2019-01-25


《基督教要義每日靈修版》卷三十章,呂沛淵牧師編著


目錄
卷一 卷三
卷四1~卷

論領受基督恩典的方式及其恩福和隨恩典而來的效果
如何善用今生與今生的安慰

[3.10.1] 雙重的危險:對今世的態度過於嚴厲或放蕩
[3.10.2-3a] 使用今生的主要準則
[3.10.3b-4] 認識恩主,免於放縱;盼望永生,歸正行為
[3.10.5] 節儉:世上財物是神所交託給你的
[3.10.6] 神的呼召是我們生活的根基

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[3.10.1] 雙重的危險:對今世的態度過於嚴厲或放蕩

聖經教導我們正確使用今生福分的基要真理,這是我們安排生活計畫絕不可忽略的。因為我們若要生活,就必須使用維持我們生活所必需的事。而且,我們也不能避免使用滿足基本需要的事物,其實這些事物也帶給我們快樂。因此,我們必須遵行生活守則,使我們能以清潔的良心使用今世的事物,無論是滿足我們基本需要或是帶給我們快樂。神教導對他子民,今生是天路歷程,我們正奔向天國;他將我們在世寄居的生活守則,定規在聖經裡(利25:23;代上29:15;詩39:13119:19;來11:8-1013-1613:14;彼前2:11)。既然我們只是必須經歷今世路程,則毫無疑問的,我們使用今世福分,是要幫助我們前進,而不是攔阻耽延我們。所以,保羅根據此理警戒我們:用世物的,要像不用世物;並置買的,要像無有所得(林前7:30-31)。

這是經常被人誤會的主題,若不謹慎,就會跌倒陷入危險的兩端。我們必須站穩腳跟在正道上。曾經有一些良善的聖徒,當他們發現不節制和奢侈的生活,若不受嚴格約束,經常會導致放蕩無度。於是他們想改正這危險的邪惡,認為別無他法,只允許人在必要時使用世物。雖然這的確是敬虔的教導,但是這是太過嚴厲的謹慎。因為他們對良心的約束,超過神的話對良心的約束,這是非常危險的。那麼,他們對「必需」的定義,導致禁戒一切人可能想要的;所以,他們認為被允許的食物,只是麵包和白開水,若是增加其他食物,則是非法的。另有人的教導更嚴格,要將一切的財物扔到大海裏去;因認為除非毀壞它們,否則它們會毀滅你。

然而,今日有許多人找藉口放縱自己,不謹守節制的使用外在世物,其實是給放縱肉體私慾鋪路。他們宣稱使用世物的自由,不應當受任何約束,而是應當由各人的良心自己決定,只要他自己認為是合理合法的。我們絕不同意這種人本看法。雖然我們不應當同意用人為的規條來綑綁人的良心,然而也不可以人的良心判斷為最高準則。我們的良心應當順服聖經。既然聖經已經定下合理合法的使用世物的總體原則,我們就應該按照聖經準則來守規矩,正確的使用今生。


[3.10.2-3a] 使用今生的主要準則

我們應當謹守的原則是:按照神創造萬物的目的,來使用他的恩賜,這就是正確的目標。因神創造萬物是為了我們的益處,並非為了毀滅我們。因此,那認真勤勉注意神創造萬物之目的之人,必會正確使用這些恩賜。我們若思考神為何創造食物,就會發現不僅是為了人的需要,也是為了叫人享受和使人快樂。同樣,神給我們衣裳的目的不僅是為了必需,也是為了賞心悅目和端莊合宜。花草、樹木、水果,除了它們多方的用途以外,也有美麗的外觀和適宜的香味(創29)。

若非如此,先知就不會將它們視為是神的賜福:「使人得酒能悅人心,得油能潤人面」(詩10415)。聖經在稱讚神的恩慈時,再三重複提醒我們,這些是神賜給我們的恩典。而且這些受造物的天然本質,充分顯示了我們應當如何享受它們。神給花朵披戴美麗的外衣,讓我們的眼睛觀賞;賦予其甜美的香味,讓我們的鼻子嗅聞。難道創造主不允許我們的眼睛欣賞其美麗,鼻子享受其香味嗎?難道神創造繽紛的顏色,不是叫我們區分其可愛程度各有不同麼?難道神不是創造金銀,象牙和大理石,比其他金屬石頭更寶貴嗎?簡言之,神創造萬物除了為我們的必需以外,難道他不也是使它們何其美麗,吸引我們來頌讚他的偉大奇妙麼?(詩篇10424819

所以,我們當遠離那違反人性的禁慾哲學,只讓人使用維生必需之物。那些邪惡的禁慾規條,不僅禁止人合理享受神所賜的恩福之物,也是人所無法遵從的,除非人被剝奪一切的感官功能,變成木頭才有可能遵行。另一方面,我們也應當同樣認真抵擋肉體的私慾,因為它們會放縱無度,除非我們制服之。因為,就如以上所說,鼓勵縱慾大有人在,他們假冒自由的藉口,毫無節制放縱揮霍。如何控制情慾?首先,我們確認:神為我們創造萬物的目的,是為了要我們承認他是創造主,並且因他向我們所施的恩慈獻上感謝。我們記住他是萬物與我們生命之主,存心謙卑而感恩,必然會停止放縱肉體的私慾。


[3.10.3b-4] 認識恩主,免於放縱;盼望永生,歸正行為

心存感恩,記念造我們的主(傳121),才能禁止放縱私慾。你若暴飲暴食狂歡醉酒,愚昧無知,以致無法盡責過敬虔生活與守住蒙召本分,難道你還有感恩可言嗎?你若放縱肉體邪情私慾,以惡慾污染心思,以致無法分辨是非善惡,難道你還認識神為造物主嗎?我們若穿戴奢侈的衣著裝飾,為了榮耀自己與藐視別人,或以華麗閃耀的衣著,預備自己來進行暗昧可恥的勾當,難道我們還有感謝神之心嗎?我們若一心注重華麗的衣著打扮,難道我們還承認神是我們的主嗎?

有許多人放縱自己,被自己一切感官享樂所奴役,以致於他們的心徹底被綑綁。許多人喜愛大理石、金銀、圖畫,到一地步自己似乎變成了大理石、金屬或圖畫的樣子,猶如行屍走肉。又有些人被廚宴美味吸引到昏庸地步,對屬靈的事沒有任何的味口。在其他事上,也可看到人為情慾所綑綁。因此,我們必須約束自己,免得濫用神的恩賜。我們應當確認保羅所說的聖經準則:「不要為肉體安排,去放縱私慾」(羅1314),因為我們若屈從這些私慾,節節退讓,則最後它們就會肆無忌憚,放縱無度。

然而克制肉體情慾,最直接可靠的途徑,就是輕看今生和默想天上的永生。由此得出兩個規則:第一,我們用世物的,要不受其影響,像不用世物一樣;就如保羅所吩咐的,那有妻子的,要像沒有妻子;置買的,要像無有所得(林前729-31)。第二,我們要學習如何以平靜忍耐之心忍受貧困,以節制謹守的心處於豐富中(腓412)。那吩咐你「用世物的要像不用世物」的主,禁止你暴飲暴食、奢侈宴樂、豪宅美衣、野心驕傲、自大和吹毛求疵。他也摒除一切攔阻你的世俗擔心掛慮,使你能默想天上永生和熱心靈修。古語有云:「人們細心關切穿著,卻粗心忽略美德」。過於關注身體的人,多半忽略自己的靈魂。

雖然我們不可用一成不變的公式,限制信徒的外在行為,然而聖經的確教導我們要儆醒,免得縱容自己。然而,我們更當盡心戒除一切奢華,不可炫耀自己的財富(更不能放縱情慾),要勤勉防範,不可將原本幫助我們的世物,變成捆綁我們的。


[3.10.5] 節儉:世上財物是神所交託給你的

我們以上所說的第二原則是:資源缺乏的人,要學習如何忍耐貧窮的光景,免得因奢望而苦惱。若他們持守此節儉的原則,則必在主基督的學校裡大大長進。在節儉方面一點都沒有長進的人,幾乎沒有證據能顯明自己是基督的門徒。因為貪戀世上財物是萬惡之根(提前69-10);此外,那些不安心忍耐貧窮的人,在富有之時也必表現出放縱的罪。

我們的重點是說,凡以平庸衣服為恥的人,必以豪華昂貴衣服為傲;凡不滿足於粗茶淡飯的人,必定為渴望豪華餐飲所苦惱,他若獲得所期望的富裕,也必會毫無節制的縱情揮霍吃喝。凡是以煩惱之心、莫可奈何的忍受卑賤光景之人,若被高舉至尊榮地位,他決無法免除傲慢之心。因此,一切真心追求敬虔的人,都應當盡力效法使徒保羅的榜樣,學習如何處豐富與處卑賤,或飽足或饑餓;或有餘或缺乏(腓412)。

此外,聖經也有第三個原則,指導我們如何使用世物。我們在前面討論神吩咐我們彼此相愛時,已經說到此原則。此原則指明:神出於自己的恩慈,將萬物賜給我們,這一切都是為了使我們得益處;神將這一切交付我們,有一天我們必須向他交帳(路1247-48)。

所以,我們必須記住主的話:「把你所經管的交待明白」(162),這警告應經常不斷的在我們耳中響起。同時我們也當牢記那位要我們交帳的是誰,就是那吩咐我們要節制、自守、節儉與審慎的上帝,他也恨惡我們的放蕩、驕傲、炫耀和虛榮。他要我們善用世物,分給有需要的人;惟有出於愛的施捨,才能蒙他認可悅納。那一切吸引人心偏離貞潔、誘惑人腦陷入愚昧的享樂,都為他親口譴責禁止。


[3.10.6] 神的呼召是我們生活的根基

最後,我們應當牢記:神吩咐我們每一人,生活中一舉一動都當根據他的呼召。因他知道我們人性來是何等浮躁不安,見異思遷,並貪得無厭,想立刻擁有許多事物。所以,為了避免因我們的愚昧輕率而將一切事弄糟弄亂,神安排每一個人在生活崗位上,有其所當盡的職責。為了避免任何人胡亂逾越自己所當盡的本分,神稱這些不同的生活職責為「呼召」。因此,每一個人都有神所分派給他的生活職責,這是其生活崗位,免得人一生漫無目標的度日。

神對各人的呼召各有不同,這是非常重要,因為神藉此呼召來審判我們一切的行為,此與世人的審斷和哲學的論理截然不同。連哲學家們都承認,最偉大的行動是解救自己國家脫離暴政。然而,若任何人民以私人身分用武力對付暴君,因這並非其職責呼召,就落在天國君王審判之下,被公開定罪(撒上24711269)。

我們不需要再一一舉例。我們只要知道,神的呼召是我們能做好每一件事的源頭和根基,這就足夠了。若有任何人拒絕順服神的呼召來行事,他必不能在其職責上謹守正道。也許有時他能在外表上作出令人讚賞的事情;然而不論在世人眼中如何看好,在神的寶座前總是不蒙悅納。此外,因為他不守本分,其生活各方面必不能和諧一致。

因此,你若以神的呼召為導向目標,則你的生活就有最佳規範,站對位置用對力氣。這樣,無人會被自己的輕率魯莽牽引,想要偏離神所給他的呼召,因為他知道若偏離此呼召的範圍,就是不合法。如此,從事看來不起眼的工作,也會安分守己毫無怨言,免得離開神所呼召他的崗位。人若知道神在萬事上引領他,就會大大減輕憂慮、勞苦、煩惱、其他的重擔。如此,政府官員會更甘心樂意地盡其職責;一家之主的父親會安於本分;每一個人只要確信其職責的擔子是神加給他的,則一切的困苦、煩擾、疲勞、憂慮,他都會承擔忍耐到底。我們也能從此獲得獨特的安慰:只要我們在所蒙的呼召上順服盡忠,則沒有任何工作是卑賤低下的,因為在神的眼中那是光榮和極為寶貴的。