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2021-09-26

 

站立得穩,齊心努力 腓立比書 1:27-30
聖經歸正教會主日證道|約翰參書系列|07/11/2021 |呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=Giqu0PjgdJc
 
前言: 使徒保羅囑咐腓立比聖徒,無論他來見他們或不在他們那裡,他們都要活出天國子民身分,與主基督的福音相稱。這顯示信徒不是為教會領袖而活,乃是為基督而活,要活出福音。基督徒的生活,行事為人,與世人截然不同,因為我們是天上的國民,在世是客旅,是寄居的(2:19),當活出屬天的生命。你當記住你是誰,你從哪裡來,你屬於誰。你我是天路客,為天國的福音作見證,行事為人要榮耀神(彼前2:11-12)
 
1. 站立得穩,齊心努力
 
(1) 保羅為腓立比聖徒禱告,要他們分辨是非,作誠實無過的人,同心合意興旺福音,結滿仁義的果子(1:9-11)。他囑咐他們要繼續活出天國子民身分,行事為人與主基督的福音相稱。「叫我或來見你們,或不在你們那裡,可以聽見你們的景況」,保羅坐監在等候開庭與釋放,他期待在這持續的等候期間,可以繼續不斷聽見(動詞是繼續進行狀態)腓立比聖徒的景況。
 
(2) 保羅期待聽到的腓立比聖徒景況,是「知道你們同有一個心志,站立得穩」,「站立得穩are standing」此動詞是現在進行式,表示要繼續站穩,4:1說明是靠主(在主裡)站立得穩,其相反詞是跌倒(14:4),保羅書信中經常囑咐要在真道上站立得穩(林前16:13; 5:1; 西4:12 帖前3:8; 帖後2:15)。「同有一個心志in one spirit」原文作同一心靈,對照2:1-2所說在聖靈裡的交通團契,是同心合意的興旺福音,我們的心靈是在聖靈中,才能合一。因為神賜給我們、內住在我們裡面的聖靈,是剛強仁愛謹守的聖靈,所以我們的心靈是剛強仁愛謹守的,不是膽怯的,可以為福音受苦(提後1:7-8),有關經文見林前6:17; 12:13; 5:25; 4:1
 
(3) 站立得穩的目的與果效,是「為所信的福音齊心努力」,「齊心努力」原文作同心一齊努力in one soul striving together,「一齊努力」在4:3譯作一同勞苦,1:27此動詞是繼續進行狀態,「努力」在提後2:5譯作比武,指運動員盡全力操練與比賽(參考林前9:24-27),其名詞譯作爭戰(10:32),忍受大爭戰的苦難。表示此處所說的努力,基督徒一生不斷的操練與爭戰,是要攻克己身,叫身服我,不是鬆懈放縱的生活事奉。有關「努力」的同義詞,3:13要忘記背後,努力面前的;天國是努力進入的,要努力進窄門(11:12; 13:24; 16:16)。我們操練敬虔,因為有今生來生的應許,我們勞苦努力正是為此(提前4:7-10)
 
(4)「為所信的福音」for the faith of Gospel,原文作「為福音的信仰」,對照1:25「所信的道the faith」,這是指福音真道,所託付的純正話語規模,善道(提前6:20; 提後1:12-14)。齊心努力一心一意(2:2; 林前1:10),傳揚福音(4:32),為真道竭力的爭辯(3),就是4:3所說在福音上一同勞苦。所以務要堅固,不可搖動,就是站立得穩,要竭力多作主工,為福音真道打那美好的仗(提前6:12),因為在主裡的勞苦不是徒然的(林前15:58)
 
2. 凡事不怕敵人的驚嚇
 
(1) 腓立比教會在當地大遭逼迫,主要是來自外邦異教徒,因為當地猶太人很少。這些拜偶像行邪術的人,在十年前當保羅傳福音到腓立比時,就逼迫了保羅(16:13-24)。而現在他們繼續逼迫腓立比教會。腓立比聖徒所遭遇的爭戰,和他們從前看到保羅所遭遇的,是一樣的(1:30)。保羅知道他們的景況,可能有信徒會說: 保羅你說要站立得穩、為真道福音齊心努力,但是你不知道我們遭遇何等的逼迫啊! 其實,保羅深深體會到逼迫的苦難,在他當初蒙召時就蒙主指示: 要為主的名,受許多的苦難(9:16)。主耶穌親自告訴門徒: 世界逼迫了主,也必逼迫屬主的子民(15:18-21)
 
(2) 保羅說「凡事不怕敵人的驚嚇」 not being frightened in anything by the opposing ones,「不怕驚嚇」是繼續進行狀態,表示一直都不害怕驚嚇,此動詞原是指一般馬匹受到驚嚇而到處亂竄。你我因小信而容易被苦難驚嚇,而忘記了我們的主耶穌叫我們放心,因為主已經為我們經歷了苦難,勝了世界(16:33),主是我們的元帥,正帥領我們進榮耀裡去(2:10-15)。主基督的精兵怎麼可以害怕敵人的威脅恐嚇! 軍隊中的戰馬,越是聽到危險爆炸聲,越是勇敢的衝鋒前進!
 
(3) 保羅囑咐腓立比聖徒和今日的我們,不論你的生活多麼蒙福順利,逼迫一定會臨到你,有形或無形(硬逼迫或軟逼迫),因為你的仇敵惡者像吼叫的獅子,隨時伺機攻擊你(彼前5:8)。所以問題不在於逼迫何時來到? 那無形的軟逼迫一直在試探攻擊你,1:28「敵人」原文作一直在敵擋的,範圍包括當地反對的人(林前16:9),敵基督者(帖後2:4),惡者(提前5:14-15)。總之,這彎曲悖謬的世代,黑暗勢力不斷的在敵擋福音。問題在於你是否穿戴全副軍裝、隨時謹守儆醒、用堅固的信心敵擋惡者,以及牠所差遣來敵擋福音的人 (6:10-17; 彼前5:8-10)
 
(4) 保羅教導我們,注意兩要點: 第一,你不應被仇敵的逼迫而驚嚇;你若因仇敵逼迫而驚慌,就會忘記主的話,忘記你是基督精兵,如此就很容易被仇敵擊垮跌倒。所以不要以苦難為希奇,要有為主受苦的心志(彼前4:1-3, 12-13)。第
 
二,你不要為仇敵逼迫所勝,反而要顯揚主基督的得勝香氣,主是我們得救且得勝的根源(林後2:14-16; 5:9)
(5) 如何才能不被仇敵驚嚇,且得勝仇敵的攻擊呢? 首先,你要認清仇敵的驚嚇逼迫,是具有雙重意義的記號: 「這是證明他們沉淪,你們得救」,「證明」原文作「明顯證據clear sign」,仇敵逼迫驚嚇你,是他們沉淪的標記,不是因為他們強大或優越,這是他們自以為是的想法。詩篇73篇的作者亞薩,看到神的子民遭遇惡人的欺壓逼迫,而惡人看來揚威耀武而昌盛富足,這讓亞薩百思不解而失望。等到亞薩進到聖所,來到神面前,才看清楚怎麼回事。在按公義審判全地、榮耀的主之光中,他終於明白了: 這些惡人生命生活,是在滑地、在沉淪之中,帶著沉淪滅亡的記號(3:19)
 
(6) 我們傳福音的見證,遭來仇敵逼迫,然而這帶來另一果效,大大鼓勵我們,因為神的兒女所遭受苦難逼迫,這正是我們得救的標誌,必然得救到底(13:13; 13:11)。如果我們是為主受苦,為義受逼迫,則要歡喜快樂,這證明我們屬於主基督(5:10-12; 5:41)。原本仇敵逼迫要使我們受苦,其實反而使我們得到確證,我們真是屬於主基督的子民,主的恩典在我們生命中流露出來。這正是神公義判斷的明證(帖後1:5-7),是我們進入神的國的記號(14:22)
 
(7) 這一切「都是出於神」and this is from God ,萬事互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的選民(8:28),苦難逼迫是神救恩計畫實現在我們生命中的工具,彰顯神的信實。我們與主一同受苦,這是標記我們與主一同得榮耀,因為我們與主一同為後嗣。所以這些苦難逼迫就不足介意了(8:16-18),這些逼迫苦難,對比那存到永遠、極重無比的榮耀,真是至暫至輕的 (林後4:16-18)。所以,我們在受逼迫苦難中,要挺身昂首,因主正在使用我們為他作見證,我們要至死忠心(2:10)。神必成全他在我們生命中的工作(1:6),主必保守我們不失腳,而得勝到底(1, 24)
 
3. 因為神開恩賜給你們
 
(1) 保羅在1:28宣告「這都是出於神」,1:29解釋信徒為主受苦的原因,「因為你們蒙恩」,原文作「因為開恩賜給你們」because to you it has been granted ,「蒙恩」此動詞在2:9譯作賜給,本意是開恩賜給(8:32; 林前2:12),也用來表達赦免、饒恕,因為是所賜的恩典。神開恩賜給我們的內容是甚麼呢? 「不但得以信服基督,並要為他受苦」,原文作「為基督的緣故,不但得以信服他,並要為他受苦」。「為基督的緣故」 (參考1:13) 是對應1:21「我活著就是基督」,所以「不但是要信服他,並要為他受苦」,信服to believe into him與受苦to suffer for him都是繼續進行狀態的動詞。
 
(2) 我們得以信服基督,這是神的恩典,因為信心是神賜給我們的禮物(2:8; 彼後1:1; 3:16),使我們信靠他。為基督受苦,也是神的恩典,因為苦難也是神賜給我們的禮物,使你為主受苦,這是神的護理在你生命中的安排,出於恩典,要成就他的美意(1:6; 2:12)。苦難生忍耐、老練、盼望,使你經歷神的愛,與主一同受苦,就同得榮耀,這是恩典福分(3:10; 5:3-5; 8:17)。苦難是磨練你的生命,使你學習順從,得以長大成熟,苦難擦亮你的生命,返照主的形狀,榮上加榮(林後3:18)
 
(3) 保羅提醒腓立比聖徒: 「你們的爭戰……」原文作你們繼續有having爭戰,「爭戰conflict」是指打仗(提前6:12; 提後4:7),賽跑路程(12:1),在此指傳福音的爭戰(帖前2:2),盡心竭力(西2:1)。腓立比聖徒為主受苦,這爭戰是與保羅所受的是一樣的: 「就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣」,保羅從前初次傳福音到腓立比,遭棍打下監(16:19-40; 帖前2:2),現在於羅馬坐監(1:12),都是大爭戰。
 
(4) 保羅告訴腓立比聖徒,當效法他(3:17),為主受苦面對爭戰,當信徒看到保羅與其他弟兄姊妹的見證,帶來極大的鼓勵和安慰。並非你一人孤單受苦,乃是所有眾弟兄同受苦難(彼前5:9-10)。保羅坐監,鼓勵他人篤信不疑,放膽傳福音作見證,無所懼怕(1:12-14)。當我們看見弟兄姊妹,不論男女老幼,為主傳福音受苦時,所散發出來的馨香之氣,使我們一同得恩,主內團契,真是何等的美善。父神以苦難為工具,訓練我們,塑造我們效法主基督的模樣(8:28-30)
 
結論:
1. 保羅在1:27-30說明: 倚靠聖靈,以同一心靈站立得穩,這是「內心」;為所信的福音齊心努力,福音信仰是我們的「準則」;凡事不怕敵人的驚嚇,這是在「處境」中面對苦難逼迫。這是活出福音的金三角。然而,今日的我們常因軟弱站立不穩而跌倒,沒有齊心努力宣揚歸正福音,害怕仇敵的威脅驚嚇。我們必須悔改,行事為人活出天國子民身分,活出福音,都是為主基督的緣故。這樣才能真正「活為基督,死是益處」。
 
2. 苦難逼迫是記號,有雙重意義: 對仇敵是滅亡的記號,對信徒是得救的記號。這記號顯示: 在世上我們有苦難,在主裡我們有平安,因為主已經勝了世界(16:33),在主的得勝裡,我們必能藉著信心得勝世界(約壹5:4-5)。父神帥領我們在主基督裡誇勝,在各處顯揚主基督的得勝香氣;福音的傳揚,對那得救的人是活的香氣,對那滅亡的人是死的香氣(林後2:14-16),正如敵擋福音者所施加的苦難逼迫,顯示生(得救)與死(滅亡)的記號。所以,苦難是培訓且管教我們的工具,是與我們有益的。我們要注目仰望為我們信心創始成終的主耶穌,效法基督,跟隨主的腳蹤行。
 
3. 我們是靠著聖靈得生,順著聖靈行事,活出「活為基督,死有益處」的決心,同有一個心志,站立得穩。唯有主能使我們站立得穩(14:4),我們要倚賴他的大能大力,剛強壯膽,穿戴神所賜的全副軍裝,在磨難的日子敵擋仇敵,站立得住(6:10-13)。同心合意興旺福音,為所信的福音齊心努力。主必帥領我們得勝陰間的權勢,因主必親自建造他的教會在這磐石上,他就是那唯一的磐石(16:18; 林前3:11)。主基督對你的愛,是何等長闊高深,你靠著愛你的主,在一切的事(患難、困苦、逼迫…… )上得勝有餘(8:35-39),所以要靠主挺身昂首,繼續站立得穩!
 
問題討論:
1.「同有一個心志,站立得穩」是甚麼意思? 「同一心志」是指甚麼呢? 這與前述的「行事為人,與基督的福音相稱」有何關連?
2.「為所信的福音齊心努力」與「站立得穩」有何關連? 「齊心」是甚麼意思? 「努力」是指甚麼呢? 你能舉出經文證明麼? 你是否在「努力」? 如何「努力」?
3. 當你為福音的緣故,遭遇苦難逼迫時,你是否受驚嚇而害怕? 其實你不需要擔心害怕或灰心喪志,原因何在? 為何說「苦難逼迫是記號」? 有哪雙重意義? 你能對照「馨香之氣」的雙重果效來解釋麼?
4.「都是出於神」是指甚麼意思? 你能舉出經文證明麼? 保羅在1:29提出解釋,說到神開恩賜給我們,我們「蒙恩」有哪兩件事? 「為主受苦」是恩典,這如何解釋? 這恩典是否受你歡迎呢? 原因何在?
5. 保羅說腓立比聖徒所經歷的爭戰,與他一樣。這帶來極大的鼓勵安慰,原因何在? 「活出福音」的金三角為何? 這對你而言,有何重要提醒? 你有哪些需要悔改之處?
6. 你是遇難則退,或遇難則進? 如何得勝一切苦難(8:35-39)? 如何才能站立得住且站立得穩,為福音打這美好的仗? 以弗所書6:10-18說到如何站立得穩,你能解釋清楚且照著遵行麼?