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2021-09-26

 

靠恩典成聖 2:12-13
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|08/08/2021 |呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=ZVgjCWSlYms
 
前言「基督之詩」(2:6-11)顯明了主基督的心,是自己卑微、存心順服。我們當以主基督的心為心(2:5),這是全書的主軸。2:1-42:12-18前後對稱,2:3「存心謙卑」對照2:12「恆常順服」。保羅根據「基督之詩」,吩咐腓立比聖徒和今日的我們,要以主的心為心,存心順服,當恐懼戰兢,作成得救的工夫,活出天國子民的生命見證,行事為人與「基督的福音」相稱(1:27)。這是論到基督徒的每日成聖生活,需要儆醒盡責,竭力向著標竿直跑(3:13-14)。我們既然是聖徒,就務要追求聖潔,然而這是唯獨靠恩典才能作成的(2:13)
 
1. 成聖生活的原委: 「這樣看來」
 
(1) 保羅在偉大的「基督之詩」之後,接著在2:12句首以「這樣看來」so then起始,顯示我們當如何效法主基督,以主的心為心,作出實際的行動。「基督之詩」顯明「基督的福音」,我們當行事為人與此相稱(1:27)。保羅在1:12-18以三段勉勵來說明如何實行: [1] 存心順服,靠主恩典作成得救的工夫(12-13)[2] 活出福音,明光照耀在這黑暗世代(14-16)[3] 信靠救主,為主受苦,一同喜樂(17-18)。這樣才是活出天國子民身份,對得起主的福音,與所蒙的恩召相稱。
 
(2)「這樣看來」連接詞在此,加上「就當……」,特別是指具體的應用在處境中,這是吩咐的命令(例如4:1句首原文有此字)。腓2:12-13的內容,多處回應前面經文中的用詞: 「我親愛的弟兄」(1:8),「常順服」(1:5; 2:8),「在你們那裡 / 不在你們那裡」(1:27),「得救、出於神」(1:28),「成就他的美意」對照「使榮耀歸與父神」(2:11)。這都是以主基督為中心,因為是立刻在「基督之詩」之後所說的。總之,2:12-13是與前述經文一氣呵成。
 
(3)「我親愛的弟兄」(4:1),保羅以此親密稱呼,表明他體會主基督的心腸(1:8),以腓立比聖徒為所親愛的、所事奉的,這是效法主耶穌的榜樣,僕人朋友彼此親愛(15:12-15)。「你們既是常順服的」always obeyed,「常」是指恆常,「順服」字根是在下聽從(under + hear),腓立比聖徒從頭一天起,就聽從使徒保羅,同心合意興旺福音(1:5)。教會信徒當順從使徒保羅的教訓(帖後3:14; 林後2:9; 7:15; 21),因為這是聽從主藉使徒所傳講的真道,就是順服主基督(林後10:5-6)。羅馬書1:5; 15:18; 16:26說「信服真道」,信靠與順服是分不開的(1:8; 16:19信與順服是同義詞)。順服主是強調信靠遵行神主權的命令吩咐。正如主基督信靠天父,是藉著全心順服所表達出來(2:6-11; 5:8-9),所以我們也是藉著順服遵行主的話,來表明真實的信靠他。
 
(4)「不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的」,保羅在1:27說到「我或來見你們,或不在你們那裡」,在2:19-24也再次表達「如今不在那裡,將來要來」,表是保羅所關切的是: 他們在所信的道上又長進又喜樂(1:25),在信上長進,就是在順服上長大成熟。腓立比聖徒過去一直都是順服的,保羅如今在羅馬坐監,他們應當「更是順服的」。更是原文作更加何等的 by how much more (對照1:23)。這是表明他們的順服應當是真誠的,不是只在保羅在場時才順服。何況他們藉著「基督之詩」更加認識了主基督的順服,哪有任何理由不真心順服,且結出順服的成聖生活果子呢?
 
(5) 保羅在此提出警告: 我們的順服有可能是表面工夫,我們的信靠順服有時是落入虛有其表,在教牧領袖面前取悅他們,當他們不在場時,就懶散偏行己路,我們不應當因為領袖的身分或吸引力而在人前順服,若他們不在場,我們的熱心與順服就打折扣麼? 神是鑒察人心肺腑的,我們不要自欺欺人,神是輕慢不得的,人種的是甚麼,收的也是甚麼,不可叫神的聖靈擔憂(6:7-8; 4:30)。神將教牧領袖賜給信徒子民,是要他們帶領子民順服主基督。如果因為苦難逼迫,教牧領袖不能親自在場鼓勵信徒,則信徒就必須更加努力,學習順服。
 
2. 成聖生活的實行: 「就當」
 
(1) 2:12「這樣看來……就當......」顯示主基督的降卑捨己,與基督徒的生活有必然的邏輯關係。主基督順服父天父的旨意,以至於死在十字架上,如此完美完全的順服,所以我們每一位基督徒,屬於基督的人,都應當順服。雖然我們的順服在今生無法達到完全順服與完美聖潔,然而應當靠恩典不斷的在順服與聖潔上長進。保羅自己見證說「我不是已經得著了,乃是竭力追求」(3:12),然而他絕不縱容自己「不順服」,將之當作小事。因為基督徒是「在基督裡」,若是經常活在不真心順服的習慣裡,則不僅是幼稚不成熟,更是荒謬的。因為主基督是順服天父以至於死,基督徒若是順服自己情慾任意而活,則這豈不是與基督的福音極不相稱? (1:27)
 
(2) 這樣看來,所以保羅說「就當恐懼戰兢」,因為不順服神,是非常可怕的事。面對為我們捨命、已經得榮耀、將來審判活人死人的救主耶穌,我們怎麼敢不真心順服他,或打折扣的來聽從他呢? 天下萬民聽見主的名聲,都驚恐懼怕(2:25; 11:25),神降臨在他子民中,他們都恐懼戰兢(19:16; 20:18-20)。基督徒蒙了拯救,得了不能震動的國,就當感恩,信靠順服神,照神所喜悅的,用虔誠敬畏的心,就是恐懼戰兢的心來事奉神(12:28)。保羅傳福音,是存恐懼敬畏的心(林前2:3);哥林多信徒是存著恐懼戰兢的心,接待福音使者(林後7:15)。正如僕人事奉主人,當存恐懼戰兢的心(6:5),我們順服事奉天上的主,萬膝當跪拜、萬口要承認的至高主宰,我們當然是應存著恐懼戰兢的敬畏之心。我們應當戒慎恐懼「不信從、不順服」的樣子(4:1, 11)
 
(3) 我們當如何來學習順服、操練敬虔、追求聖潔呢? 答案是「就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫」。「作成…功夫」work out, carry out 是指實行、行出來(例如羅7:18; 15:18),此動詞是由「作工」加上接頭詞「照著according to」組成的複合詞,表示照著去行。並非指靠自己去成全,因是神在我們心裡動了善工,他必成全這工(1:6),所以成全得救之工作的,不是我們,乃是神自己,這在2:13繼續說明是神在我們裡面作工,成就他的美意。「你們得救」原文作你們自己的救恩your own salvation,指你們所領受、所得到的救恩生活,在此與「順服」密切相關,是指成聖生活。
 
(4) 我們得救是唯獨恩典,根據 1:28「你們得救是出於神」,顯示我們得救不是出於自己。我們得救是本乎恩,也藉著信,這恩典和信心都不是出於自己,乃是神所賜的,不是出於我們的行為,免得有人自誇,因為我們是他的工作,在主基督耶穌裡造成的(2:8-10)。所以腓2:12所說的「作成你們得救的功夫」,並非指work it for靠自己努力為了使自己得救,也不是指work it up靠自己努力造成得救,乃是指work it out以順服神來實行出得救的生活,也就是去行神所預備叫我們去行的善(2:10),即成聖生活結出的行善果子。
 
(5)「作成你們得救的工夫」,這是2:12的主動詞,是繼續進行狀態的命令句,表示我們當繼續實行得救的生活、繼續實行順服成聖的生活。我們每位基督徒都要在個人生活中追求順服成聖,這是教會團體順服成聖的基礎。同心合意興旺福音、意念相同愛心相同、在主裡同心(1:27; 2:2; 4:2),教會信徒合一的秘訣,在於我們各人都是謙卑順服,在聖潔上長進,如此才能一起過得救的生活。所以,「作成得救的功夫」有個人層面與團體層面,正如肢體與身體的關係(4:15-16)
 
 (6) 這是神的旨意,透過使徒的吩咐,要腓立比信徒與今日的我們,既然是聖徒,以主基督的心為心,就當追求聖潔,實行基督徒的分別為聖生活。這正是主耶穌在大祭司禱告裡,為我們祈求的(17:17-19),也是如今在天上寶座上為我們所求的核心內容(8:34; 7:25)。我們一生都是天路歷程,都要靠主恩典效法主耶穌,藉著順服神過成聖生活,作成得救的工夫,來榮耀父神。
 
3. 成聖生活的動力: 「因為」
 
(1) 我們如何能作成得救的功夫呢? 2:13接著以「因為for…」來解釋動力的來源。「因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行」,原文作「因為神就是那位在你們裡面運行,使你們立志與行事」,「神」此字在句首,顯示保羅立刻要指明一切都是出於神的主動,是他啟動與成全我們得救的工夫,正如1:6所說「那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子」。也正是弗2:8-10所說「因為我們是他的工作」,救恩的終極目的是: 父神要塑造我們成為主基督的模樣(8:29),使我們順服,像主耶穌的形狀,這是聖靈的工作(林後3:18)。得救的生活實行,包括了我們的思想、意志、情感、行為,活出在主基督裡與三一真神的關係。
 
(2)「神在你們心裡運行」in-working in you,「裡面運行」此動詞是由「工作」加上接頭詞「in在裡面」組成的複合詞,意思是大有能力的在裡面運行(1:11, 20; 林前12:6, 11),成就果效達到目的(3:20; 西1:29; 帖前2:13)2:13複合動詞「裡面運行work in」對照2:12的複合動詞「作成功夫work out」,顯示我們的順服成聖,是神在我們裡面作工,使我們在外面作工。2:13的動詞都是繼續進行狀態,表明: 神繼續在我們裡面作工,使我們繼續「立志與行事to will and to work」有能力有果效。神的工作是第一因,我們的工作是第二因,第二因是倚靠第一因,第一因並未抹殺第二因的責任。這真是敬虔的奧秘,保護我們免受兩大錯誤的危害: 若我努力作成得救的功夫,是我的行為功德;若神作工,我就不需要盡責努力來順服且跟隨主基督。真理是: 在神的主權恩典裡,人有責任靠恩典成聖。
 
(3) 神的主權恩典,並未抹殺我們實行順服成聖的責任,反而是使我們得著能力,在每一方面都順服神,在成聖上長進。目的是「為要成就他的美意」for the sake of his good pleasure ,這他在我們裡面動了善工且必成全的目的(1:6),這是神預定的美意(1:5, 9, 11),向他的選民顯明出來(11:26; 10:21)。在天上榮耀歸與至高真神,在地上平安歸與他所喜悅的人,這是他的美意(2:14)。榮耀歸與父神(2:11),因為一切都是他的恩典,萬有都本於他、倚靠他、歸於他,願榮耀都歸給他,直到永遠(11:36)
 
結論:
 
1. 我們必須認識自己是每時每刻活在神面前,要信靠順服主,「恐懼戰兢作成得救的工夫」。我們的順服,不是敷衍了事,必須是以敬畏神的心來學習在凡事上順服。我們不是在人前勉強順服,討人喜歡,乃是真正謙卑,討神喜悅來榮耀神。我們要學習更加順服,除去自我膨脹,全然委身順服救主。
 
2. 我們繼續作成得救功夫,繼續追求順服成聖,是因為神繼續在我們生命中工作,他的主權恩典不斷的賜能力給我們,使我們立志與行事,凡事要感謝神,榮耀神的聖名(5:20; 林前10:31)。神的手在我們裡面作工,我們如手套在外面作工,是手使手套發揮功用,達到目的!
 
3. 我們的得救,完全是神的主權恩典拯救;主的恩典使我們在生活每一方面,都努力實踐順服成聖;我們確信神總是在我們裡面作工,使我們在外面作工,達到最終目標「像主耶穌基督的模樣」,使榮耀唯獨歸與神(1:3-14)。那召我們的既是聖潔的,我們在一切所行的事上也要聖潔;人非聖潔不能見主(彼前1:15; 12:14),最終,主要使我們成為聖潔無有瑕疵(2:15; 1:4; 5:27; 西1:22; 24)。今日,我們務要以主基督的心為心,存心謙卑、存心順服,追求聖潔,靠恩典成聖;那召我們的本是信實的,他必成就這事! (林後7:1; 帖前5:23-24)
 
問題討論:
 
1. 保羅在2:12句首說「這樣看來」,這是要表達甚麼意思? 他稱呼腓立比聖徒為「親愛的弟兄」,有何重要意義?
 
2. 保羅特別提到「順服」,這與「基督之詩」中所說的有何關聯? 這「順服」是指順服誰? 保羅在不在場,有何影響? 「順服」與「信靠」有何關係? 有哪些經文證明?
3.「恐懼戰兢」是甚麼意思? 與「敬畏」有何異同? 有哪些經文證明? 外邦人懼怕神,基督徒敬畏神,二者有何不同? 我們當存怎樣的心來順服神? 基督徒的成聖生活中,「順服」是關鍵,原因何在?
 
4.「作成得救的功夫」是甚麼意思? 何謂「作成功夫work out? 與「裡面運行work in」有何不同? 如何從弗2:8-10來解釋「神的工作」與「我們所當行的」?
 
5. 基督徒的順服與成聖生活,立志與行事,都是誰創始成終的? 是如何實踐的? 你能用「第一因與第二因,手與手套」來解釋麼? 這是敬虔的奧秘,能保守我們避免那兩個錯謬?
 
6. 我們在順服上長進,都是靠恩典成聖,最終目的是「為要成就他的美意」,「他的美意」是指甚麼? 你能舉出經文(例如1:6, 27; 2:11; 1:3-14)來解釋麼? 你今日的生活,有沒有在聖潔上長進呢?