《基督教要義每日靈修版》呂沛淵牧師編著，卷一 ，第二章
卷一 對創造主上帝的認識
第二章第二章 何謂「認識上帝」，其目的何在
目錄
卷一1 ～ 卷三
卷四1～卷 四
[1.2.1] 何謂認識上帝，其目的為何
[1.2.1續] 敬虔是認識上帝的前提
[1.2.2] 認識上帝的目的，是要信靠與敬畏祂
[1.2.2續] 純潔真實的敬虔
[1.2.1a] 何谓认识上帝，其目的为何
我们对上帝的认识，不单是指心中有神的观念，知道有上帝存在，而是要认真学习明白我们当知道的，认识祂的荣耀；简言之，就是我们因认识祂而得着的益处为何。诚然，若无真实的敬虔，则必不可能真正认识上帝。我们若说自己认识上帝，但是却没有活出对祂的敬虔，则真是虚伪。[雅1:26；多1:1]
此处所说的并非指：失丧而遭咒诅的罪人，得救之后，在中保基督里对救赎主上帝的认识。现在所说的，乃是指：人之所以为人，原有的与直接的对创造主上帝的应有认识与敬畏。假如人类始祖亚当没有犯罪堕落，则普遍的自然启示，必会引导我们达到，起初对创造主的真实认识。但是，因我们都犯罪堕落，在我们全然被罪污染的人性中，没有任何人靠自己，可以认清上帝是我们的天父，慈爱的救主。唯有在中保主基督的救恩，使上帝与我们和好，才能使我们恢复对上帝的真实认识。[罗1:19-20；西3:10]
“普遍启示”为要教导我们：上帝创造万有与我们主宰，祂以大能扶持我们，以恩典照管看顾我们，以仁慈养育我们，将各样美善的恩福赏给我们。而“特别启示”是在基督里将和好的恩典赐给我们，借着圣经启示祂自己是我们的救赎主。首先，借着宇宙万物的受造，正如圣经的一般教导所说的，直接显示祂是创造主。后来，借着基督的荣面（林后4:6），直接启示祂是救赎主。所以我们对上帝的认识，是双重的。我们在此先学习“对创造主的认识”，以后再谈论“对救赎主的认识”。[约17:3]
[1.2.1b] 敬虔是认识上帝的前提
虽然我们想到上帝时，多多少少会敬拜祂，但是仅仅知道祂是人们应当普遍敬拜的唯一对象，是不够的。我们必须确信祂是一切良善的源头，万福泉源，要专心追求认识祂，我们的好处不在祂以外。祂以无限全能托住万有，以智慧管理祂所造的，以仁慈保存看顾，以公义统治审判人类，向我们施怜悯，宽容我们保护我们。[诗篇104:24；徒17:25-26]
一切真善美都是由祂而来，万有本于祂，倚靠祂，也归于祂。我们应该等候祂，向祂祈求，为我们所得的一切感谢祂。认识到神的无所不知，无所不在，无所不能，无所不顾，就必定教导我们敬虔，在我们里面产生真实的敬拜。何谓“敬虔”？这是指“因认识祂的恩典，而对祂所起的敬爱虔信之心”。[雅1:17-18]
我们若不认清：自己所有的完全来自上帝，一切都是祂所赐的恩典，祂是我们的天父抚养我们，一切的好处从祂而来，我们所求的不在祂以外；则我们不会心甘情愿顺服祂。除非我们真知唯独在祂里面，才能得到满足的喜乐，我们就不真心诚意的服事祂。[诗73:23-28]
[1.2.2a] 认识上帝的目的，是要信靠与敬畏祂
讨论“何谓神”的人，其实只是凭空臆测；只是承认有神存在的人，却不知祂的位格与属性，仍然是没有益处。例如希腊哲学中的以彼古罗学派，承认有一位与世隔绝的神存在，祂毫不关心人类世界。认识这样一位与我们无关的神，有何意义呢？[来11:6]
我们对上帝的认识，首先教导我们存心敬畏；其次教我们学习向祂，寻求一切良善，并为所领受的感谢赞美祂。因为当你思想上帝之时，怎能不立时领悟到：你是祂的杰作，因为祂是你的创造主，你当顺服祂的诫命，你的生命是由祂而来！[诗139:13-16]
既然如此，你的生命若非献身事奉祂，则必是邪恶败坏；因为祂的旨意应当是我们生命的法则。除非你承认祂是一切美善的源头，不然你无法清楚认识祂。当你认识此点，想要亲近祂信靠祂的心，必油然而生。但是，因人心已经败坏，使得人们的思想偏离正道，不去认真寻求祂。[罗3:10-12]
凡是真实敬虔的人，绝对不会按照自己所梦想的，所喜欢的，来塑造神明。他们乃是寻求默想独一无二的真神。他们是以上帝所启示祂自己的为满足，他们的心灵小心谨慎，免得粗率鲁莽的偏离祂的启示而陷入虚妄之中。因此，敬虔之心，必是承认上帝掌管万事万物，全心信靠祂的引导保守，将自己完全交托给祂。真正认识上帝的人，知道一切好处不在祂以外；每遇患难或有缺乏，就会立刻求祂保护，等候祂的供应。因为他深知祂的仁爱慈悲，就一心信靠祂得安息，确信在祂慈爱看顾下必得拯救，脱离患难。[诗46:1,10]
[1.2.2b] 纯洁真实的敬虔
敬虔之心，认识祂是主宰，是父亲，就在凡事上认定祂的主权，敬畏祂的威严，顺服祂的命令，传扬祂的荣耀。他既然知道上帝是公正严明的审判官，必严厉刑罚罪恶，他记住审判的宝座就在眼前，所以就戒慎恐惧，不敢犯罪惹祂义怒。他虽然惧怕祂的审判，但他也敬爱祂，所以他不愿逃离主的面。因为他知道主对敬虔之人的恩慈，不亚于主对恶人的审判。对他来说，对不虔不义的人施行刑罚，与对敬虔义人赏赐永生，同样是荣耀上帝。敬虔之人禁止自己犯罪，并非只是害怕刑罚，乃是因为他爱与敬畏上帝如父亲，敬拜尊崇祂为主；即使没有地狱，他也不敢存心冒犯祂。[彼后2:9]
这才是纯洁真实的敬虔：信心加上诚心的敬畏上帝；此敬畏来自心甘情愿的尊崇，带出按照律法所定规的真实敬拜。我们必须特别注意：人人皆有对上帝的一般模糊敬意，但是真正敬畏祂的人，实在太少；虽然宗教仪式是普遍的虚华铺张，但是内心的真诚敬虔，实在是凤毛麟角。[约4:23-24]
