泥巴

現代教會經常用這節經文來說明耶穌基督會站在人的心門外叩門，邀請人信祂。但是這節經文的上下文並不是在講耶穌基督對人發出福音的邀請。
聖經研修本這樣註解：“我站在門外叩門”的意思，不是說基督是一個前來投宿的過客，而是說祂是房子的主人，祂期待警醒的僕人馬上來應門並開門迎接祂（路12:35-36；雅5:9）

NIV 聖經神學研讀本這樣註解：“站在門外叩門”，是在暗示良人的歸來（歌5:2）或主人的歸來（路12:36）。耶穌針對的是自滿的教會成員，而不是針對在教會之外的個人。

聖經教導，人之所以能信主，不是因為人有自由意志，有自主的能力能夠決定要不要“開門”讓耶穌進來。

耶穌說，若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的（約六44）。請注意，“吸引”（ἕλκω）這個字，按照希臘文的用法，以及新約聖經的用法，也有“拽”，“拉”的意思（drag, pull, draw， J 18:10; 21:6,11; Ac 16:19; 21:30），因此，這節經文大可以這樣翻譯：若不是差我來的父拽著人、拉著人，就沒有能到我這裏來的。這是對約六44更形象的翻譯。

任何人信主，都是上帝主權的介入，使原本不信的人，其原本抵擋上帝的心被扭轉過來，上帝的聖靈給他有效的呼召，重生他的心（像原本的創造那樣，都是神說有就有，從無中召出萬有），使他可以對神的呼召作出回應。

這才是救恩真實的景象。救恩是上帝主權的作為，是上帝主動破門而入，而不是被動地站在門外，苦苦地哀求人，等人作出開門的回應。
你所信的，是這樣大有能力的神嗎？

#王下二9 願感動你的靈加倍的感動我（《新譯本》：求你使你的靈雙倍臨到我）https://www.facebook.com/peddrluo/posts/10159831824024653

以利沙向以利亞求的，不是“雙倍”的以利亞的靈。而是作為先知職分的繼承人，求以利亞把他要遺留下來作為先知產業的靈，其中的“雙份”留給他。以利亞是在求作以利亞先知職分的“長子”。
BTSB：你的靈的雙份（a double portion of your spirit）。根據繼承法，長子可繼承父親遺留下來的雙分遺產（申21:17）。以利沙的要求不是要獲得以利亞行神跡的能力的兩倍，而是要成為以利亞先知的繼承人。
WBC：“雙份”（double share）這個短語也出現在申命記21:17（“兩份”）和其他地方，表明以利沙正在要求獲得作為先知領袖角色的合法繼承人的地位。這個短語指的是其他繼承人的兩倍，而不是以利亞的兩倍。

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2018-12-26

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