？未曾聽 見祂，怎能信祂呢？」。3）第三，神差遣的人「所傳講的福音」。「沒有傳道的，怎能 聽見呢？」。
2-神國度的工作：撒種。1）耶穌是那一位撒種的。在麥子和稗子的比喻中，耶穌說「那 撒好種的就人子」（13:37）。基督的工作就是撒種，就是傳講「天國的福音」。2）耶 穌所差遣的傳道者，也是撒種的人。使徒保羅一生都在「傳講國度（中文：傳講神國的 道）」（徒20:25-27）。3）神國 的百姓都是撒種者（彼前2:9）「9 惟有你們是被揀選 的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑 暗、入奇妙光明者的美德。」 。
神國度的工作：結果子。種子長大成為植物才能結出果子，因此結果子是一個過程。只有 神才能叫祂所栽種的種子成長。「結果子」就是在成聖的路上長進。結果子完全是神主權 的作為（約 15:4，林前 3:7-8），但同時人有責任回應（彼後 1:8）。結果子是神在人內 心的工作，人回應神，在心思、意念、情感的轉變，所產生的外在行為的改變。
「結果子」的關鍵在於「明白神國的道」，而明白神國的道，在於「土壤」的狀況。「土 壤」就是指人的「心」。人的心思、意念、情感活動的範圍，和專注的內容。主耶穌在登 山寶訓中說，「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」
3-神國度的阻力：撒旦、肉體、世界。耶穌講到四種不同的土壤/心，前面三種是神國度 發展的阻力。第四種彰顯了神的國度。三種土壤不能結果子的阻力來自於三方面：撒旦、 肉體和世界。
3a-路邊-撒旦吞食-不明白天國的道理：剛硬的心。神國度發展的第一種阻力：就是人的心 像路邊土壤一樣的心。雖然聽到神的道，但是卻不明白。這是講到不信的心，是剛硬的。 因為罪使得心剛硬，剛硬的心使得罪的轄制蒙蔽了心裡的悟性。當人的悟性被罪蒙蔽的時 候，就會受到撒旦的引誘，把神的道從心中奪去，像當初亞當和夏娃一樣。保羅在林後 4:3-4說「如果福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人，被這世界的神弄瞎 了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」撒旦是在人心中工作，使人不明白神的道。
不信的人。路8:12，「12 那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道 奪去，恐怕他們信了得救」（可：飛鳥來吃盡了）。這裡主要講的是，當我們傳福音給 人，人為什麼會不信，神的道在人的心中為什麼沒有果效。
神的百姓。舊約以色列百姓中也有許多不信的人，在西奈山下，他們拜金牛犢，耶和華稱 他們是「硬著頸項的百姓」。神要耶利米對猶大的百姓說：耶19:15，「‘我必使我所說的 一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬著頸項，不聽我的話。’ ”」
神的道其實在他們心中，只是被撒旦（馬可：飛鳥來吃盡了）奪去了，所以不明白天國的 道理。這是神國度發展第一個阻力：這裡特別講到神國度的爭戰。因此保羅在以弗所書末 了，要聖徒穿上全副軍裝，與天空屬靈氣的惡魔爭戰，為教會所有傳講信息者禱告！並 且，要「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已 經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」（提2:26）
3b-石地-本性衝動-沒有根暫時的果效：膚淺的心。神國度發展的第二種阻力：就是人的心 像「土淺石頭地上，土既不深，發苗最快」。聽道有很快的反應，「歡喜領受」。但是明 白的不深，所以經不起試驗，「日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了」。這就好像《登 山寶訓》中的無知的蓋房者，（太7:26）「把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹，房 子就倒塌了，並且倒塌的很大。」換言之，這是人本性的衝動和軟弱，雖然歡喜領受，但 是在聽道後，沒有把心思意念放在所聽的道上去思考默想。不明白基督徒的生活充滿了神 所安排的大小遭遇，為了要試驗和教導我們如何結果子。所以很快就在遇到試驗後，立刻 就跌倒了。這是神國度發展的第二種阻力。
3c-荊棘-世界轄制-被擠住暫時的果效：擠住的心。神國度發展的第三種阻力：就是神的道 好像「撒在荊棘裡」，「被世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」這是一 個屬世界的心，心被世界上的思慮（掛心的事-林後11：28），佔據了所有的地方，沒有 空間去思想神的道。其實神的道在心裡，土也是好土（願意順服）。只是心裡面被世界上 短暫事物充滿了，心的活動被轄制住了。所以，也就不完全明白神的道，無法在真實生活 的試驗中，按照福音成聖的原則，結出聖靈的果子。這是神國度發展的第三種阻力。
我們看到了神國度的開始（神的道），神國度的工作（撒種和結果子），以及神國度的阻 力（路邊的土-撒旦、土淺石頭地-本性/肉體、長荊棘的地-世界）。
4-神國度的彰顯：好土-鬆軟濕潤-聽明白天國的福音。接下來，耶穌講到，有一部分的種 子結出了聖靈的果子：「撒在好地上，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」可4:20說「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結 實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”」路8:15說：「15 那落在好土裡的，就是 人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」 這三節的經文，告訴我們什麼 是「好土」？結出聖靈的果子的心，是什麼情況？這是講到神國度的彰顯：神百姓屬靈生 命在真道上長大成人，滿有基督的身量（弗4:13）。就是在因信稱義的基礎上，在成聖 的路上，順從聖靈，在恩典中，不斷學習與撒旦、肉體、世界爭戰，得勝所彰顯出來的新 生命。我們從主耶穌的教導中，可以得出三個在恩典和知識中長進，結果子的關鍵：
4a-領受明白神的道。首先，我們的心必須順服神的道，並且明白神國的道。要真的明白 神的國度，神的計劃。「明白神國的道」是神主權的恩典（於是耶穌開他們的心竅，使他 們明白聖經-路24:45），所以我們要帶著禱告的心，求主賜給我們屬靈的智慧和悟性； 「明白神國的道」是人的責任，所以我們要把神的話/基督的道理，用各樣的智慧，豐豐 富富的存在我們心裡（西3:16）——這是對客觀真理的學習。
4b-有誠實善良的心 [καρδίᾳ καλῇ καὶ ἀγαθῇ](kardia kale kai agathe) 。第二，我們要有 「誠實和善良的心」。「誠實善良的心」，是指心思情感意念，沒有受到玷污，沒有苦 毒、沒有憤怒、沒有怨恨…等，這些都是屬肉體天然本性，受到激動後產生的，存在心底 的那些沒有被潔淨的渣滓，被浮現出來（聖靈的工作）。因此我們需要警醒地認識自己內 心的狀況，不要在這些本性的思想情緒轄制下，言語和行事。這是在主觀經歷中學習的屬 靈的爭戰；是基督徒一生都要學習的戰事。「惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅 [αἰσθητήριον](aistheterion)（對屬靈事物的洞察力）習練得通達，就能分辨好歹了。」
4c-有持守忍耐的心。第三， 要用堅忍的心，在誠實善良的心中，持守神的道 [持守 [κατέχω]（katecho）（hold fast）]。結果子不但是神的主權，而且必須經過長時間的 學習，在恩典和聖靈中，明白神的道；在恩典和聖靈中，學習除去心中的玷污，所以必須 忍耐等候和持守。當時在耶穌身邊的門徒都學習到這個神國的奧秘：雅各說（雅5:7） 「7 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了 秋雨春雨。8 你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。9 弟兄們，你們不要 彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了！」我們對自己和對別人的成聖都必 須忍耐等候。「結出成聖的果子」不是人靠自己的力量產生的，是聖靈的工作也是人的責 任——把基督的話停留在心思意念活動的範圍中：
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「4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果 子；你們若不常在我裡面，也是這樣。5 我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也 常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做甚麼。6 人若不常在我裡面， 就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。7 你們若常在我裡面，我的話也常在你 們裡面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你 們也就是我的門徒了。」
禱告：
