聖經論肉身與靈魂：我由什麽組成？
摘自:《新譯本研讀版聖經》p.13環球聖經公會（2013）
在這個世界上，人人都有外在、物質的肉身，由內在、非物質、個人核心所賦予生命。聖經稱我們內在的自我為「魂」和「靈」。
改革宗神學否定人是「三分法」的（trichotomous；即由三個不同部分組成：身體、魂和靈）。提倡魂只意識到這世界，而靈是人的獨特部分，可與上帝及靈界交往，這是與聖經教訓、典型的希伯來文和希臘文的用法是不一致的（兩種語言都交替使用「魂」和「靈」）。雖然有幾處經文表面上區分了兩者（例：帖前5：:2；來4:12），但它們的目的並不是要界定人由哪些部分組成。人大概最常引用希伯來書第四章12節為三元論答辯，指出上帝的話「甚至可以刺入剖開魂與靈」。然而，這節把思想和態度歸功於心，不是靈或魂。在這節裏，心、魂和靈這三個詞語全都是同義詞，指人的非肉體部分。若堅持各個不同名詞都與人的非物質有關，是人獨特的構成元素（例：心、魂、思想、靈、內在部分、最深處、最深存有），那麽，若嘗試把它們細分的話，就會引起無窮盡的混亂。
改革宗神學也強調，我們的肉身是上帝為人類的設計中不可或缺的。上帝最初造人時，身體並不是邪惡或腐敗的，並且若是人類沒有落入罪惡之中，人類就不會經驗到身體的疾病和衰老的過程（創2:17,3:19、22；羅5:12）。因此，在基督裏的救恩是拯救全人的——身體與靈魂。正如耶穌基督的靈和肉身都從死裏復活，我們要到內外完全更新，才能完全擺脫罪的權勢。基督回來之前，我們的身體會繼續朽壞（林後4:16-18），內在的人卻會不斷更新；但基督在榮耀裏回來時，我們就會完全得贖，包括身體在內（羅8:23）。
在死亡時，以及死人等候基督回來的整個中間狀態裏，靈魂和身體是分開的。不過，這個狀態並不是我們最終的命運。信徒盼望的不是靈魂離開身體得贖，而是靈魂與身體一起得贖。雖然聖經沒有說明我們將來榮耀的身體確實的本質為何，但我們相信那將會是充分地延續目前的身體，並維持我們的獨特性的（林前15:35-49；腓3:20-21；西3:4）。
