專題學習﹕阿米念主義、自由意志
（內容不斷更新完善）
阿米念主義
阿民念主義 ARMINIANISMS
作者: 巴刻（J. I. Packer） 譯者: 誠之
另译版
阿米念主義 ARMINIANISM
取自﹕賀治Charles Hodge, Systematic Theology
林慈信 牧師編譯
阿民念主義對普遍恩典的看法
The Arminian View Of Universal
Grace
摘自《基督教預定論》The Reformed Doctrine of
Predestination, 伯特納Loraine Boettner著/趙中輝譯，202-204頁, 台北基督教改革宗出版社
阿民念主义者缺少安全感
The Arminian Sense Of
Insecurity
摘自《基督教預定論》The Reformed Doctrine of Predestination, 伯特納Loraine Boettner著/趙中輝譯，222-223頁, 台北基督教改革宗出版社
https://yibaniba.blogspot.com/2017/12/arminian-view-ofuniversal-grace.html教會被擄于阿米念
文/呂沛淵
阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
文/王志勇
自由主義与阿米念主義神學
阿民念主義是一種病態的發展
阿民念主义普救论的害处
Problems with Arminian
Universal Redemption
作者： 周必克 （Joel
Beeke）译者: Duncan Liang
https://yibaniba.blogspot.com/2018/02/blog-post_39.html
司布真：致阿民念主义者，到底什么是自由意志？
《司布真讲道0052-自由意志》
约翰福音5：40 讲道第52号 自由意志 － 一位奴仆
自由意志的教义惹动神的忿怒
司布真
选自讲道第502号《忌邪的神》
阿民念主义
作者：巴刻
伯拉纠主义: 属血气之人的信仰
作者:Michael S. Horton
《真理战胜谬误》
作者：大卫狄克森（David Dickson，1583－1662，清教徒）
第9章 论自由意志
阿民念主义和传福音
选自《被遗忘的司布真》第4章，作者穆雷
阿民念主义与圣经的对抗
摘自穆雷所著《被遗忘的司布真》第三章
失落的人性
作者:
Thomas Boston 譯者: 趙剛
摘錄自《四重狀態下的人性》Human Nature In Its Fourfold State P93-95，基督教改革宗出版社，標題為編者加。
半伯拉纠主义，阿民念主义和唯独恩典
Semi-Pelagianism, Arminianism orGrace Alone
作者：John Samson 譯者：駱鴻銘
宣教策略的對比
AContrast of Missionary Strategies
作者：John Samson 譯者/校對者:
Maria Marta/駱鴻銘http://www.reformationtheology.com/2013/11/a_contrast_of_missionary_strat.php
書評：奧爾森（ Roger E. Olson ）著，《神學的故事》
作者: 曾劭愷
古墓博士面書摘錄
亞米念主義乃是神學上的『壞疽』。
-----《神學的故事》The Story of Christian Theology，（頁592），
奧爾森（ Roger E. Olson ）著/吳瑞誠、徐成德譯，校園書房出版社，2002。
注：壞疽(gangrene、gangrenous
necrosis)是指因感染、血栓或其他原因缺乏血液循環造成身體組織壞死和腐爛的症狀。
泥巴回應今天的亞米念
勿再以「加爾文主義」這容易誤導人的名詞來形容改革宗正統
摘錄自：《神學的故事》（The Story of Christian Theology）書評，曾劭愷著。（標題另加）
阿民念主义漫画
Here lies Arminian
Arminianism: God's providence is not enough
The spiritual condition
of man
多特的因由
The Reason for Dort
作者: W. Robert Godfrey 譯者: Maria Marta
多特信經簡介
The Synod of Dort
作者: W. Robert Godfrey 譯者: Maria Marta
多特信经简介
TheCanons of Dordt
作者: R. Scott Clark 译者: 王一
多特会议
Synod of Dort
Dort,
Synod of 多特会议
《当代神学辞典》（台北：校园，1997）
多特信經
Canons and Decrees of the
Synod ofDordt (1619)
摘錄自《歷代教會信條精選》Ecumenical Creeds and Reformed
Confessions and Catechisms, 多特信經Canons and Decrees of the
Synod of Dordt (1619), 99-121頁，趙中輝等譯，基督教改革宗翻譯社出版，2002年修訂一版。
http://www.ligonier.org/learn/articles/canons-and-decrees-synod-dordt/多特信經的歷史回顧
摘錄自《高級多特信經學習》 Advanced Study On Canon Of Dorts
作者：Slomp
衛斯理與荷蘭的阿米念派之不同處
自由主義与阿米念主義神學
亵渎神性的“教义”——阿米念普救论的错误
摘自《为了上帝的荣耀》经典传承出版，Joel R•Beeke著/陈知纲、安娜译，标题为编者所加。
加爾文評註「若不是差我來的父吸引人」
轉載自守誠閣
論自由意志FREE WILL
《威敏斯特信條》第 9 章,The Westminster Confession of Faith Chapter 9
神学问答45. 神的主权和人的自由能相容吗？
Theological FAQs45. How can God be sovereign and man still be
free?
神学问答46. “兼容论”是什么意思？它合乎圣经吗？
Theological FAQs46. What does the
term “compatibilism” mean, and is it biblical?http://www.monergism.com/thethreshold/articles/onsite/qna/compatibilism.html
神学问答47. 圣经是否教导人有自由意志？
Theological FAQs47. Does the bible teach that man has free will?http://www.monergism.com/thethreshold/articles/onsite/qna/freewill.html
奧古斯丁（Augustine of Hippo）論「自由意志」（free will）
圣经没有说的事
自由意志的辩护
作者/ John M Frame 译者/廖和美
中华福音神学出版社（2003）
摘录自《卫道学概论》Apologetics to the Glory of God P.194
人的自由与责任
原着：John M Frame 翻校编：刘立国 何新东 陈彪
摘录自《救恩出于主耶和华》第一部分第七章 人，上帝的形象
自由意志 Free Will
作者: 史鮑爾 (R.C.
Sproul) 翻譯: 姚錦榮
摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian Faith》p.170-173
史鮑爾 (R.C.Sproul)著,更新傳道會出版(2012)
意志的自由與束縛：我有自由意志去相信嗎？
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p.342-343 環球聖經公會（2013）
基督徒的自由：我有多自由？
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1770環球聖經公會（2013）
人的自由意志﹕具體的思維（四種狀態）
《神學導論》第三十五課，第三十六課
林慈信编著
自由意志與人的四種本性
FREE WILL AND MAN’S FOURFOLD NATURE
文/林慈信 牧师
預定與自由意志
以弗所書查經聚會
林慈信牧師講授/駱鴻銘筆錄
2007四月／羅省華人播道會
04/01/07 以弗所書一1~6 在基督裏；預定與自由意志
失落的人性
作者: Thomas Boston 譯者: 趙剛
摘錄自《四重狀態下的人性》Human Nature In
Its Fourfold State P93-95，基督教改革宗出版社，標題為編者加。
神的意志和人的意志
作者：司布真（Charles H.
Spurgeon）編/譯者：趙昕怡 林怡吟等
摘錄自《上帝主權的恩典》P. 13-36
Spurgeon's Sovereign Grace Sermons改革宗出版有限公司 （2012）13-36
《意志的捆绑》摘录
－
作者
马丁路德
恩典生出真正的自由意志
奥古斯丁，《论字句与圣灵》
在至高之处荣耀归与神
选自司布真讲道第168篇，《第一首圣诞歌》
自由意志的教义惹动神的忿怒
司布真，选自讲道第502号《忌邪的神》
《真理战胜谬误》
作者：大卫狄克森（David Dickson，1583－1662，清教徒）
第9章 论自由意志
人的意志
－
自由却被束缚
Walter J.
Chantry
人现在被剥夺了意志自由，并处于悲惨的奴役下
《基督教要义每日灵修版》卷 二 二章, 吕沛渊牧师编著
凡出于败坏的人性的，都得定罪
《基督教要义每日灵修版》卷 二 三章, 吕沛渊牧师编著
上帝在人心中的運行
《基督教要义每日灵修版》卷 二 四章, 吕沛渊牧师编著
斥支持自由意志的論點
《基督教要义每日灵修版》卷 二 五章, 吕沛渊牧师编著
屬血氣的人不會向你透露這類信息&
約翰福音三章16節
Flesh and Blood Has Not
Revealed this to You & John 3:16
作者: John_Hendryx 翻譯: Maria Marta
神照管的奧秘, 和神照管的慰藉：學習信靠
The Mystery of Providence and The
Confort of Providence: Learning to Trust
摘錄自《認識苦難的奧秘》How Long, O Lord: Reflections on Suffering and Evil
著/卡森(D.A.Carson) 譯/何醇麗 /校園書房出版社(1997)
卡森(D.A.Carson) 證明我們所作的每一個選擇都有神和人的雙重解釋(dual explanation)
阿民念主義對普遍恩典的看法
The Arminian View Of Universal
Grace
摘自《基督教預定論》The Reformed Doctrine of
Predestination, 伯特納Loraine Boettner著/趙中輝譯，202-204頁, 台北基督教改革宗出版社
https://yibaniba.blogspot.com/2017/11/thearminian-view-of-universal-grace.html
1/12/2019
認識自由意志
Understanding
Free Will
[每日靈修] 1/12/2018, 駱鴻銘編譯
《基督教要義每日靈修版》卷二，呂沛淵牧師編著
卷 二在基督𥚃對救贖主上帝的認識，這認識首先顯明給律法之下的列祖，然后在福音中顯給我們
第一章藉著亞當的墮落背叛，全人類落在咒詛之下，從原先狀態中堕落敗壞了；「原罪」的教義
第二章人如今已經完全喪失自由意志，被捆綁成悲慘的奴僕
第三章 人的敗壞罪性所發出的，全是可憎惡的且必遭定罪
第四章上帝如何在人心𥚃運行
第五章駁斥對「自由意志」的辯護
第六章堕落之人應該在基督裡尋求救贖
https://yibaniba.blogspot.com/2019/01/httpbrc_34.html-- -- -- -- --
解经的实际准则四：用明晰的解释隐含的
作者:史哲羅(R.C. Sproul) 譯者:张百合
摘錄自《認識圣經》Knowing Scripture，改革宗經典出版社, 2010
解经的实际准则
在加尔文派和阿民念派的长期辩论中，两个阵营在很多问题上进行过激烈争论，这些争论循环出现，反复发生。这里我不试图详细讨论这些问题，我只是选取一个反复出现的问题来举例说明明晰与隐含的问题。关于堕落之人是否具有道德能力，不靠圣灵之力的帮助，就能归向基督的问题，很多人主张说，人有天然的能力使自己趋向于基督。辩论中人们引用无数诸如“一切信祂的都得永生”（约3：15）这样的经文。圣经说“一切信的人”，这不隐含着任何人都可以靠自己相信并回应基督吗？“一切”的人不是暗指普遍的道德能力吗？
这样的经文可能暗指普遍的道德能力，但是如果由此推导出来的含义跟一个明确的教导相冲突的时候，就必须摈弃推想出来的言外之意。
让我们仅就圣经实际上和明确说出来的来分析这类的经文：“叫一切信的都得永生”。这节经文明确教导，所有在信徒范畴中的人（A）都将在那些得永生之人的范畴中（B）。所有的A都将是B。但是关于谁将相信，谁将在A范畴中，这节经文说了什么？只字未提。它没有说到为了信需要什么，或是谁将相信，谁将不信。在圣经其它地方我们读到，“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来”（约6：65）。这处经文确实明白地说了有关人是否有能力来就基督的问题。这里的陈述是个全称否定陈述，加上一个例外性从句。也就是说，这节经文明确说明，没有人能够来就基督；例外性从句说，“若不是蒙我父的恩赐”。这节经文清楚教导，一个人要能够到基督那里，必须存在一个先决条件。这个先决条件就是他必须蒙父的恩赐。再者，这里的目的不是要解决加尔文主义者和阿民念派之间的争论，而只是要表明，在这一点上，推导出来的含义不可以用来抹杀明晰的教导。