站立得穩，齊心努力 腓立比書
1:27-30
聖經歸正教會主日證道|約翰參書系列|07/11/2021
|呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅囑咐腓立比聖徒，無論他來見他們或不在他們那裡，他們都要活出天國子民身分，與主基督的福音相稱。這顯示信徒不是為教會領袖而活，乃是為基督而活，要活出福音。基督徒的生活，行事為人，與世人截然不同，因為我們是天上的國民，在世是客旅，是寄居的(弗2:19)，當活出屬天的生命。你當記住你是誰，你從哪裡來，你屬於誰。你我是天路客，為天國的福音作見證，行事為人要榮耀神(彼前2:11-12)。
1. 站立得穩，齊心努力
(1) 保羅為腓立比聖徒禱告，要他們分辨是非，作誠實無過的人，同心合意興旺福音，結滿仁義的果子(1:9-11)。他囑咐他們要繼續活出天國子民身分，行事為人與主基督的福音相稱。「叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況」，保羅坐監在等候開庭與釋放，他期待在這持續的等候期間，可以繼續不斷聽見(動詞是繼續進行狀態)腓立比聖徒的景況。
(2) 保羅期待聽到的腓立比聖徒景況，是「知道你們同有一個心志，站立得穩」，「站立得穩are standing」此動詞是現在進行式，表示要繼續站穩，4:1說明是靠主(在主裡)站立得穩，其相反詞是跌倒(羅14:4)，保羅書信中經常囑咐要在真道上站立得穩(林前16:13; 加5:1; 西4:12 帖前3:8;
帖後2:15)。「同有一個心志in one spirit」原文作同一心靈，對照2:1-2所說在聖靈裡的交通團契，是同心合意的興旺福音，我們的心靈是在聖靈中，才能合一。因為神賜給我們、內住在我們裡面的聖靈，是剛強仁愛謹守的聖靈，所以我們的心靈是剛強仁愛謹守的，不是膽怯的，可以為福音受苦(提後1:7-8)，有關經文見林前6:17; 12:13; 加5:25; 弗4:1。
(3) 站立得穩的目的與果效，是「為所信的福音齊心努力」，「齊心努力」原文作同心一齊努力in one soul striving
together，「一齊努力」在4:3譯作一同勞苦，1:27此動詞是繼續進行狀態，「努力」在提後2:5譯作比武，指運動員盡全力操練與比賽(參考林前9:24-27)，其名詞譯作爭戰(來10:32)，忍受大爭戰的苦難。表示此處所說的努力，基督徒一生不斷的操練與爭戰，是要攻克己身，叫身服我，不是鬆懈放縱的生活事奉。有關「努力」的同義詞，3:13要忘記背後，努力面前的；天國是努力進入的，要努力進窄門(太11:12; 路13:24; 16:16)。我們操練敬虔，因為有今生來生的應許，我們勞苦努力正是為此(提前4:7-10)。
(4)「為所信的福音」for the faith of Gospel，原文作「為福音的信仰」，對照1:25「所信的道the faith」，這是指福音真道，所託付的純正話語規模，善道(提前6:20; 提後1:12-14)。齊心努力一心一意(2:2;
林前1:10)，傳揚福音(徒4:32)，為真道竭力的爭辯(猶3)，就是4:3所說在福音上一同勞苦。所以務要堅固，不可搖動，就是站立得穩，要竭力多作主工，為福音真道打那美好的仗(提前6:12)，因為在主裡的勞苦不是徒然的(林前15:58)。
2. 凡事不怕敵人的驚嚇
(1) 腓立比教會在當地大遭逼迫，主要是來自外邦異教徒，因為當地猶太人很少。這些拜偶像行邪術的人，在十年前當保羅傳福音到腓立比時，就逼迫了保羅(徒16:13-24)。而現在他們繼續逼迫腓立比教會。腓立比聖徒所遭遇的爭戰，和他們從前看到保羅所遭遇的，是一樣的(1:30)。保羅知道他們的景況，可能有信徒會說: 保羅你說要站立得穩、為真道福音齊心努力，但是你不知道我們遭遇何等的逼迫啊!
其實，保羅深深體會到逼迫的苦難，在他當初蒙召時就蒙主指示: 要為主的名，受許多的苦難(徒9:16)。主耶穌親自告訴門徒: 世界逼迫了主，也必逼迫屬主的子民(約15:18-21)。
(2) 保羅說「凡事不怕敵人的驚嚇」 not being frightened in anything by the
opposing ones，「不怕驚嚇」是繼續進行狀態，表示一直都不害怕驚嚇，此動詞原是指一般馬匹受到驚嚇而到處亂竄。你我因小信而容易被苦難驚嚇，而忘記了我們的主耶穌叫我們放心，因為主已經為我們經歷了苦難，勝了世界(約16:33)，主是我們的元帥，正帥領我們進榮耀裡去(來2:10-15)。主基督的精兵怎麼可以害怕敵人的威脅恐嚇! 軍隊中的戰馬，越是聽到危險爆炸聲，越是勇敢的衝鋒前進!
(3) 保羅囑咐腓立比聖徒和今日的我們，不論你的生活多麼蒙福順利，逼迫一定會臨到你，有形或無形(硬逼迫或軟逼迫)，因為你的仇敵惡者像吼叫的獅子，隨時伺機攻擊你(彼前5:8)。所以問題不在於逼迫何時來到? 那無形的軟逼迫一直在試探攻擊你，1:28「敵人」原文作一直在敵擋的，範圍包括當地反對的人(林前16:9)，敵基督者(帖後2:4)，惡者(提前5:14-15)。總之，這彎曲悖謬的世代，黑暗勢力不斷的在敵擋福音。問題在於你是否穿戴全副軍裝、隨時謹守儆醒、用堅固的信心敵擋惡者，以及牠所差遣來敵擋福音的人
(弗6:10-17; 彼前5:8-10)。
(4) 保羅教導我們，注意兩要點: 第一，你不應被仇敵的逼迫而驚嚇；你若因仇敵逼迫而驚慌，就會忘記主的話，忘記你是基督精兵，如此就很容易被仇敵擊垮跌倒。所以不要以苦難為希奇，要有為主受苦的心志(彼前4:1-3, 12-13)。第
二，你不要為仇敵逼迫所勝，反而要顯揚主基督的得勝香氣，主是我們得救且得勝的根源(林後2:14-16; 來5:9)。
(5) 如何才能不被仇敵驚嚇，且得勝仇敵的攻擊呢? 首先，你要認清仇敵的驚嚇逼迫，是具有雙重意義的記號:
「這是證明他們沉淪，你們得救」，「證明」原文作「明顯證據clear sign」，仇敵逼迫驚嚇你，是他們沉淪的標記，不是因為他們強大或優越，這是他們自以為是的想法。詩篇73篇的作者亞薩，看到神的子民遭遇惡人的欺壓逼迫，而惡人看來揚威耀武而昌盛富足，這讓亞薩百思不解而失望。等到亞薩進到聖所，來到神面前，才看清楚怎麼回事。在按公義審判全地、榮耀的主之光中，他終於明白了:
這些惡人生命生活，是在滑地、在沉淪之中，帶著沉淪滅亡的記號(3:19)。
(6) 我們傳福音的見證，遭來仇敵逼迫，然而這帶來另一果效，大大鼓勵我們，因為神的兒女所遭受苦難逼迫，這正是我們得救的標誌，必然得救到底(可13:13; 羅13:11)。如果我們是為主受苦，為義受逼迫，則要歡喜快樂，這證明我們屬於主基督(太5:10-12; 徒5:41)。原本仇敵逼迫要使我們受苦，其實反而使我們得到確證，我們真是屬於主基督的子民，主的恩典在我們生命中流露出來。這正是神公義判斷的明證(帖後1:5-7)，是我們進入神的國的記號(徒14:22)。
(7) 這一切「都是出於神」and this is from God ，萬事互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的選民(羅8:28)，苦難逼迫是神救恩計畫實現在我們生命中的工具，彰顯神的信實。我們與主一同受苦，這是標記我們與主一同得榮耀，因為我們與主一同為後嗣。所以這些苦難逼迫就不足介意了(羅8:16-18)，這些逼迫苦難，對比那存到永遠、極重無比的榮耀，真是至暫至輕的
(林後4:16-18)。所以，我們在受逼迫苦難中，要挺身昂首，因主正在使用我們為他作見證，我們要至死忠心(啟2:10)。神必成全他在我們生命中的工作(1:6)，主必保守我們不失腳，而得勝到底(猶1, 24)。
3. 因為神開恩賜給你們
(1) 保羅在1:28宣告「這都是出於神」，1:29解釋信徒為主受苦的原因，「因為你們蒙恩」，原文作「因為開恩賜給你們」because to you it has been
granted ，「蒙恩」此動詞在2:9譯作賜給，本意是開恩賜給(羅8:32; 林前2:12)，也用來表達赦免、饒恕，因為是所賜的恩典。神開恩賜給我們的內容是甚麼呢?
「不但得以信服基督，並要為他受苦」，原文作「為基督的緣故，不但得以信服他，並要為他受苦」。「為基督的緣故」 (參考1:13) 是對應1:21「我活著就是基督」，所以「不但是要信服他，並要為他受苦」，信服to
believe into him與受苦to suffer for him都是繼續進行狀態的動詞。
(2) 我們得以信服基督，這是神的恩典，因為信心是神賜給我們的禮物(弗2:8; 彼後1:1; 徒3:16)，使我們信靠他。為基督受苦，也是神的恩典，因為苦難也是神賜給我們的禮物，使你為主受苦，這是神的護理在你生命中的安排，出於恩典，要成就他的美意(1:6;
2:12)。苦難生忍耐、老練、盼望，使你經歷神的愛，與主一同受苦，就同得榮耀，這是恩典福分(3:10; 羅5:3-5; 8:17)。苦難是磨練你的生命，使你學習順從，得以長大成熟，苦難擦亮你的生命，返照主的形狀，榮上加榮(林後3:18)。
(3) 保羅提醒腓立比聖徒: 「你們的爭戰……」原文作你們繼續有having爭戰，「爭戰conflict」是指打仗(提前6:12;
提後4:7)，賽跑路程(來12:1)，在此指傳福音的爭戰(帖前2:2)，盡心竭力(西2:1)。腓立比聖徒為主受苦，這爭戰是與保羅所受的是一樣的: 「就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣」，保羅從前初次傳福音到腓立比，遭棍打下監(徒16:19-40; 帖前2:2)，現在於羅馬坐監(1:12)，都是大爭戰。
(4) 保羅告訴腓立比聖徒，當效法他(3:17)，為主受苦面對爭戰，當信徒看到保羅與其他弟兄姊妹的見證，帶來極大的鼓勵和安慰。並非你一人孤單受苦，乃是所有眾弟兄同受苦難(彼前5:9-10)。保羅坐監，鼓勵他人篤信不疑，放膽傳福音作見證，無所懼怕(1:12-14)。當我們看見弟兄姊妹，不論男女老幼，為主傳福音受苦時，所散發出來的馨香之氣，使我們一同得恩，主內團契，真是何等的美善。父神以苦難為工具，訓練我們，塑造我們效法主基督的模樣(羅8:28-30)。
結論:
1. 保羅在1:27-30說明: 倚靠聖靈，以同一心靈站立得穩，這是「內心」；為所信的福音齊心努力，福音信仰是我們的「準則」；凡事不怕敵人的驚嚇，這是在「處境」中面對苦難逼迫。這是活出福音的金三角。然而，今日的我們常因軟弱站立不穩而跌倒，沒有齊心努力宣揚歸正福音，害怕仇敵的威脅驚嚇。我們必須悔改，行事為人活出天國子民身分，活出福音，都是為主基督的緣故。這樣才能真正「活為基督，死是益處」。
2. 苦難逼迫是記號，有雙重意義: 對仇敵是滅亡的記號，對信徒是得救的記號。這記號顯示:
在世上我們有苦難，在主裡我們有平安，因為主已經勝了世界(約16:33)，在主的得勝裡，我們必能藉著信心得勝世界(約壹5:4-5)。父神帥領我們在主基督裡誇勝，在各處顯揚主基督的得勝香氣；福音的傳揚，對那得救的人是活的香氣，對那滅亡的人是死的香氣(林後2:14-16)，正如敵擋福音者所施加的苦難逼迫，顯示生(得救)與死(滅亡)的記號。所以，苦難是培訓且管教我們的工具，是與我們有益的。我們要注目仰望為我們信心創始成終的主耶穌，效法基督，跟隨主的腳蹤行。
3. 我們是靠著聖靈得生，順著聖靈行事，活出「活為基督，死有益處」的決心，同有一個心志，站立得穩。唯有主能使我們站立得穩(羅14:4)，我們要倚賴他的大能大力，剛強壯膽，穿戴神所賜的全副軍裝，在磨難的日子敵擋仇敵，站立得住(弗6:10-13)。同心合意興旺福音，為所信的福音齊心努力。主必帥領我們得勝陰間的權勢，因主必親自建造他的教會在這磐石上，他就是那唯一的磐石(太16:18; 林前3:11)。主基督對你的愛，是何等長闊高深，你靠著愛你的主，在一切的事(患難、困苦、逼迫…… )上得勝有餘(羅8:35-39)，所以要靠主挺身昂首，繼續站立得穩!
問題討論:
1.「同有一個心志，站立得穩」是甚麼意思? 「同一心志」是指甚麼呢? 這與前述的「行事為人，與基督的福音相稱」有何關連?
2.「為所信的福音齊心努力」與「站立得穩」有何關連? 「齊心」是甚麼意思? 「努力」是指甚麼呢? 你能舉出經文證明麼? 你是否在「努力」? 如何「努力」?
3. 當你為福音的緣故，遭遇苦難逼迫時，你是否受驚嚇而害怕? 其實你不需要擔心害怕或灰心喪志，原因何在?
為何說「苦難逼迫是記號」? 有哪雙重意義? 你能對照「馨香之氣」的雙重果效來解釋麼?
4.「都是出於神」是指甚麼意思? 你能舉出經文證明麼? 保羅在1:29提出解釋，說到神開恩賜給我們，我們「蒙恩」有哪兩件事? 「為主受苦」是恩典，這如何解釋? 這恩典是否受你歡迎呢? 原因何在?
5. 保羅說腓立比聖徒所經歷的爭戰，與他一樣。這帶來極大的鼓勵安慰，原因何在? 「活出福音」的金三角為何?
這對你而言，有何重要提醒? 你有哪些需要悔改之處?
6. 你是遇難則退，或遇難則進? 如何得勝一切苦難(羅8:35-39)? 如何才能站立得住且站立得穩，為福音打這美好的仗? 以弗所書6:10-18說到如何站立得穩，你能解釋清楚且照著遵行麼?
