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2017-08-16

專題學習阿米念主義自由意志


(內容不斷更新完善)

阿米念主義

阿民念主義 ARMINIANISMS
作者: 巴刻(J. I. Packer 譯者: 誠之
另译版

阿米念主義 ARMINIANISM
取自﹕賀治Charles Hodge, Systematic Theology
林慈信 牧師編譯

阿民念主義對普遍恩典的看法
The Arminian View Of Universal Grace
摘自《基督教預定論》The Reformed Doctrine of Predestination,  伯特納Loraine Boettner/趙中輝譯,202-204, 台北基督教改革宗出版社

阿民念主义者缺少安全感
The Arminian Sense Of Insecurity
摘自《基督教預定論》The Reformed Doctrine of Predestination,  伯特納Loraine Boettner/趙中輝譯222-223, 台北基督教改革宗出版社
https://yibaniba.blogspot.com/2017/12/arminian-view-ofuniversal-grace.html

教會被擄于阿米念
/呂沛淵

阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
/王志勇

自由主義与阿米念主義神學

阿民念主義是一種病態的發展

阿民念主义普救论的害处
Problems with Arminian Universal Redemption
作者: 周必克 Joel Beeke)译者:  Duncan Liang
https://yibaniba.blogspot.com/2018/02/blog-post_39.html

司布真:致阿民念主义者,到底什么是自由意志?
《司布真讲道0052-自由意志》
约翰福音540 讲道第52 自由意志 一位奴仆

自由意志的教义惹动神的忿怒
司布真
选自讲道第502号《忌邪的神》

阿民念主义
作者:巴刻

伯拉纠主义: 属血气之人的信仰
作者:Michael S. Horton

《真理战胜谬误》
作者:大卫狄克森(David Dickson15831662,清教徒)
9 论自由意志

阿民念主义和传福音
选自《被遗忘的司布真》第4章,作者穆雷

阿民念主义与圣经的对抗
摘自穆雷所著《被遗忘的司布真》第三章

失落的人性
作者: Thomas Boston 譯者: 趙剛
摘錄自《四重狀態下的人性》Human Nature In Its Fourfold State P93-95基督教改革宗出版社標題為編者加。

半伯拉纠主义,阿民念主义和唯独恩典
 Semi-Pelagianism, Arminianism orGrace Alone
作者John Samson   譯者駱鴻銘

宣教策略的對比
AContrast of Missionary Strategies
作者John Samson   譯者/校對者:  Maria Marta/駱鴻銘http://www.reformationtheology.com/2013/11/a_contrast_of_missionary_strat.php

書評奧爾森 Roger E. Olson 《神學的故事》
作者: 曾劭愷

古墓博士面書摘錄

亞米念主義乃是神學上的『壞疽』。
-----《神學的故事》The Story of Christian Theology,(592),
奧爾森 Roger E. Olson /吳瑞誠、徐成德譯校園書房出版社2002
壞疽(gangrenegangrenous necrosis)是指因感染、血栓或其他原因缺乏血液循環造成身體組織壞死和腐爛的症狀。

泥巴回應今天的亞米念

勿再以「加爾文主義」這容易誤導人的名詞來形容改革宗正統
摘錄自《神學的故事》The Story of Christian Theology書評曾劭愷著。(標題另加)

阿民念主义漫画
Here lies Arminian
Arminianism: God's providence is not enough
The spiritual condition of man

多特的因由
The Reason for Dort
作者: W. Robert Godfrey   譯者: Maria Marta  

多特信經簡介
The Synod of Dort
作者: W. Robert Godfrey    譯者: Maria Marta   

多特信经简介
TheCanons of Dordt
作者: R. Scott Clark   译者王一

多特会议
Synod of Dort
Dort, Synod of 多特会议
《当代神学辞典》(台北:校园,1997

多特信經
Canons and Decrees of the Synod ofDordt (1619)
摘錄自《歷代教會信條精選》Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms,  多特信經Canons and Decrees of the Synod of Dordt (1619),  99-121頁,趙中輝等譯,基督教改革宗翻譯社出版,2002年修訂一版。
http://www.ligonier.org/learn/articles/canons-and-decrees-synod-dordt/

多特信經的歷史回顧
摘錄自《高級多特信經學習》 Advanced Study On Canon Of Dorts
作者Slomp

衛斯理與荷蘭的阿米念派之不同處

自由主義与阿米念主義神學

亵渎神性的“教义”——阿米念普救论的错误
摘自《为了上帝的荣耀》经典传承出版,Joel RBeeke/陈知纲、安娜译,标题为编者所加。

加爾文評註「若不是差我來的父吸引人」
轉載自守誠閣

自由意志

論自由意志FREE WILL
《威敏斯特信條》第 9 ,The Westminster Confession of Faith Chapter 9

神学问答45. 神的主权和人的自由能相容吗?
Theological FAQs45.  How can God be sovereign and man still be free?

神学问答46. “兼容论”是什么意思?它合乎圣经吗?
Theological FAQs46. What does the term “compatibilism” mean, and is it biblical?http://www.monergism.com/thethreshold/articles/onsite/qna/compatibilism.html

神学问答47. 圣经是否教导人有自由意志?
Theological FAQs47.  Does the bible teach that man has free will?http://www.monergism.com/thethreshold/articles/onsite/qna/freewill.html

奧古斯丁(Augustine of Hippo)論「自由意志」(free will

圣经没有说的事 自由意志的辩护
作者/ John M Frame 译者/廖和美  中华福音神学出版社(2003
摘录自《卫道学概论》Apologetics to the Glory of God  P.194

人的自由与责任
原着:John M Frame   翻校编:刘立国 何新东 陈彪
摘录自《救恩出于主耶和华》第一部分第七章 人,上帝的形象

自由意志 Free Will
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul)    翻譯: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian Faithp.170-173
史鮑爾 (R.C.Sproul),更新傳道會出版(2012)

意志的自由與束縛:我有自由意志去相信嗎?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p.342-343 環球聖經公會(2013

基督徒的自由:我有多自由?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1770環球聖經公會(2013

人的自由意志﹕具體的思維(四種狀態)
《神學導論》第三十五課,第三十六課
林慈信编著

自由意志與人的四種本性
FREE WILL AND MAN’S FOURFOLD NATURE
/林慈信 牧师

預定與自由意志
以弗所書查經聚會
林慈信牧師講授/駱鴻銘筆錄
2007四月羅省華人播道會
04/01/07 以弗所書一1~6 在基督裏預定與自由意志

失落的人性
作者: Thomas Boston 譯者: 趙剛
摘錄自《四重狀態下的人性》Human Nature In Its Fourfold State P93-95基督教改革宗出版社標題為編者加。

神的意志和人的意志
作者司布真Charles H. Spurgeon/譯者趙昕怡 林怡吟等
摘錄自《上帝主權的恩典》P. 13-36 Spurgeon's Sovereign Grace Sermons改革宗出版有限公司 201213-36

《意志的捆绑》摘录 作者 马丁路德

恩典生出真正的自由意志
奥古斯丁,《论字句与圣灵》

在至高之处荣耀归与神
选自司布真讲道第168篇,《第一首圣诞歌》

自由意志的教义惹动神的忿怒
司布真,选自讲道第502号《忌邪的神》

《真理战胜谬误》
作者:大卫狄克森(David Dickson15831662,清教徒)
9 论自由意志

人的意志 自由却被束缚
Walter J. Chantry

人现在被剥夺了意志自由,并处于悲惨的奴役下
《基督教要义每日灵修版》卷   二章, 吕沛渊牧师编著

凡出于败坏的人性的,都得定罪
《基督教要义每日灵修版》卷   三章, 吕沛渊牧师编著

上帝在人心中的運行
《基督教要义每日灵修版》卷   四章, 吕沛渊牧师编著

斥支持自由意志的論點
《基督教要义每日灵修版》卷   五章, 吕沛渊牧师编著

屬血氣的人不會向你透露這類信息& 約翰福音三章16
Flesh and Blood Has Not Revealed this to You & John 3:16
作者: John_Hendryx   翻譯:  Maria Marta

照管的奧秘, 和神照管的慰藉:學習信靠
The Mystery of Providence and The Confort of Providence: Learning to Trust
摘錄自《認識苦難的奧秘》How Long, O Lord: Reflections on Suffering and Evil
/卡森(D.A.Carson)  /何醇麗 /校園書房出版社(1997)

卡森(D.A.Carson) 證明我們所作的每一個選擇都有神和人的雙重解釋(dual explanation)

阿民念主義對普遍恩典的看法
The Arminian View Of Universal Grace
摘自《基督教預定論》The Reformed Doctrine of Predestination,  伯特納Loraine Boettner/趙中輝譯,202-204, 台北基督教改革宗出版社
https://yibaniba.blogspot.com/2017/11/thearminian-view-of-universal-grace.html

1/12/2019
認識自由意志
Understanding Free Will
[每日靈修] 1/12/2018,  駱鴻銘編譯

基督教要義每日靈修版》卷二,呂沛淵牧師編著
二在基督𥚃對救贖主上帝的認識,這認識首先顯明給律法之下的列祖,然后在福音中顯給我們
第一章藉著亞當的墮落背叛,全人類落在咒詛之下,從原先狀態中堕落敗壞了;「原罪」的教義
第二章人如今已經完全喪失自由意志,被捆綁成悲慘的奴僕
第三章 人的敗壞罪性所發出的,全是可憎惡的且必遭定罪
第四章上帝如何在人心𥚃運行
第五章駁斥對「自由意志」的辯護
第六章堕落之人應該在基督裡尋求救贖
https://yibaniba.blogspot.com/2019/01/httpbrc_34.html

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解经的实际准则四:用明晰的解释隐含的
 作者:史哲羅(R.C. Sproul) 譯者:张百合
摘錄自《認識圣經》Knowing Scripture,改革宗經典出版社, 2010
解经的实际准则

在加尔文派和阿民念派的长期辩论中,两个阵营在很多问题上进行过激烈争论,这些争论循环出现,反复发生。这里我不试图详细讨论这些问题,我只是选取一个反复出现的问题来举例说明明晰与隐含的问题。关于堕落之人是否具有道德能力,不靠圣灵之力的帮助,就能归向基督的问题,很多人主张说,人有天然的能力使自己趋向于基督。辩论中人们引用无数诸如“一切信祂的都得永生”(约315)这样的经文。圣经说“一切信的人”,这不隐含着任何人都可以靠自己相信并回应基督吗?“一切”的人不是暗指普遍的道德能力吗?

这样的经文可能暗指普遍的道德能力,但是如果由此推导出来的含义跟一个明确的教导相冲突的时候,就必须摈弃推想出来的言外之意。

让我们仅就圣经实际上和明确说出来的来分析这类的经文:“叫一切信的都得永生”。这节经文明确教导,所有在信徒范畴中的人(A)都将在那些得永生之人的范畴中(B)。所有的A都将是B。但是关于谁将相信,谁将在A范畴中,这节经文说了什么?只字未提。它没有说到为了信需要什么,或是谁将相信,谁将不信。在圣经其它地方我们读到,“若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来”(约665)。这处经文确实明白地说了有关人是否有能力来就基督的问题。这里的陈述是个全称否定陈述,加上一个例外性从句。也就是说,这节经文明确说明,没有人能够来就基督;例外性从句说,“若不是蒙我父的恩赐”。这节经文清楚教导,一个人要能够到基督那里,必须存在一个先决条件。这个先决条件就是他必须蒙父的恩赐。再者,这里的目的不是要解决加尔文主义者和阿民念派之间的争论,而只是要表明,在这一点上,推导出来的含义不可以用来抹杀明晰的教导。